Pedro Giménez de Aragón Sierra | Universidad Pablo de Olavide (original) (raw)
Papers by Pedro Giménez de Aragón Sierra
Processions and the Construction of Communities in Antiquity History and Comparative Perspectives Edited By Elena Muñiz-Grijalvo, Alberto del Campo Tejedor. Ed. Routledge, 2023
This volume elucidates how processions, from antiquity to the present, contribute to creating con... more This volume elucidates how processions, from antiquity to the present, contribute to creating consensus with regards to both political power and communitarian experiences.
Many classical sources often only tangentially allude to processions, focusing instead on other ritual moments, such as sacrifice. This book adopts a comparative approach, bringing together historians of antiquity and later periods as well as social anthropologists working on contemporary societies, analysing both ancient and modern examples of how rituals, symbols, actors, and spectators interact in the construction of communities. The different examples explored in this study illustrate the performative capacity of processions to construct reality: the protagonism of image and movement, the design of cultic itineraries, and the active participation of members of the public. In studying these examples, readers develop an understanding of how power is exercised and perceived, the extent of its legitimacy, and the limits of community in a variety of case studies.
Processions and the Construction of Communities in Antiquity is of interest to students and scholars of the classical and early Christian worlds, especially those working on cult, religion, and community formation. The volume also appeals to social anthropologists interested in these issues across a broader chronology.
ARYS 21. ACTING IN THE DARK. ANCIENT OBSCURE RITUAL PRACTICES, 2023
Turning Night into Day. Processions in Late Ancient Constantinople (330-518 CE) Resumen This arti... more Turning Night into Day. Processions in Late Ancient Constantinople (330-518 CE) Resumen This article discusses important issues in current scholarship on processional activity in Late Antique Constantinople. The article begins by analyzing John Chrysostom's interest in wresting the dominion of the night from the demons and making it stop being the time of sin
Traducción, estética y diálogo interreligioso (edición de Olga Torres Díaz, Editorial Universidad de Sevilla)., 2023
En tiempos de Pablo de Tarso no existía la actual categoría conceptual de "religión". El término ... more En tiempos de Pablo de Tarso no existía la actual categoría conceptual de "religión". El término griego "pistis" (como sus paralelos hebreo, "emunah", y latino, "fides") no significaba en las cartas paulinas "fe" en el sentido de "sistema de creencias metafísicas propio de una religión". Tampoco la palabra "judaísmo" significaba en Gálatas "religión judía". Pablo nunca renunció a la "religio" de los judíos y mucho menos a su nacionalidad, sintiéndose por el contrario muy orgulloso de su pueblo. Es necesaria, por tanto, una revisión que, además, debería ser útil en el diálogo interreligioso.
Itálica adrianea Nuevas perspectivas, nuevos resultados (Eds.: Juan Manuel Cortés Copete, Fernando Lozano Gómez, Carmen Alarcón Hernández ). Ed. L'erma. Roma, 2022
Hay una serie de similitudes en la construcción de Itálica y de Jerusalén: monumentalización, edi... more Hay una serie de similitudes en la construcción de Itálica y de Jerusalén: monumentalización, edificios lúdicos, culto imperial y cultos egipcios. En todo ello se aprecia la política cultural cosmopolita del emperador Adriano, especialmente orientada a la integración de las provincias en el Imperio.
Isidorianum, 2021
Resumen: Este artículo se apoya en los estudios realizados en las últimas décadas respecto a la c... more Resumen: Este artículo se apoya en los estudios realizados en las últimas décadas respecto a la categoría conceptual de religión (Smith, Asad, Sachot, Martin, Boyarin, Barton), pero defiende una postura novedosa al respecto: aunque la evolución histórica de la palabra religio fue paulatina, el cambio conceptual comenzó ya con la traducción de la Vetus Latina. Por otra parte, sin menoscabar el papel de Lactancio, reivindicado por la investigación desde antiguo, se analiza aquí la importancia de su maestro Arnobio y de San Jerónimo.
Tras los pasos de Momigliano, 2019
Partiendo de los estudios de Momigliano sobre judaísmo y helenismo, se analizan los avances histo... more Partiendo de los estudios de Momigliano sobre judaísmo y helenismo, se analizan los avances historiográficos recientes en torno a la relación entre ambas realidades, así como el conflicto que se produce en época de los asmoneos entre los partidarios de la helenización y los partidarios de la judaización. Fue precisamente en 2Macabeos donde aparece por primera vez el término "judaísmo" como contraposición a "helenismo". La Estela de Heliodoro es un reciente descubrimiento arqueológico que aclara el panorama religioso de la época, e incluso permite interpretar textos de Qumrán. Finalmente, se termina reflexionando sobre la judaización experimentada por el mundo helenístico a partir de la cristianización.
Arys 16, pp. 289-332, 2018
Este artículo estudia el cambio con- ceptual que se produjo a partir de Ignacio de Antioquía, cre... more Este artículo estudia el cambio con- ceptual que se produjo a partir de Ignacio de Antioquía, creador de los neologismos Christianismós y Katholika Ekklesía. Se analiza también el precedente que supuso el neologismo ’ Ioudaïsmós, nacido en 2Ma- cabeos. Por otra parte, se analiza la relación existente entre el nacimiento de una iden- tidad cristiana a principios del siglo II y el cambio en la política religiosa de Adriano respecto a los cristianos. Si Trajano ordenó que los cristianos confesos debían ser eje- cutados, Adriano, después de escuchar la Apología de Arístides, ordenó que las ejecu- ciones debían cesar. Arístides y las cartas de Bernabé y 1 Pedro son textos cristianos de esa época que pugnan por la consolidación de una identidad cristiana diferente a la gre- corromana y a la judía. Dicha identidad no era religiosa sino étnica, porque el concepto de religión tal como hoy lo conocemos no existía en la Antigüedad.
This article deals with the conceptual change produced after Ignatius of Antioch, creator of the neologisms Christianismós and Katholika Ekklesía. The precedent that made arise the neologism ’ Ioudaïsmós, born in 2Maccabees, is also analyzed. On the other hand, the relationship between the birth of a Christian identity at the beginning of the second century and the change of Hadrian’s religious policy towards the Christians is analyzed as well. Whereas Trajan ordered that confessed Christians should be execu- ted, Hadrian commanded, after having listen the Apology of Aristides, that the executions should come to an end. Aristides and the letters of Barnabas and 1 Peter are Christian texts of that time that struggle for the conso- lidation of a Christian identity different from the Greco-Roman and Jewish identities. This identity was not religious but ethnic, since the concept of religion as we know it today did not exist in Antiquity.
Gerion 37 (1), pp. 117-148, 2019
La Carta de Simón ben Kosiba a Josué ben Galgula nos habla de su política religiosa y la Carta de... more La Carta de Simón ben Kosiba a Josué ben Galgula nos habla de su política religiosa y la Carta de Soumaios de su política lingüística y cultural. En este artículo se relaciona la ideología antihelenística de Bar Kosiba con el filohelenismo de Adriano y su política religiosa, en pleno proceso de separación de judaísmo y cristianismo. Precisamente en esta época apareció el neologismo “christianismós” en las Cartas de Ignacio de Antioquía.
The Letter of Simeon ben Kosiba to Jesus ben Galgula tells us about his religious policy and the Letter of Soumaios tells us about his linguistic and cultural policy. In this essay the anti-Hellenistic ideology of Bar Kosiba is connected with Adriano’s philo-Hellenism and with his religious policy, in the process of separation from Judaism and Christianity. Just at this time appeared the neologism “christianismós” in the Letters of Ignatius of Antioch.
LICEUS. Biblioteca virtual de Humanidades, 2014
LICEUS. Biblioteca virtual de Humanidades, 2014
National Geographic España, 2013
Debate historiográfico sobre la Carta de Santiago y temática revisable a la luz de los nuevos est... more Debate historiográfico sobre la Carta de Santiago y temática revisable a la luz de los nuevos estudios sobre Pablo, especialmente las relativas al binitarismo y la cristología primitiva y a la cuestión de la fe y las obras.
Resumen La Revelación de Gabriel es una inscripción pétrea encontrada en el lado jordano del Mar ... more Resumen
La Revelación de Gabriel es una inscripción
pétrea encontrada en el lado
jordano del Mar Muerto de carácter mesiánico.
Se basa en la exégesis de Daniel,
al igual que otros textos de Qumrán que
proclaman la divinidad del Mesías. Juntos,
estos textos del Mar Muerto desvelan
que la creencia en un Mesías divino
que muere y resucita al tercer día existió
antes de que naciera Jesús de Nazaret.
RESUMEN En esta presentación al volumen se señalan las líneas fundamentales de indagación y los ... more RESUMEN
En esta presentación al volumen se señalan las líneas fundamentales de indagación y los principales interrogantes a los que se ha sometido el complejo fenómeno de la divinización del poder en las sociedades antiguas. Se presentan asimismo los principales estudios sobre la monarquía divina, incidiendo en las últimas publicaciones recientes que tienen una aproximación parecida a la que aquí se propone. Se reflexiona sobre la monarquía divina en su conformación particular en el Próximo Oriente, el Mediterráneo Oriental, el Imperio romano, el Extremo Oriente, así como en Mesoamérica y el Islám.
ABSTRACT
This presentation to the volume assesses the main lines of research and the critical questions of the study of Divine Kingship in Ancient Societies. It also explores the fundamental literature on the topic, paying special attention to recent publications with a similar approach to the one use in this monograph. This introduction reflects on the particular characteristics of Divine Kingship in the Near East, Eastern Mediterranean, the Roman Empire, the Far East, as well as Central America and Islam.
From the debate about the pacifist or armed character of the Jesus' movement, the author studies ... more From the debate about the pacifist or armed character of the Jesus' movement, the author studies the position about the violence of the primitive Jewish-Christianism and the heretic Jewish-Christianism against the opinion of the ancient Great Church of the Antiquity, noting that the Judeo-Christian tendencies survived outside the Great Church until the arrival of Islam.
Traditionally, Mark is dated around 70 A.D., Matthew around 80 A.D. and Didache around 100 A.D. R... more Traditionally, Mark is dated around 70 A.D., Matthew around 80 A.D. and Didache around 100 A.D. Recent researches have suggested that, really, Matthew is who depends on Didache. In this paper, it is analysed the litterary dependences between the “Little Apocalypses” of Mark, Matthew and Didache. Also, it is studied the litterary relationships between Mark and the description of Judaea in the Pliny's Natural History. These evidences, beside a number of old arguments retested, delay the date of Mark and, consequently, the date of Matthew, while the “Little Apocalypse” of Didache, at least in its earliest strata of composition, is raised as one of the oldest Jewishchristian texts.
Lutero, Melanchton, Zwinglio, Calvino, e incluso Erasmo, reinterpretaron a Pablo de una forma que... more Lutero, Melanchton, Zwinglio, Calvino, e incluso Erasmo, reinterpretaron a Pablo de una forma que, creyéndose auténtica, era, como el Renacimiento todo, radicalmente nueva. En este artículo se analiza la diferencia entre la interpretación que los humanistas protestantes hicieron de la doctrina paulina de la justificación por la fe y la ideología antiimperialista que los historiadores recientes consideran subyacente en la ideología de Pablo. La oposición radical del protestantismo frente al judaísmo y a escritos judaizantes como la Carta de Santiago fue fruto de un error interpretativo de los textos antiguos. En realidad, las diferencias entre Pablo y Santiago, el hermano de Jesús, líder de la comunidad judeocristiana de Jerusalén, no eran tan importantes como la tradición protestante ha venido señalando desde el siglo XVI hasta el siglo XX. Los humanistas protestantes no pudieron, por las limitaciones de su tiempo, apreciar las similitudes entre Pablo y Santiago ni la relevancia de la Carta de Santiago, uno de los más antiguos textos judeocristianos. Lutero fue un gran hombre de letras que jugó con las Escrituras sabiendo que se trataba de letras peligrosas. Pero, al fin y al cabo, el juego merecía la pena, porque la fe de los iletrados no era más que ciega sumisión a un poder eclesiástico corrupto que oprimía a los humildes tanto como los habían oprimido los gobernadores romanos y los Sumos Sacerdotes que con ellos colaboraban en la Palestina de tiempos de Jesús.
Los autores agradecen a los informantes anónimos las oportunas observaciones que han realizado so... more Los autores agradecen a los informantes anónimos las oportunas observaciones que han realizado sobre el manuscrito y recogen los datos que han permitido la mejora del texto. EL DOMINIO DE LA PALABRA Y LA VOZ DOMADA. INSTRUCCIONES PARA LA SUMISIÓN EN LOS EVANGELIOS CANÓNICOS J A E UC3M P G A S IES.
Fecha de recepción: 14-06-07 Fecha de aceptación definitiva: 17-07-07 BIBLID [0213-2052(2007)25;3... more Fecha de recepción: 14-06-07 Fecha de aceptación definitiva: 17-07-07 BIBLID [0213-2052(2007)25;397-415] RESUMEN: En este trabajo se analizan los mecanismos desarrollados en el cristianismo primitivo para lograr la internalización de la sumisión. No existe ninguna predicación que defienda una interpretación personal del mensaje de Cristo, sino que desde el inicio se aprecia la voluntad de los discípulos más aventajados por controlar las comunidades nacientes para convertirlas en verdaderas clientelas. Así se logran hegemonías para imponer una determinada interpretación de cómo han de ser las conductas individuales y colectivas en el seno del cristianismo. Esta perspectiva permite desechar numerosos prejuicios que falsean la verdadera naturaleza del pensamiento cristiano primitivo.
Núm.: XV Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse... more Núm.: XV Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación, sin permiso escrito del Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla. © SECRETARIADO DE PUBLICACIONES DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA 2011 Porvenir, 27 -41013 Sevilla. Tlfs.: 954 487 447; 954 487 452; Fax: 954 487 443 Correo electrónico: secpub4@us.es Web: http://www.publius.us.es © JUAN MANUEL CORTÉS COPETE, ELENA MÚÑIZ GRIJALVO, ROCÍO GORDILLO HERVÁS (coords.) 2011 © DE LOS TEXTOS SUS AUTORES 2011
Processions and the Construction of Communities in Antiquity History and Comparative Perspectives Edited By Elena Muñiz-Grijalvo, Alberto del Campo Tejedor. Ed. Routledge, 2023
This volume elucidates how processions, from antiquity to the present, contribute to creating con... more This volume elucidates how processions, from antiquity to the present, contribute to creating consensus with regards to both political power and communitarian experiences.
Many classical sources often only tangentially allude to processions, focusing instead on other ritual moments, such as sacrifice. This book adopts a comparative approach, bringing together historians of antiquity and later periods as well as social anthropologists working on contemporary societies, analysing both ancient and modern examples of how rituals, symbols, actors, and spectators interact in the construction of communities. The different examples explored in this study illustrate the performative capacity of processions to construct reality: the protagonism of image and movement, the design of cultic itineraries, and the active participation of members of the public. In studying these examples, readers develop an understanding of how power is exercised and perceived, the extent of its legitimacy, and the limits of community in a variety of case studies.
Processions and the Construction of Communities in Antiquity is of interest to students and scholars of the classical and early Christian worlds, especially those working on cult, religion, and community formation. The volume also appeals to social anthropologists interested in these issues across a broader chronology.
ARYS 21. ACTING IN THE DARK. ANCIENT OBSCURE RITUAL PRACTICES, 2023
Turning Night into Day. Processions in Late Ancient Constantinople (330-518 CE) Resumen This arti... more Turning Night into Day. Processions in Late Ancient Constantinople (330-518 CE) Resumen This article discusses important issues in current scholarship on processional activity in Late Antique Constantinople. The article begins by analyzing John Chrysostom's interest in wresting the dominion of the night from the demons and making it stop being the time of sin
Traducción, estética y diálogo interreligioso (edición de Olga Torres Díaz, Editorial Universidad de Sevilla)., 2023
En tiempos de Pablo de Tarso no existía la actual categoría conceptual de "religión". El término ... more En tiempos de Pablo de Tarso no existía la actual categoría conceptual de "religión". El término griego "pistis" (como sus paralelos hebreo, "emunah", y latino, "fides") no significaba en las cartas paulinas "fe" en el sentido de "sistema de creencias metafísicas propio de una religión". Tampoco la palabra "judaísmo" significaba en Gálatas "religión judía". Pablo nunca renunció a la "religio" de los judíos y mucho menos a su nacionalidad, sintiéndose por el contrario muy orgulloso de su pueblo. Es necesaria, por tanto, una revisión que, además, debería ser útil en el diálogo interreligioso.
Itálica adrianea Nuevas perspectivas, nuevos resultados (Eds.: Juan Manuel Cortés Copete, Fernando Lozano Gómez, Carmen Alarcón Hernández ). Ed. L'erma. Roma, 2022
Hay una serie de similitudes en la construcción de Itálica y de Jerusalén: monumentalización, edi... more Hay una serie de similitudes en la construcción de Itálica y de Jerusalén: monumentalización, edificios lúdicos, culto imperial y cultos egipcios. En todo ello se aprecia la política cultural cosmopolita del emperador Adriano, especialmente orientada a la integración de las provincias en el Imperio.
Isidorianum, 2021
Resumen: Este artículo se apoya en los estudios realizados en las últimas décadas respecto a la c... more Resumen: Este artículo se apoya en los estudios realizados en las últimas décadas respecto a la categoría conceptual de religión (Smith, Asad, Sachot, Martin, Boyarin, Barton), pero defiende una postura novedosa al respecto: aunque la evolución histórica de la palabra religio fue paulatina, el cambio conceptual comenzó ya con la traducción de la Vetus Latina. Por otra parte, sin menoscabar el papel de Lactancio, reivindicado por la investigación desde antiguo, se analiza aquí la importancia de su maestro Arnobio y de San Jerónimo.
Tras los pasos de Momigliano, 2019
Partiendo de los estudios de Momigliano sobre judaísmo y helenismo, se analizan los avances histo... more Partiendo de los estudios de Momigliano sobre judaísmo y helenismo, se analizan los avances historiográficos recientes en torno a la relación entre ambas realidades, así como el conflicto que se produce en época de los asmoneos entre los partidarios de la helenización y los partidarios de la judaización. Fue precisamente en 2Macabeos donde aparece por primera vez el término "judaísmo" como contraposición a "helenismo". La Estela de Heliodoro es un reciente descubrimiento arqueológico que aclara el panorama religioso de la época, e incluso permite interpretar textos de Qumrán. Finalmente, se termina reflexionando sobre la judaización experimentada por el mundo helenístico a partir de la cristianización.
Arys 16, pp. 289-332, 2018
Este artículo estudia el cambio con- ceptual que se produjo a partir de Ignacio de Antioquía, cre... more Este artículo estudia el cambio con- ceptual que se produjo a partir de Ignacio de Antioquía, creador de los neologismos Christianismós y Katholika Ekklesía. Se analiza también el precedente que supuso el neologismo ’ Ioudaïsmós, nacido en 2Ma- cabeos. Por otra parte, se analiza la relación existente entre el nacimiento de una iden- tidad cristiana a principios del siglo II y el cambio en la política religiosa de Adriano respecto a los cristianos. Si Trajano ordenó que los cristianos confesos debían ser eje- cutados, Adriano, después de escuchar la Apología de Arístides, ordenó que las ejecu- ciones debían cesar. Arístides y las cartas de Bernabé y 1 Pedro son textos cristianos de esa época que pugnan por la consolidación de una identidad cristiana diferente a la gre- corromana y a la judía. Dicha identidad no era religiosa sino étnica, porque el concepto de religión tal como hoy lo conocemos no existía en la Antigüedad.
This article deals with the conceptual change produced after Ignatius of Antioch, creator of the neologisms Christianismós and Katholika Ekklesía. The precedent that made arise the neologism ’ Ioudaïsmós, born in 2Maccabees, is also analyzed. On the other hand, the relationship between the birth of a Christian identity at the beginning of the second century and the change of Hadrian’s religious policy towards the Christians is analyzed as well. Whereas Trajan ordered that confessed Christians should be execu- ted, Hadrian commanded, after having listen the Apology of Aristides, that the executions should come to an end. Aristides and the letters of Barnabas and 1 Peter are Christian texts of that time that struggle for the conso- lidation of a Christian identity different from the Greco-Roman and Jewish identities. This identity was not religious but ethnic, since the concept of religion as we know it today did not exist in Antiquity.
Gerion 37 (1), pp. 117-148, 2019
La Carta de Simón ben Kosiba a Josué ben Galgula nos habla de su política religiosa y la Carta de... more La Carta de Simón ben Kosiba a Josué ben Galgula nos habla de su política religiosa y la Carta de Soumaios de su política lingüística y cultural. En este artículo se relaciona la ideología antihelenística de Bar Kosiba con el filohelenismo de Adriano y su política religiosa, en pleno proceso de separación de judaísmo y cristianismo. Precisamente en esta época apareció el neologismo “christianismós” en las Cartas de Ignacio de Antioquía.
The Letter of Simeon ben Kosiba to Jesus ben Galgula tells us about his religious policy and the Letter of Soumaios tells us about his linguistic and cultural policy. In this essay the anti-Hellenistic ideology of Bar Kosiba is connected with Adriano’s philo-Hellenism and with his religious policy, in the process of separation from Judaism and Christianity. Just at this time appeared the neologism “christianismós” in the Letters of Ignatius of Antioch.
LICEUS. Biblioteca virtual de Humanidades, 2014
LICEUS. Biblioteca virtual de Humanidades, 2014
National Geographic España, 2013
Debate historiográfico sobre la Carta de Santiago y temática revisable a la luz de los nuevos est... more Debate historiográfico sobre la Carta de Santiago y temática revisable a la luz de los nuevos estudios sobre Pablo, especialmente las relativas al binitarismo y la cristología primitiva y a la cuestión de la fe y las obras.
Resumen La Revelación de Gabriel es una inscripción pétrea encontrada en el lado jordano del Mar ... more Resumen
La Revelación de Gabriel es una inscripción
pétrea encontrada en el lado
jordano del Mar Muerto de carácter mesiánico.
Se basa en la exégesis de Daniel,
al igual que otros textos de Qumrán que
proclaman la divinidad del Mesías. Juntos,
estos textos del Mar Muerto desvelan
que la creencia en un Mesías divino
que muere y resucita al tercer día existió
antes de que naciera Jesús de Nazaret.
RESUMEN En esta presentación al volumen se señalan las líneas fundamentales de indagación y los ... more RESUMEN
En esta presentación al volumen se señalan las líneas fundamentales de indagación y los principales interrogantes a los que se ha sometido el complejo fenómeno de la divinización del poder en las sociedades antiguas. Se presentan asimismo los principales estudios sobre la monarquía divina, incidiendo en las últimas publicaciones recientes que tienen una aproximación parecida a la que aquí se propone. Se reflexiona sobre la monarquía divina en su conformación particular en el Próximo Oriente, el Mediterráneo Oriental, el Imperio romano, el Extremo Oriente, así como en Mesoamérica y el Islám.
ABSTRACT
This presentation to the volume assesses the main lines of research and the critical questions of the study of Divine Kingship in Ancient Societies. It also explores the fundamental literature on the topic, paying special attention to recent publications with a similar approach to the one use in this monograph. This introduction reflects on the particular characteristics of Divine Kingship in the Near East, Eastern Mediterranean, the Roman Empire, the Far East, as well as Central America and Islam.
From the debate about the pacifist or armed character of the Jesus' movement, the author studies ... more From the debate about the pacifist or armed character of the Jesus' movement, the author studies the position about the violence of the primitive Jewish-Christianism and the heretic Jewish-Christianism against the opinion of the ancient Great Church of the Antiquity, noting that the Judeo-Christian tendencies survived outside the Great Church until the arrival of Islam.
Traditionally, Mark is dated around 70 A.D., Matthew around 80 A.D. and Didache around 100 A.D. R... more Traditionally, Mark is dated around 70 A.D., Matthew around 80 A.D. and Didache around 100 A.D. Recent researches have suggested that, really, Matthew is who depends on Didache. In this paper, it is analysed the litterary dependences between the “Little Apocalypses” of Mark, Matthew and Didache. Also, it is studied the litterary relationships between Mark and the description of Judaea in the Pliny's Natural History. These evidences, beside a number of old arguments retested, delay the date of Mark and, consequently, the date of Matthew, while the “Little Apocalypse” of Didache, at least in its earliest strata of composition, is raised as one of the oldest Jewishchristian texts.
Lutero, Melanchton, Zwinglio, Calvino, e incluso Erasmo, reinterpretaron a Pablo de una forma que... more Lutero, Melanchton, Zwinglio, Calvino, e incluso Erasmo, reinterpretaron a Pablo de una forma que, creyéndose auténtica, era, como el Renacimiento todo, radicalmente nueva. En este artículo se analiza la diferencia entre la interpretación que los humanistas protestantes hicieron de la doctrina paulina de la justificación por la fe y la ideología antiimperialista que los historiadores recientes consideran subyacente en la ideología de Pablo. La oposición radical del protestantismo frente al judaísmo y a escritos judaizantes como la Carta de Santiago fue fruto de un error interpretativo de los textos antiguos. En realidad, las diferencias entre Pablo y Santiago, el hermano de Jesús, líder de la comunidad judeocristiana de Jerusalén, no eran tan importantes como la tradición protestante ha venido señalando desde el siglo XVI hasta el siglo XX. Los humanistas protestantes no pudieron, por las limitaciones de su tiempo, apreciar las similitudes entre Pablo y Santiago ni la relevancia de la Carta de Santiago, uno de los más antiguos textos judeocristianos. Lutero fue un gran hombre de letras que jugó con las Escrituras sabiendo que se trataba de letras peligrosas. Pero, al fin y al cabo, el juego merecía la pena, porque la fe de los iletrados no era más que ciega sumisión a un poder eclesiástico corrupto que oprimía a los humildes tanto como los habían oprimido los gobernadores romanos y los Sumos Sacerdotes que con ellos colaboraban en la Palestina de tiempos de Jesús.
Los autores agradecen a los informantes anónimos las oportunas observaciones que han realizado so... more Los autores agradecen a los informantes anónimos las oportunas observaciones que han realizado sobre el manuscrito y recogen los datos que han permitido la mejora del texto. EL DOMINIO DE LA PALABRA Y LA VOZ DOMADA. INSTRUCCIONES PARA LA SUMISIÓN EN LOS EVANGELIOS CANÓNICOS J A E UC3M P G A S IES.
Fecha de recepción: 14-06-07 Fecha de aceptación definitiva: 17-07-07 BIBLID [0213-2052(2007)25;3... more Fecha de recepción: 14-06-07 Fecha de aceptación definitiva: 17-07-07 BIBLID [0213-2052(2007)25;397-415] RESUMEN: En este trabajo se analizan los mecanismos desarrollados en el cristianismo primitivo para lograr la internalización de la sumisión. No existe ninguna predicación que defienda una interpretación personal del mensaje de Cristo, sino que desde el inicio se aprecia la voluntad de los discípulos más aventajados por controlar las comunidades nacientes para convertirlas en verdaderas clientelas. Así se logran hegemonías para imponer una determinada interpretación de cómo han de ser las conductas individuales y colectivas en el seno del cristianismo. Esta perspectiva permite desechar numerosos prejuicios que falsean la verdadera naturaleza del pensamiento cristiano primitivo.
Núm.: XV Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse... more Núm.: XV Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación, sin permiso escrito del Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla. © SECRETARIADO DE PUBLICACIONES DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA 2011 Porvenir, 27 -41013 Sevilla. Tlfs.: 954 487 447; 954 487 452; Fax: 954 487 443 Correo electrónico: secpub4@us.es Web: http://www.publius.us.es © JUAN MANUEL CORTÉS COPETE, ELENA MÚÑIZ GRIJALVO, ROCÍO GORDILLO HERVÁS (coords.) 2011 © DE LOS TEXTOS SUS AUTORES 2011
Editorial Senderos, Sevilla, 2022
Esta es una obra destinada fundamentalmente al público hispanohablante en la que se pretende, sin... more Esta es una obra destinada fundamentalmente al público hispanohablante en la que se pretende, sin perder de vista el contexto histórico, profundizar en la evolución del concepto de judaísmo partiendo de una época antigua en la que ni siquiera existía esa categoría conceptual, pasando por las etapas en las que los judíos dejaron de ser un grupo étnico y un Estado territorial debido a la dispersión y el proselitismo, hasta la consolidación del judaísmo como una religión en el sentido moderno del término, como un conjunto de creencias y prácticas rituales, morales y éticas vinculadas con lo espiritual y lo divino. Dicha religión fue articulándose a lo largo de los siglos en torno a dos conjuntos de libros sagrados -la Tanak y el Talmud- que han acabado por imponerse en la inmensa mayoría de los judaísmos supervivientes, aunque en el devenir histórico hubo corrientes plenamente judías que rechazaron muchos de esos libros y corrientes que utilizaron tantos otros como Escritura. Para entender las religiones del Libro hay que abordar el estudio de sus textos sacros, por lo que aquí se realiza una primera introducción a su redacción y significado mediante el método histórico-crítico. Pero esta obra no sólo está destinada al conocimiento de la cultura de unos quince millones de judíos que actualmente viven en diversos lugares del planeta. El autor de esta obra defiende que, sin estudiar el judaísmo, no pueden comprenderse de verdad ni el cristianismo ni el islam, por lo que reflexiona también sobre los vínculos y las relaciones entre las tres grandes religiones monoteístas.
Esta Historia de las religiones se centra en los tres monoteísmos sin descuidar los politeísmos d... more Esta Historia de las religiones se centra en los tres monoteísmos sin descuidar los politeísmos del Mediterráneo con los que convivieron durante su período de expansión, de modo que el lector comprenda que tanto el cristianismo como el judaísmo experimentaron procesos de interacción con las formas de pensamiento del mundo grecorromano, así como el hecho de que el islam nace en un medio profundamente influenciado tanto por el helenismo como por el judaísmo y el cristianismo, en sus corrientes más diversas. Respecto a los tres monoteísmos o las tres culturas, el libro se centra en estudiar sus orígenes y el proceso de redacción de sus
textos sagrados, así como la diversidad de corrientes que componen cada una de estas tres religiones, a veces duramente enfrentadas entre sí. Por ello, tras los capítulos dedicados a los orígenes en la Antigüedad y la Tardoantigüedad, se estudia de forma más somera la evolución histórica hasta la actualidad de la pluralidad de judaísmos, cristianismos y de las tres corrientes del islam: la sunní, la chií y la jariyí. Los autores han preferido dar al lector español los instrumentos para introducirse en la diversidad de corrientes religiosas de los tres monoteísmos que hacer, por ejemplo, una Historia de la Iglesia al uso, de la que ya existen múltiples monografías y que el lector conoce mejor. Pariendo pues de un conocimiento en cierta profundidad de los orígenes, se describe finalmente el panorama contemporáneo en que las religiones, contrariamente a lo que muchos habían defendido en el siglo XX, han vuelto a tener una relevancia inesperada en los conflictos políticos actuales. Sin menospreciar el hecho de que dichos conflictos tienen de fondo una multicausalidad que incluye aspectos económicos e intereses geoestratégicos internacionales, los autores pretenden ayudar al lector a entender los factores culturales que se mezclan con aquellos otros, el porqué de tantos y tantos odios étnico-religiosos. Finalmente, este conocimiento es también importante en una sociedad multicultural como la del siglo XXI, en la que conviven gentes de los orígenes más diversos con costumbres, religiones y culturas muy distintas. En este mundo globalizado no sólo es importante conocer al otro para fomentar la convivencia pacífica intercultural, sino que también se producen fenómenos de conversiones a religiones diversas, que comenzaron a darse intensamente ya en Norteamérica a finales del siglo pasado y es hoy una realidad en toda Europa. Porque las religiones se transforman con las civilizaciones y hoy día un claro reflejo de la sociedad de consumo es el “supermercado de las religiones”.
El objeto principal de esta obra es estudiar la evolución del pensamiento político judío en la ép... more El objeto principal de esta obra es estudiar la evolución del pensamiento político judío en la época del Segundo Templo hasta Juan el Bautista. Se analizan los orígenes del hasidismo y sus implicaciones políticas a la luz de un análisis de los textos de Qumrán libre del prejuicio historiográfico y filológico de la biblioteca sectaria, desechado por las últimas investigaciones arqueológicas. En este sentido, se refuerza la hipótesis que identifica al Maestro de Justicia de Qumrán con Onías III. Se replantea el origen de saduceísmo, fariseísmo y esenismo con la misma libertad de análisis que proporciona la liberación del prejuicio de la biblioteca sectaria. Y, finalmente, se estudia el origen del celotismo y del movimiento bautista.
La 'Historia de la Salvación' es una fuente judeocristiana muy antigua que fue interpolada en las... more La 'Historia de la Salvación' es una fuente judeocristiana muy antigua que fue interpolada en las Recognitiones, una novela cristiana atribuida a Clemente de Roma. Consiste en una síntesis revisionista de la Historia bíblica desde la Creación hasta los primeros momentos de la expansión del cristianismo en el Imperio Romano. Se trata de un género común en el siglo I, pero frente a las Antigüedades Judaicas de Flavio Josefo y al anónimo Libro de los Jubileos, que siguen el judaísmo ortodoxo. esta Historia nos muestra el punto de vista de la secta judeocristiana, la de los partidarios de Santiago, el hermano de Jesús, y de Simeón ben Cleofás, su primo. En esta fuente Jesús no es considerado el Hijo de Dios, sino el Profeta de la Verdad. Además, a su muerte no aparece el episodio de la resurrección.
Call for papers para el volumen monográfico de la revista ARYS que se publicará en 2026. Fecha lí... more Call for papers para el volumen monográfico de la revista ARYS que se publicará en 2026.
Fecha límite de recepción de originales: 15 de septiembre de 2025.
Revisión por pares ciegos.
Normas de publicación:
https://e-revistas.uc3m.es/index.php/ARYS/information/authors
XX Congreso Internacional ARYS 2023: Movilidad religiosa en el Mundo Antiguo / 20th ARYS International Conference 2023: Religious mobility in the Ancient World, 2023
El XX Congreso Internacional ARYS, “Movilidad religiosa en el Mundo Antiguo”, invita a investigad... more El XX Congreso Internacional ARYS, “Movilidad religiosa en el Mundo Antiguo”, invita a investigadores especializados en ciencias de la antigüedad a enviar propuestas que reflexionen en torno a la movilidad religiosa en las sociedades antiguas.
The 20th International ARYS Congress, "Religious Mobility in the Ancient World", invites researchers specialising in the ancient sciences to submit proposals reflecting on religious mobility in ancient societies.
"Acting in the Shadows. Rituals in the Gloom in the Ancient World" / “Entre tinieblas. Rituales e... more "Acting in the Shadows. Rituals in the Gloom in the Ancient World" /
“Entre tinieblas. Rituales en la oscuridad en el mundo antiguo"
Ciclo de conferencias en la UIMP (Universidad Internacional Menéndez y Pelayo)
Conferencia sobre "Grupos bautistas cristianos: del Jordán a Mesopotamia"
Facultad de Filosofía de la Universidad de Sevilla
Colonia Aelia Capitolina: el mundo judío y Jerusalén en la política de Adriano. Paraninfo Univers... more Colonia Aelia Capitolina: el mundo judío y Jerusalén en la política de Adriano.
Paraninfo Universidad de Sevilla
Conferencia: "Primeras procesiones cristianas y control del espacio público en las grandes ciudad... more Conferencia: "Primeras procesiones cristianas y control del espacio público en las grandes ciudades romanas de los siglos IV y V d.C."
Cristianesimo, Giudaismo e Religione. Categorie concettuali moderne inesistententi nei primi seco... more Cristianesimo, Giudaismo e Religione. Categorie concettuali moderne inesistententi nei primi secoli dell'era cristiana.
Lezione per Introduzione allo studio delle religioni.
Aula V. Palazzo Riario Scarselli, Via Zamboni 38.
Mercoledì 30 novembre 2022.
Conferencia "Judío, judaísmo y judaización en Pablo de Tarso. Problemas de traducción e interpret... more Conferencia "Judío, judaísmo y judaización en Pablo de Tarso. Problemas de traducción e interpretación"
ARYS 20, 2022
Reseña del libro de Hilary Lipka y Bruce Wells (eds.): "Sexuality and Law in the Torah", London, ... more Reseña del libro de Hilary Lipka y Bruce Wells (eds.): "Sexuality and Law in the Torah", London, 2020.