Teresa Enríquez | Universidad Panamericana Campus Ciudad de Mexico (original) (raw)
Papers by Teresa Enríquez
Conocimiento y Acción
En este artículo propongo atender a tres conceptos elaborados por Tomás de Aquino (s. XIII) con e... more En este artículo propongo atender a tres conceptos elaborados por Tomás de Aquino (s. XIII) con el intento de esclarecer, a través de ellos, en qué sentido la acción humana se dice natural. Se trata de los conceptos de imperio, instinto y ley natural (imperium, instinctus, lex naturalis). La similitud entre estas tres nociones se sostiene básicamente en la forma como principio operativo. En efecto, la caracterización de estos tres conceptos como principios del movimiento de un apetito hacia el fin, manifiesta diversas manifestaciones del carácter regulador de la forma.
International Journal of Environmental Research and Public Health
Given the development of artificial intelligence (AI) and the conditions of vulnerability of larg... more Given the development of artificial intelligence (AI) and the conditions of vulnerability of large sectors of the population, the question emerges: what are the ethical limits of technologies in patient care? This paper examines this question in the light of the “language of nature” and of Aristotelian causal analysis, in particular the concept of means and ends. Thus, it is possible to point out the root of the distinction between the identity of the person and the entity of any technology. Nature indicates that the person is always an end in itself. Technology, on the contrary, should only be a means to serve the person. The diversity of their respective natures also explains why their respective agencies enjoy diverse scopes. Technological operations (artificial agency, artificial intelligence) find their meaning in the results obtained through them (poiesis). Moreover, the person is capable of actions whose purpose is precisely the action itself (praxis), in which personal agenc...
Dykinson eBooks, Mar 28, 2023
Women’s day, commemorative of a socialist convention (March 8, 1910), brings back the memory of t... more Women’s day, commemorative of a socialist convention (March 8, 1910), brings back the memory of the feminist ideal revolutionary root. This work examines the three ideals characteristic of the French Revolution: freedom, equality and fraternity, and proposes a re-reading of such ideals under the light of the historical results thereof during the last two centuries. Historically, freedom and equality shaped the two main politic and economic blocks of the 20th Century: individualistic freedom and Capitalism, and equality as a superficial egalitarianism towards Socialism. ?So, what happened to fraternity? The good of women –and of society as a whole- needs the accomplishment of fraternity. But fraternity demands a change of paradigm: that freedom may be understood as commitment capability, and not just as decoupling; and that equality be added to the recognition of differences and, therefore, it may be open to complementarity. Freedom to commitment and complementarity between equals op...
Scientia et Fides, 2021
Resumen. Ante ciertos modelos causales del agente libre inspirados en Tomás de Aquino, resulta in... more Resumen. Ante ciertos modelos causales del agente libre inspirados en Tomás de Aquino, resulta interesante atender al modelo causal presentado por Tomás mismo, especialmente en un texto a partir del cual se puede rastrear la exposición de la acción libre como el efecto de los cuatro sentidos causales aristotélicos. Se trata de la cuestión sobre los actos imperados (ST I-II, q. 17); en cuyos primeros cuatro artículos-y en sus textos paralelos-determina que la voluntad es causa agente; la razón práctica, causa ordenadora; y el imperium de ambas (razón y voluntad) se relaciona con el acto imperado como lo formal con lo material.
Ideas y Valores, 2018
reseñas departamento de filosofía • facultad de ciencias humanas • universidad nacional de colombia
Anuario de Historia de la Iglesia
Crónicas para sí mismo-y, al mismo tiempo, su apertura a la trascendencia. Si se traslada esta ex... more Crónicas para sí mismo-y, al mismo tiempo, su apertura a la trascendencia. Si se traslada esta expresión a otro terreno, puede afirmarse que la filosofía de Pascal se supera a sí misma; es decir, es auténtica filosofía, aporta una visión del mundo y del hombre y, al mismo tiempo, posee la capacidad de abrirse a la trascendencia.
INTED2022 Proceedings, 2022
Ante ciertos modelos causales del agente libre inspirados en Tomás de Aquino, resulta interesante... more Ante ciertos modelos causales del agente libre inspirados en Tomás de Aquino, resulta interesante atender al modelo causal presentado por Tomás mismo, especialmente en un texto a partir del cual se puede rastrear la exposición de la acción libre como el efecto de los cuatro sentidos causales aristotélicos. Se trata de la cuestión sobre los actos imperados (ST I–II, q. 17); en cuyos primeros cuatro artículos –y en sus textos paralelos– determina que la voluntad es causa agente; la razón práctica, causa ordenadora; y el imperium de ambas (razón y voluntad) se relaciona con el acto imperado como lo formal con lo material.Given certain free agent causal models inspired by Tomás de Aquino, it is interesting to look at the causal model presented by Aquinas himself, especially in a text from which the exposition of free action as the effect of the four Aristotelian causal senses. This is the question of the commanded acts (ST I–II, q. 17); in whose first four articles –and in its parallel ...
Tópicos, Revista de Filosofía, 2013
Harry G. Frankfurt: Sobre la verdad, Barcelona: Paidós, 2007, 125 pp. Traducción de: Harry G. Fra... more Harry G. Frankfurt: Sobre la verdad, Barcelona: Paidós, 2007, 125 pp. Traducción de: Harry G. Frankfurt, On Truth, New York: Alfred A. Knopf, 2006.
Tópicos, Revista de Filosofía, 2013
José María TORRALBA: Acción intencional y razonamiento práctico según G. E. M. Anscombe, Pamplona... more José María TORRALBA: Acción intencional y razonamiento práctico según G. E. M. Anscombe, Pamplona: Eunsa 2005, 241 pp.
What is personal identity? Frankfurt’s thought and the modifications it undergoes following objec... more What is personal identity? Frankfurt’s thought and the modifications it undergoes following objections by Velleman, Penelhum, Watson and Korsgaard are instructive because they highlight the scope and limitations of a gradual radicalization of a strictly individual self-constitution of one’s own volitional identity . This article traces that intellectual trajectory, which goes from those acts most amenable to immediate voluntary control (identification with a second-order desire and decisive and wholehearted identification) to those that are least amenable to it, but nonetheless self-imposed (volitional necessities, and necessities of love). In the end, Frankfurt admits there is a certain innate love .
The Thomist: A Speculative Quarterly Review
Aquinas never explicitly offered an account of how the praeceptum of prudence relates to the psyc... more Aquinas never explicitly offered an account of how the praeceptum of prudence relates to the psychological act of imperium within his theory of human acts. As a result, an extensive and sometimes heated discussion emerged in the second half of the 20th century among specialists—sparked by Odon Lottin and René Gauthier—regarding the purported equivalence between these two Latin terms in the thought of St. Thomas. Lottin initiated the debate by suggesting that in the process of a human act there are two distinct stages that can be described as imperium: first the praeceptum prudentiae, which is an imperium that precedes choice, and then the imperium proper, which follows the choice and initiates the execution of the act. Gauthier stands out for offering a detailed defense of Lottin’s suggestion, arguing that a harmonious reading of St. Thomas requires this distinction between two imperia in a human act. The present article reexamines Gauthier’s view, paying close attention to a few overlooked texts where St. Thomas describes imperium and praeceptum within the context of interpersonal commands, i.e., of one person commanding another. The authors argue that Gauthier’s reading could be ‘saved’ if it is understood within interpersonal and intrapersonal contexts. Key Words: Thomas Aquinas, Commands, Precepts, Human Acts, Prudence
The Thomist, 2020
Aquinas never explicitly offered an account of how the praeceptum of prudence relates to the psyc... more Aquinas never explicitly offered an account of how the praeceptum of prudence relates to the psychological act of imperium within his theory of human acts. As a result, an extensive and sometimes heated discussion emerged in the second half of the 20th century among specialists—sparked by Odon Lottin and René Gauthier—regarding the purported equivalence between these two Latin terms in the thought of St. Thomas. Lottin initiated the debate by suggesting that in the process of a human act there are two distinct stages that can be described as imperium: first the praeceptum prudentiae, which is an imperium that precedes choice, and then the imperium proper, which follows the choice and initiates the execution of the act. Gauthier stands out for offering a detailed defense of Lottin’s suggestion, arguing that a harmonious reading of St. Thomas requires this distinction between two imperia in a human act. The present article reexamines Gauthier’s view, paying close attention to a few ov...
Scientia et Fides, 2021
Resumen. Ante ciertos modelos causales del agente libre inspirados en Tomás de Aquino, resulta in... more Resumen. Ante ciertos modelos causales del agente libre inspirados en Tomás de Aquino, resulta interesante atender al modelo causal presentado por Tomás mismo, especialmente en un texto a partir del cual se puede rastrear la exposición de la acción libre como el efecto de los cuatro sentidos causales aristotélicos. Se trata de la cuestión sobre los actos imperados (ST I-II, q. 17); en cuyos primeros cuatro artículos-y en sus textos paralelos-determina que la voluntad es causa agente; la razón práctica, causa ordenadora; y el imperium de ambas (razón y voluntad) se relaciona con el acto imperado como lo formal con lo material. Palabras clave: razón práctica; voluntad; Tomás de Aquino; Aristóteles. Abstract. Given certain free agent causal models inspired by Tomás de Aquino, it is interesting to look at the causal model presented by Aquinas himself, especially in a text from which the exposition of free action as the effect of the four Aristotelian Imperio y causalidad en Tomás de Aquino MARÍA TERESA ENRÍQUEZ GÓMEZ, JORGE MARTÍN MONTOYA CAMACHO
Conocimiento y Acción
En este artículo propongo atender a tres conceptos elaborados por Tomás de Aquino (s. XIII) con e... more En este artículo propongo atender a tres conceptos elaborados por Tomás de Aquino (s. XIII) con el intento de esclarecer, a través de ellos, en qué sentido la acción humana se dice natural. Se trata de los conceptos de imperio, instinto y ley natural (imperium, instinctus, lex naturalis). La similitud entre estas tres nociones se sostiene básicamente en la forma como principio operativo. En efecto, la caracterización de estos tres conceptos como principios del movimiento de un apetito hacia el fin, manifiesta diversas manifestaciones del carácter regulador de la forma.
International Journal of Environmental Research and Public Health
Given the development of artificial intelligence (AI) and the conditions of vulnerability of larg... more Given the development of artificial intelligence (AI) and the conditions of vulnerability of large sectors of the population, the question emerges: what are the ethical limits of technologies in patient care? This paper examines this question in the light of the “language of nature” and of Aristotelian causal analysis, in particular the concept of means and ends. Thus, it is possible to point out the root of the distinction between the identity of the person and the entity of any technology. Nature indicates that the person is always an end in itself. Technology, on the contrary, should only be a means to serve the person. The diversity of their respective natures also explains why their respective agencies enjoy diverse scopes. Technological operations (artificial agency, artificial intelligence) find their meaning in the results obtained through them (poiesis). Moreover, the person is capable of actions whose purpose is precisely the action itself (praxis), in which personal agenc...
Dykinson eBooks, Mar 28, 2023
Women’s day, commemorative of a socialist convention (March 8, 1910), brings back the memory of t... more Women’s day, commemorative of a socialist convention (March 8, 1910), brings back the memory of the feminist ideal revolutionary root. This work examines the three ideals characteristic of the French Revolution: freedom, equality and fraternity, and proposes a re-reading of such ideals under the light of the historical results thereof during the last two centuries. Historically, freedom and equality shaped the two main politic and economic blocks of the 20th Century: individualistic freedom and Capitalism, and equality as a superficial egalitarianism towards Socialism. ?So, what happened to fraternity? The good of women –and of society as a whole- needs the accomplishment of fraternity. But fraternity demands a change of paradigm: that freedom may be understood as commitment capability, and not just as decoupling; and that equality be added to the recognition of differences and, therefore, it may be open to complementarity. Freedom to commitment and complementarity between equals op...
Scientia et Fides, 2021
Resumen. Ante ciertos modelos causales del agente libre inspirados en Tomás de Aquino, resulta in... more Resumen. Ante ciertos modelos causales del agente libre inspirados en Tomás de Aquino, resulta interesante atender al modelo causal presentado por Tomás mismo, especialmente en un texto a partir del cual se puede rastrear la exposición de la acción libre como el efecto de los cuatro sentidos causales aristotélicos. Se trata de la cuestión sobre los actos imperados (ST I-II, q. 17); en cuyos primeros cuatro artículos-y en sus textos paralelos-determina que la voluntad es causa agente; la razón práctica, causa ordenadora; y el imperium de ambas (razón y voluntad) se relaciona con el acto imperado como lo formal con lo material.
Ideas y Valores, 2018
reseñas departamento de filosofía • facultad de ciencias humanas • universidad nacional de colombia
Anuario de Historia de la Iglesia
Crónicas para sí mismo-y, al mismo tiempo, su apertura a la trascendencia. Si se traslada esta ex... more Crónicas para sí mismo-y, al mismo tiempo, su apertura a la trascendencia. Si se traslada esta expresión a otro terreno, puede afirmarse que la filosofía de Pascal se supera a sí misma; es decir, es auténtica filosofía, aporta una visión del mundo y del hombre y, al mismo tiempo, posee la capacidad de abrirse a la trascendencia.
INTED2022 Proceedings, 2022
Ante ciertos modelos causales del agente libre inspirados en Tomás de Aquino, resulta interesante... more Ante ciertos modelos causales del agente libre inspirados en Tomás de Aquino, resulta interesante atender al modelo causal presentado por Tomás mismo, especialmente en un texto a partir del cual se puede rastrear la exposición de la acción libre como el efecto de los cuatro sentidos causales aristotélicos. Se trata de la cuestión sobre los actos imperados (ST I–II, q. 17); en cuyos primeros cuatro artículos –y en sus textos paralelos– determina que la voluntad es causa agente; la razón práctica, causa ordenadora; y el imperium de ambas (razón y voluntad) se relaciona con el acto imperado como lo formal con lo material.Given certain free agent causal models inspired by Tomás de Aquino, it is interesting to look at the causal model presented by Aquinas himself, especially in a text from which the exposition of free action as the effect of the four Aristotelian causal senses. This is the question of the commanded acts (ST I–II, q. 17); in whose first four articles –and in its parallel ...
Tópicos, Revista de Filosofía, 2013
Harry G. Frankfurt: Sobre la verdad, Barcelona: Paidós, 2007, 125 pp. Traducción de: Harry G. Fra... more Harry G. Frankfurt: Sobre la verdad, Barcelona: Paidós, 2007, 125 pp. Traducción de: Harry G. Frankfurt, On Truth, New York: Alfred A. Knopf, 2006.
Tópicos, Revista de Filosofía, 2013
José María TORRALBA: Acción intencional y razonamiento práctico según G. E. M. Anscombe, Pamplona... more José María TORRALBA: Acción intencional y razonamiento práctico según G. E. M. Anscombe, Pamplona: Eunsa 2005, 241 pp.
What is personal identity? Frankfurt’s thought and the modifications it undergoes following objec... more What is personal identity? Frankfurt’s thought and the modifications it undergoes following objections by Velleman, Penelhum, Watson and Korsgaard are instructive because they highlight the scope and limitations of a gradual radicalization of a strictly individual self-constitution of one’s own volitional identity . This article traces that intellectual trajectory, which goes from those acts most amenable to immediate voluntary control (identification with a second-order desire and decisive and wholehearted identification) to those that are least amenable to it, but nonetheless self-imposed (volitional necessities, and necessities of love). In the end, Frankfurt admits there is a certain innate love .
The Thomist: A Speculative Quarterly Review
Aquinas never explicitly offered an account of how the praeceptum of prudence relates to the psyc... more Aquinas never explicitly offered an account of how the praeceptum of prudence relates to the psychological act of imperium within his theory of human acts. As a result, an extensive and sometimes heated discussion emerged in the second half of the 20th century among specialists—sparked by Odon Lottin and René Gauthier—regarding the purported equivalence between these two Latin terms in the thought of St. Thomas. Lottin initiated the debate by suggesting that in the process of a human act there are two distinct stages that can be described as imperium: first the praeceptum prudentiae, which is an imperium that precedes choice, and then the imperium proper, which follows the choice and initiates the execution of the act. Gauthier stands out for offering a detailed defense of Lottin’s suggestion, arguing that a harmonious reading of St. Thomas requires this distinction between two imperia in a human act. The present article reexamines Gauthier’s view, paying close attention to a few overlooked texts where St. Thomas describes imperium and praeceptum within the context of interpersonal commands, i.e., of one person commanding another. The authors argue that Gauthier’s reading could be ‘saved’ if it is understood within interpersonal and intrapersonal contexts. Key Words: Thomas Aquinas, Commands, Precepts, Human Acts, Prudence
The Thomist, 2020
Aquinas never explicitly offered an account of how the praeceptum of prudence relates to the psyc... more Aquinas never explicitly offered an account of how the praeceptum of prudence relates to the psychological act of imperium within his theory of human acts. As a result, an extensive and sometimes heated discussion emerged in the second half of the 20th century among specialists—sparked by Odon Lottin and René Gauthier—regarding the purported equivalence between these two Latin terms in the thought of St. Thomas. Lottin initiated the debate by suggesting that in the process of a human act there are two distinct stages that can be described as imperium: first the praeceptum prudentiae, which is an imperium that precedes choice, and then the imperium proper, which follows the choice and initiates the execution of the act. Gauthier stands out for offering a detailed defense of Lottin’s suggestion, arguing that a harmonious reading of St. Thomas requires this distinction between two imperia in a human act. The present article reexamines Gauthier’s view, paying close attention to a few ov...
Scientia et Fides, 2021
Resumen. Ante ciertos modelos causales del agente libre inspirados en Tomás de Aquino, resulta in... more Resumen. Ante ciertos modelos causales del agente libre inspirados en Tomás de Aquino, resulta interesante atender al modelo causal presentado por Tomás mismo, especialmente en un texto a partir del cual se puede rastrear la exposición de la acción libre como el efecto de los cuatro sentidos causales aristotélicos. Se trata de la cuestión sobre los actos imperados (ST I-II, q. 17); en cuyos primeros cuatro artículos-y en sus textos paralelos-determina que la voluntad es causa agente; la razón práctica, causa ordenadora; y el imperium de ambas (razón y voluntad) se relaciona con el acto imperado como lo formal con lo material. Palabras clave: razón práctica; voluntad; Tomás de Aquino; Aristóteles. Abstract. Given certain free agent causal models inspired by Tomás de Aquino, it is interesting to look at the causal model presented by Aquinas himself, especially in a text from which the exposition of free action as the effect of the four Aristotelian Imperio y causalidad en Tomás de Aquino MARÍA TERESA ENRÍQUEZ GÓMEZ, JORGE MARTÍN MONTOYA CAMACHO
DIANOIA, 2012
http://dianoia.filosoficas.unam.mx/index.php/dianoia/article/view/164/1820 "De la decisión a la a... more http://dianoia.filosoficas.unam.mx/index.php/dianoia/article/view/164/1820 "De la decisión a la acción" es, de acuerdo con las palabras mismas de la autora, un estudio "sistemático, intratextual, y exhaustivo" (p. 16) del concepto de imperio (imperium) en Tomás de Aquino, noción con la cual este autor se refiere principalmente al acto del intelecto práctico según "manda" a las demás facultades a actuar. Como se explica en la introducción, el libro no es un estudio histórico, es decir, el fin no es realizar una doxografía diacrónica del filósofo que narre históricamente los desarrollos de su pensamiento a través de su carrera académica, sino un análisis sincrónico en el que se propone una visión coherente y sintética de todo lo que Tomás de Aquino enseña en sus obras respecto del concepto de imperio.
Scripta Theologica vol. 44, 2012, 220-221
Reseña de: "González, Ana Marta. La articulación ética de la vida social. Granada: Comares, 2016. 83 pp.", 2018
Reseña de: "González, Ana Marta. La articulación ética de la vida social. Granada: Comares, 20... more Reseña de: "González, Ana Marta. La articulación ética de la vida social. Granada: Comares, 2016. 83 pp.", Ideas y Valores, vol. LXVII, no. 167, agosto 2018, ISSN 0120-0062 (impreso) 2011-3668 (en línea), Bogotá, Colombia, pp. 328-334. http://doi.org/10.15446/ideasyvalores. v67n167.72991
RESEÑA DE: Harry G. Frankfurt, Sobre la verdad, Barcelona: Paidós, 2007, 125 pp. Traducción de: H... more RESEÑA DE: Harry G. Frankfurt, Sobre la verdad, Barcelona: Paidós, 2007, 125 pp. Traducción de: Harry G. Frankfurt, On Truth, New York: Alfred A. Knopf, 2006.
José María TORRALBA: Acción intencional y razonamiento práctico según G. E. M. Anscombe, Pamplona... more José María TORRALBA: Acción intencional y razonamiento práctico según G. E. M. Anscombe, Pamplona: Eunsa 2005, 241 pp.
Scientia et Fides, 2021
Resumen. Ante ciertos modelos causales del agente libre inspirados en Tomás de Aquino, resulta in... more Resumen. Ante ciertos modelos causales del agente libre inspirados en Tomás de Aquino, resulta interesante atender al modelo causal presentado por Tomás mismo, especialmente en un texto a partir del cual se puede rastrear la exposición de la acción libre como el efecto de los cuatro sentidos causales aristotélicos. Se trata de la cuestión sobre los actos imperados (ST I-II, q. 17); en cuyos primeros cuatro artículos –y en sus textos paralelos– determina que la voluntad es causa agente; la razón práctica, causa ordenadora; y el imperium de ambas (razón y voluntad) se relaciona con el acto imperado como lo formal con lo material.