Rafael Lucas de Lima | Universidade de Pernambuco - UPE (Brasil) (original) (raw)

Books by Rafael Lucas de Lima

Aperfeiçoamento Moral, 2012

O livro contém diversos artigos sobre o tema do aperfeiçoamento moral.

Rousseau, Kant & Diálogos, 2019

Este livro reune artigos sobre o pensamento de Rousseau e de Kant, assim como alguns diálogos des... more Este livro reune artigos sobre o pensamento de Rousseau e de Kant, assim como alguns diálogos desses com outros pensadores.

This book brings together articles on Rousseau and Kant's thoughts as well as some dialogues between these philosophers with other thinkers.

Dos Fins Últimos da Política, 2018

Vários artigos sobre filosofia. Some articles on philosophy.

The development of a human individual was a matter of investigation for many thinkers through the... more The development of a human individual was a matter of investigation for many thinkers through the history of philosophy. The meanings that this development has taken were, nevertheless, very diversified, involving moral, political, epistemological, aesthetical and even religious aspects. The main agents in this process of development of human individuality are, on the one hand, each individual, who has to strive to improve himself the most, creating and resorting to the means available to that; on the other hand, the fomentalist State also have to take his part in this process, given that such a State has a direct interest in the development of his own citizens; it has to act in such a way that it can foment new and enhance the old existing means that can be used to accomplish the task of developing the human individuality. The goal of this book is to investigate the meaning that such development has acquired for the utilitarian philosopher John Stuart Mill, from his conception of individuality.

Papers by Rafael Lucas de Lima

Kalagatos. Philosophical Journal., 2023

Education is fundamental: with it we build the foundations on which human beings and societies wi... more Education is fundamental: with it we build the foundations on which human beings and societies will develop; through it we try to promote what seems good to the community and suppress what seems bad. These uses demonstrate that education acts on the student’s body and soul, shaping them and imprinting or suppressing certain physical and psychic characteristics. In this anthropoplastic power lies the immeasurable relevance of the knowledge we have about education. We propose to reflect on some ethical and political aspects that we find in philosophical investigations on education throughout the history of philosophy.

A educação é fundamental: com ela edificamos os fundamentos sobre os quais se desenvolverão os seres humanos e as sociedades; por meio dela tentamos fomentar aquilo que parece bom à comunidade e suprimir o que lhe parece mau. Esses usos demonstram que a educação age sobre o corpo e a alma do educando, modelando-os e neles imprimindo ou suprimindo determinadas características físicas e anímicas. Reside nesse poder antropoplástico a incomensurável relevância do saber que temos sobre a educação. Propomo-nos refletir sobre alguns aspectos éticos e políticos que encontramos nas investigações filosóficas sobre a educação ao longo da história da filosofia.

Educação e Filosofia, 2023

This article aims to contribute to elucidate our understanding on the education, the educational ... more This article aims to contribute to elucidate our understanding on the education, the educational phenomena and processes, which constitute a fundamental human occupation and preoccupation. The method we used in this research consisted, in a first moment, of an etymological analysis of the latin word educo, of which derived the word educação in Portuguese, and, in a second moment, of the interpretation of some senses of the word educo in light of some ideas of the philosophy of education, found in each one of the four periods of the history of philosophy. We conclude noting that, through our analysis, we could contribute for the expansion of the limits of our knowledge on education.

Kalagatos Philosophical Journal, 2022

Covid-19 has altered the functioning of national education systems. The social dependence towards... more Covid-19 has altered the functioning of national education systems. The social dependence towards the school institutions was evidenced: unable to attend them, the students stayed long periods without schooling. Unprepared to educate their members, families and other institutions did not adequately meet their educational demands. Such a scenario raises the reflection on viable educational alternatives to be implemented in times of crisis and in “normal” conditions. The reflections of Ivan Illich, in the work Deschooling Society, on deschooling are timely. Our goals here are: to share thoughts on unschooling; and consider possibilities of unschooling national education.

A Covid-19 alterou o funcionamento dos sistemas nacionais de educação. Evidenciou-se a dependência social para com as instituições escolares: impossibilitados de frequentá-las, os educandos ficaram longos períodos sem escolarização. Despreparadas para educarem seus membros, as famílias e outras instituições não supriram adequadamente suas demandas educacionais. Tal cenário suscita a reflexão sobre alternativas educacionais viáveis de serem implementadas em momentos de crise e em condições “normais”. São oportunas as reflexões de Ivan Illich, na obra Sociedade sem escolas, sobre a desescolarização. Nossos objetivos aqui são: compartilhar considerações sobre a desescolarização; e considerar possibilidades de desescolarização da educação nacional.

Saberes Revista Interdisciplinar De Filosofia E Educacao, Sep 23, 2010

Resumo: Para o filósofo marxista tcheco Karel Kosik, o século XX foi caracterizado pela profunda ... more Resumo: Para o filósofo marxista tcheco Karel Kosik, o século XX foi caracterizado pela profunda alienação da humanidade, alienação engendrada pelo fisicalismo positivista, que transformou os homens em meros manipuladores de máquinas, instrumentos e mesmo de outros ...

[ Research paper thumbnail of DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA À FILOSOFIA DA HISTÓRIA [FROM THE HISTORY OF PHILOSOPHY TO THE PHILOSOPHY OF HISTORY](https://attachments.academia-assets.com/72072062/thumbnails/1.jpg)

Kalagatos. Revista de Filosofia, 2021

O objetivo deste artigo é esboçar algumas reflexões sobre a filosofia, sua história e a filosofia... more O objetivo deste artigo é esboçar algumas reflexões sobre a filosofia, sua história e a filosofia da história. Demonstramos que há uma relação necessária entre a criação de perspectivas filosóficas e os contextos históricos nos quais elas são engendradas. Principiamos com considerações sobre a origem da filosofia, debruçarmo-nos em seguida sobre as etapas do seu desenvolvimento histórico, e finalizamos refletindo sobre a filosofia da história, a fim de projetar alguma luz sobre os sentidos da história humana.

Palavras-chave Filosofia, história da filosofia, filosofia da história, historiografia.

Abstract: The goal of this article is to sketch some reflections on philosophy, its history and the philosophy of history. We demonstrate that there is a necessary relation between the creation of philosophical perspectives and the historical contexts in which they are engendered. We begin considering the origin of philosophy, then consider the stages of its historical development, and we finish by reflecting on the philosophy of history, in order to shed some light on the meanings of human history.

Key words: Philosophy, history of philosophy, philosophy of history, historiography.

Anais Eletrônicos do I Colóquio Internacional de Pesquisa Aplicada em Educação, 2018

Este trabalho visa discutir, à luz dos pensamentos de Wilhelm von Humboldt e de John Stuart Mill,... more Este trabalho visa discutir, à luz dos pensamentos de Wilhelm von Humboldt e de John Stuart Mill, o tema da formação humana, considerando, para isso, o papel que o Estado nela possa ter. Nosso objetivo geral consiste em destacar que o Estado tem, sim, e é justificado que tenha, um interesse legítimo na formação dos seus indivíduos, ou, o que quer dizer a mesma coisa, no desenvolvimento de suas individualidades. Nossos objetivos específicos são dois: delimitar aquelas que seriam, para Humboldt e para Mill, as esferas legítimas da atuação do Estado; e descrever, também segundo esses pensadores, qual seria, efetivamente, o papel do Estado naquela formação e cultivo. Por fim, concluiremos aplicando as perspectivas de Humboldt e de Mill sobre as ações do Estado, notadamente na área da formação humana, à análise de dois casos concretos, recentemente ocorridos no nosso país, por meio dos quais esperamos apontar para vias de aplicação prática daquilo que, neste trabalho, abordamos e sustentamos teoricamente.

Revista Semiárido De Visu, 2020

A formação e a educação das sucessivas gerações de mulheres e homens constitui uma preocupação fu... more A formação e a educação das sucessivas gerações de mulheres e homens constitui uma preocupação fundamental de toda sociedade humana, uma vez que a existência mesma de toda sociedade depende da possibilidade de se reproduzirem as condições materiais e espirituais que permitam sua própria perpetuação na história. É também nisto, pois, que reside a importância capital da formação e da educação humanas: delas depende, dentre muitas outras coisas, a maior ou menor conformação dos indivíduos/educandos à sociedade na qual estão inseridos e para a qual estão sendo preparados para serem cidadãos. À filosofia também interessa sobremaneira o modo como se há de formar e educar o ser humano; testemunham esse interesse as inúmeras obras que, para além dos temas da formação e da educação especificamente, versaram ainda sobre ética, sobre política, sobre epistemologia, sobre estética, em uma palavra, sobre temas tão variados e tão concernentes aos interesses e questões humanas. Todavia, em um mundo voltado quase exclusivamente para a satisfação de interesses econômicos e políticos imediatos, como o mundo atualmente existente, dá-se o caso infeliz da filosofia ser reputada como um tipo de conhecimento "inútil", para o qual são destinados recursos sociais preciosos e escassos, posto que o "benefício" da filosofia para a sociedade que a suporta em seu seio seja estimado de pouca monta. Uma tal opinião, depreciativa do real valor da filosofia para o aprimoramento dos indivíduos e da sociedade, opinião que demonstra ignorância da história e dos assuntos humanos, encontrou via de expressão, recentemente, em uma rede social, na qual o atual presidente do Brasil a expôs sem claudicar. É certamente preocupante que um chefe de Estado possa propagar uma opinião assim tão errônea, pois, em função do cargo que ocupa, ele é capaz de influir negativamente sobre a formação, por parte dos nossos concidadãos, de uma justa e imparcial apreciação do real valor da filosofia para os assuntos humanos e, particularmente, para os interesses do nosso país; ademais, na medida em que o governo vier a dificultar a realização de estudos nessa área, não fará outra coisa senão privar o Brasil e os brasileiros de se desenvolverem plenamente, assim infligindo um grande mal ao nosso povo. Por esse motivo, este artigo constitui-se em uma apologia da filosofia em face do atual cenário social e político brasileiro, apologia calcada sobre a perspectiva da fundamental utilidade da filosofia para os assuntos humanos.

Palavras-chave: Filosofia no Brasil, apologia da filosofia, formação humana.

Revista Escripturas, v. 2, n. 1, p. 6-25, 2018

Resumo: O hedonismo é uma das mais antigas perspectivas filosóficas acerca do agir moral, desenvo... more Resumo: O hedonismo é uma das mais antigas perspectivas filosóficas acerca do agir moral, desenvolvendo-se, da Antiguidade Clássica grega aos nossos dias, em distintas teorias éticas e políticas. Seu cerne é o princípio de que não há, nem para o ser humano, nem para qualquer ser sensível, finalidade alguma a ser buscada que seja superior ao prazer. Na consideração do prazer, contudo, surgem algumas variações e discordâncias, que caracterizam teorias hedonistas distintas. Destarte, alguns assumem a existência de prazeres da alma, outros os descartam; uns afirmam que prazer e felicidade são a mesma coisa, enquanto outros negam isso. Em meio a essa diversidade, nosso propósito, neste artigo, é abordar aquelas que seriam, quiçá, as teorias éticas hedonistas mais relevantes no contexto histórico da Grécia Antiga – o hedonismo cirenaico e o epicurismo – e destacar seu papel como fundamento dos modos de vida daqueles que as sustentavam, nos quais se pode ver o engendramento de um autêntico ethos filosófico-hedonista, que manifesta um ideal cultural peculiar. On the hedonistic ethos as the projection of a cultural ideal Abstract: The hedonism is one of the most ancient philosophical perspectives on the subject of moral action, and it has been developed from the Classical Antiquity to our days, in different ethical and political theories. The core of hedonism is the principle that maintain that there is not, to the human being nor to any other sensitive being, any other aim to be reached than pleasure. Notwithstanding, in considering pleasure we can find some variations and disagreements, which characterizes distinct hedonistic theories. Thus, some say there are pleasures of the soul, while other discard this idea; others say pleasure and happiness are the same thing, while others deny it. In the midst of this diversity, our purpose in this article is to shed some light on what we may consider, perhaps, the most relevant hedonistic ethical theories in the context of Ancient Greece – the kyrenaic and the epicurean ethics – and to highlight its influence as the foundation of the ethos of those who embodied the hedonistic principles, in which we may see the creation of an authentic philosophical-hedonistic ethos, which manifests a peculiar cultural ideal.

Para nós, brasileiros, a política tem sido, infelizmente, um tópico recorrente das discussões cot... more Para nós, brasileiros, a política tem sido, infelizmente, um tópico recorrente das discussões cotidianas. O motivo maior dessas discussões não é o grande interesse que se tem por política – antes fosse isso; com efeito, motivos diversos poderiam ser elencados, mas podemos indicar, com uma única palavra, o cerne dessas discussões: a corrupção dos governantes brasileiros, que afeta direta e negativamente o bem comum, a felicidade da comunidade brasileira. Através da doença crônica da corrupção, que acomete o nosso país, torna-se evidente a desvirtuação e completa degeneração da meta, do fim, da razão de ser da política enquanto ciência prática organizadora da vida e promotora da felicidade de uma comunidade. Discutir política deveria ser um hábito de todo cidadão que atingiu algum grau de desenvolvimento de suas faculdades mentais e de autonomia no uso de sua razão; não deveria, esse hábito, vir a existir por força de algum mal, e sim ser o fruto do interesse de cada um de nós pelos rumos do nosso Estado; pois todo associado deveria se interessar pelas decisões de sua associação e nelas tomar parte, e associação alguma existe para o mal dos seus associados, uma vez que nenhum associado permaneceria voluntariamente numa associação que não promovesse aquilo que ele considera ser um bem para si. Na grande associação humana que se chama Estado, a educação surge como um meio sine qua non para a organização da vida política. No processo pedagógico de formação dos cidadãos está compreendida, como um dos seus mais importantes fins, a formação do caráter de

Thesis Chapters by Rafael Lucas de Lima

Para o filósofo tcheco Karel Kosik (1926-2003), o mundo contemporâneo é o mundo da pseudoconcreti... more Para o filósofo tcheco Karel Kosik (1926-2003), o mundo contemporâneo é o mundo da pseudoconcreticidade, lugar onde vigora um “claro-escuro de verdade e engano”. Nesse mundo, a praxis, enquanto atividade transformadora da natureza e criadora do mundo humano-social, foi convertida em mera atividade abstrata, calculadora, técnica, e desvinculada do trabalho como processo criativo. Essa ruptura assinala algo ainda mais significativo – a consciência e compreensão dos indivíduos acerca dos fenômenos, processos e relações que povoam a vida cotidiana ocorrem como representação, e não como um conhecimento conceitual, solidamente alicerçado no pensamento crítico. Partindo da investigação dialético-materialista, empreendida por Kosik, acerca das condições a partir das quais são formados tanto o modo de ser dos homens nas sociedades atuais como o seu pensamento, colimamos analisar e discorrer – à luz da principal obra daquele pensador: a Dialética do concreto (1963) – sobre o que seja esse conceito de pseudoconcreticidade, procurando mostrar como ele é engendrado, como são produzidos os fenômenos pseudoconcretos e, enfim, como é possível, ou mesmo se é possível, destruir a pseudoconcreticidade.