Jennifer Lopes | University of Ottawa | Université d'Ottawa (original) (raw)

Thesis Chapters by Jennifer Lopes

The Santo Daime, an Amazonian Brazilian religion, expanded into the Belle Province almost twenty ... more The Santo Daime, an Amazonian Brazilian religion, expanded into the Belle Province almost twenty years ago. This syncretic religion, stemming from indigenous traditions, Afro-Brazilian religions, Catholicism, European esoteric currents and Spiritism, is intrinsically connected to Brazilian culture and more specifically to the Amazon rainforest through the use of ayahuasca, a hallucinogenic substance. The fardados (uniformed members) make contact with the divine thanks to this entheogen called Daime. This thesis examines the expansion of Santo Daime in the province of Quebec through the history of a group we call the Église daimiste québécoise. An ethnography of the Daimista group will help us to explore the mechanisms that are implemented by members to make sense of this culturally distant religion. Inspired by both experiential and phenomenological approaches, this research aims to understand the religious experience amongst Quebec’s Daimistas, in which they build special relationships with the beings of the Astral, the beyond. In that sense, mystical experiences and clairvoyance are two phenomena that we will address as a catalyst of these relationships. By examining how Santo Daime enters into members’ everyday life, we will see that the process of learning the religion establishes an understanding of the language and the symbols of Santo Daime. Along with this apprenticeship, and connecting elements of Santo Daime with the other faiths they have experienced forms an intelligible ensemble that can be integrated into their everyday life. We will see that from this point on, a commitment of the members to the beings of the Astral is possible and that a real disciple (the members) / master (the spirits) relationship can develop.

Le Santo Daime, culte brésilien amazonien, s’est implanté dans la Belle Province depuis une vingtaine d’années. Issue d’un syncrétisme qui mêle traditions indigènes, afro-brésiliennes, catholiques, ésotériques et spirites européennes, cette religion est intrinsèquement liée à la culture brésilienne et plus particulièrement à l’Amazonie dans son usage de l’ayahuasca, une substance hallucinogène. Les fardados (membres) entrent en contact avec le divin grâce à cet enthéogène, appelé Daime. Ce mémoire parcourt l’implantation du Santo Daime dans la province du Québec, à travers l’histoire d’un groupe que l’on nommera l’Église daimiste québécoise. À partir d’une ethnographie du groupe daimiste, nous proposons d’explorer les mécanismes mis en oeuvre par les membres pour donner du sens à ce culte si distant culturellement. S’inspirant d’une approche expérientielle et phénoménologique, la présente recherche vise à saisir l’expérience du religieux chez les daimistes du Québec dans laquelle ils nouent des relations privilégiées avec les êtres de l’astral, jardin de l’au-delà. En ce sens, les expériences mystiques et la clairvoyance sont deux phénomènes que nous abordons comme les catalyseurs de ces relations. À travers l’examen du processus d’insertion du culte dans la réalité québécoise des membres, nous verrons qu’apprendre la religion constitue une première étape essentielle passant par la compréhension de la langue et des symboles du Santo Daime. Face à cet apprentissage, l’assemblage d’éléments religieux avec les croyances antérieures peut s’opérer afin de formuler un nouvel ensemble sensé, intelligible et s’intégrant à leur quotidien. Nous verrons que dès lors un engagement du membre envers les êtres de l’astral est possible et que se développe une véritable relation
de disciples (les membres) et de maitre (les esprits).

Book Reviews by Jennifer Lopes

Anthropologica Volume 61 Issue 1, 2019, pp. 171-173, 2019

Cet ouvrage collectif sur la production institutionnelle de l’enfance offre une contribution impo... more Cet ouvrage collectif sur la production institutionnelle de l’enfance offre une contribution importante non seulement aux études de l’enfance en s’inscrivant dans la « nouvelle anthropologie » et la « nouvelle sociologie » de l’enfance , mais apporte également une perspective approfondie sur l’une des représentations de l’enfance générée par diverses institutions ayant à cœur la protection des enfants. Ce volume qui rassemble huit articles, dont certains ont été présentés en communication au colloque « Pour une anthropologie de l’enfance et des enfants » à Liège en 2011, propose, à partir d’approches variées en sciences sociales, un regard sur la fabrication de l’image de l’enfant en Europe (France et Belgique) et en Amérique latine (Bolivie, Brésil et Mexique).

Papers by Jennifer Lopes

Anthropologica, Dec 31, 1969

Anthropologica, the journal of the Canadian Anthropology Society (CASCA), invites you to submit a... more Anthropologica, the journal of the Canadian Anthropology Society (CASCA), invites you to submit articles for peer review. We welcome articles in both French and English that engage with any field of sociocultural anthropology, covering a broad range of topics relevant to the dynamics of contemporary life. We welcome articles that are grounded in innovative methodologies, such as visual anthropology, community engaged research, and critical studies of materiality. Submissions should be based on original ethnographic fieldwork in any part of the world.

Faculté des études supérieures et postdoctorales Ce mémoire intitulé : À la rencontre des esprits... more Faculté des études supérieures et postdoctorales Ce mémoire intitulé : À la rencontre des esprits brésiliens : La construction des relations avec l'au-delà chez des adeptes du Santo Daime au Québec Présenté par : Jennifer Lopes évalué par un jury composé des personnes suivantes : Robert Crépeau, président-rapporteur Deirdre Meintel, directeur de recherche John Leavitt, examinateur externe iv v Résumé Le Santo Daime, culte brésilien amazonien, s'est implanté dans la Belle Province depuis une vingtaine d'années. Issue d'un syncrétisme qui mêle traditions indigènes, afrobrésiliennes, catholiques, ésotériques et spirites européennes, cette religion est intrinsèquement liée à la culture brésilienne et plus particulièrement à l'Amazonie dans son usage de l'ayahuasca, une substance hallucinogène. Les fardados (membres) entrent en contact avec le divin grâce à cet enthéogène, appelé Daime. Ce mémoire parcourt l'implantation du Santo Daime dans la province du Québec, à travers l'histoire d'un groupe que l'on nommera l'Église daimiste québécoise. À partir d'une ethnographie du groupe daimiste, nous proposons d'explorer les mécanismes mis en oeuvre par les membres pour donner du sens à ce culte si distant culturellement. S'inspirant d'une approche expérientielle et phénoménologique, la présente recherche vise à saisir l'expérience du religieux chez les daimistes du Québec dans laquelle ils nouent des relations privilégiées avec les êtres de l'astral, jardin de l'au-delà. En ce sens, les expériences mystiques et la clairvoyance sont deux phénomènes que nous abordons comme les catalyseurs de ces relations. À travers l'examen du processus d'insertion du culte dans la réalité québécoise des membres, nous verrons qu'apprendre la religion constitue une première étape essentielle passant par la compréhension de la langue et des symboles du Santo Daime. Face à cet apprentissage, l'assemblage d'éléments religieux avec les croyances antérieures peut s'opérer afin de formuler un nouvel ensemble sensé, intelligible et s'intégrant à leur quotidien. Nous verrons que dès lors un engagement du membre envers les êtres de l'astral est possible et que se développe une véritable relation de disciples (les membres) et de maitre (les esprits).

As a living environment and the settlement location for a significant majority of newcomers in th... more As a living environment and the settlement location for a significant majority of newcomers in the province of Quebec, the role of the City of Montreal is pivotal in welcoming and integrating thousands of immigrants. Unlike other Canadian provinces, the Quebec government receives federal funding specifically designated for immigrant reception and integration. Subsequently, the provincial government allocates these funds to community organizations and municipal bodies. This uniqueness arises from the Canada-Quebec Agreement [1991]. Indeed, as explained in a review of the literature on the role of cities in the Quebec political landscape concerning immigration, there has been a decentralization of political power in recent decades, allowing municipalities a more significant role.
In the province of Quebec, cities have taken on a frontline role in welcoming and integrating immigrant populations, as is the case with the City of Montreal. The purpose of this report is to elucidate the governance structure of the City of Montreal concerning the reception and settlement of newcomers within its jurisdiction. Our focus is directed towards the administrative entities, policies, and programs implemented for this purpose.
En tant que milieu de vie et lieu d’établissement d’une forte majorité de nouveaux arrivants dans la province de Québec, le rôle de la Ville de Montréal est déterminant dans l’accueil et l’intégration de milliers d’immigrants. Contrairement aux autres provinces canadiennes, le gouvernement du Québec reçoit un financement du gouvernement fédéral spécifiquement destiné à l’accueil et l’intégration des immigrants. C’est ensuite le gouvernement provincial qui distribue à son tour les financements aux organismes communautaires et aux organismes municipaux. Cette originalité est due à l’Accord Canada-Québec [1991]1. En effet, comme nous l’expliquer son dans une récension de la littérature sur la place des villes dans le paysage politique québécois en matière d’immigration, outre la sélection des immigrants économiques exécutée par les gouvernements fédéraux et québécois, on assiste dans les dernières décennies à une décentralisation du pouvoir politique laissant une plus grande place aux municipalités. Les villes de la province québécoise prennent un rôle de première ligne dans l’accueil et l’intégration des populations immigrantes comme c’est le cas pour la Ville de Montréal. Le but de ce rapport est d’expliquer comment se dessine la structure de gouvernance de la Ville de Montréal en regard à l’accueil et l’établissement des nouveaux arrivants sur son territoire. Notre attention est donc portée sur les structures (entités administratives), les politiques et les programmes mis en oeuvre en ce sens.

Teaching Documents by Jennifer Lopes

Plongez au coeur des fondements intellectuels de l'anthropologie dans ce cours dédié aux Théories... more Plongez au coeur des fondements intellectuels de l'anthropologie dans ce cours dédié aux Théories classiques en anthropologie. Explorez les idées pionnières et les concepts essentiels qui ont jeté les bases de cette discipline dynamique. Ce cours offre une exploration approfondie des théories qui ont façonné l'anthropologie moderne, en mettant l'accent sur leur pertinence continue dans notre compréhension des sociétés humaines. Au travers d'une analyse rigoureuse et d'études de cas éclairantes, vous plongerez dans les travaux emblématiques de penseurs tels que Malinowski, Boas, Durkheim, et bien d'autres. Vous examinerez comment ces théories classiques ont influencé les méthodes de recherche anthropologique et comment elles ont contribué à modeler notre compréhension des cultures, des structures sociales et des interactions humaines à travers l'histoire. Ce cours vous permettra de développer une perspective critique tout en appréciant l'héritage intellectuel sur lequel repose l'anthropologie moderne. Vous aurez l'occasion d'explorer les débats et
les controverses suscités par ces théories classiques, tout en évaluant leur applicabilité dans le contexte contemporain. Grâce à des discussions interactives, des lectures stimulantes et des analyses approfondies, vous serez préparé(e) à aborder les concepts fondamentaux de l'anthropologie avec une vision éclairée et nuancée.

ANT4301 Practicum SYLLABUS UOttawa, 2022

This practicum will enable the students to experiment the making of an ethnographic project aroun... more This practicum will enable the students to experiment the making of an ethnographic project around the topic of Law and justice in the globalized world: anthropological perspectives. This fourth-year class will provide a guideline to structuring, organizing, and leading an ethnographic fieldwork, putting into practice the theoretical and methodological learning acquired during their previous year of training in the field. Within the framework of legal anthropology, the students will make use of the existing scientific literature in the field and of ethnographic methods including participant-observation, interviews, and online fieldwork to develop their own inquiry on a topic of their choice.

Le cours "Féminisme et transnationalisme" vous invite à explorer les principaux sujets du fémini... more Le cours "Féminisme et transnationalisme" vous invite à explorer les principaux sujets du féminisme à travers une perspective transnationale. Cette approche permettra l'analyse de concepts et de théories essentiels tels que l'intersectionnalité, la résistance, le contrôle et la décolonisation, entre autres. Structuré en deux parties, le FEM4710 débutera par une présentation magistrale, puis offrira l'opportunité d'engager des discussions de groupe basées sur les lectures assignées pour chaque séminaire.

Ce cours examine les théories et approches liées aux féminismes, au racisme et au colonialisme à ... more Ce cours examine les théories et approches liées aux féminismes, au racisme et au colonialisme à travers une perspective interdisciplinaire dont un regard particulier de l’anthropologie sur les structures de pouvoir, de dominations autant que sur les formes de résistance. Le cours abordera plus spécifiquement la relation entre la race et le féminisme ou les formes de féminismes historiques et contemporains à travers les constructions sociales et culturelles de ces concepts, des mouvements de contestation, des représentations ou encore du droit.

Anthropologica Volume 61 Issue 1, 2019, pp. 171-173, 2019

Anthropologica, Dec 31, 1969

ANT4301 Practicum SYLLABUS UOttawa, 2022