Danielle Boutet | Université du Québec à Rimouski (original) (raw)
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Papers by Danielle Boutet
Le Fustec, C. et F. et J. Storey, Théoriser le spirituel, approches transdisciplinaires de la spiritualité dans les arts et les sciences. L'Harmattan, coll. Esthétique et spiritualité., 2015
(Extrait de l'introduction du livre) À sa suite, Danielle Boutet prolonge la réflexion théorique... more (Extrait de l'introduction du livre)
À sa suite, Danielle Boutet prolonge la réflexion théorique de Jean-Charles Banvoy quant à la complémentarité entre science, philosophie et art comme modes de connaissance, en optant pour ce dernier comme voie d'accès à une connaissance de type spirituel. Artiste, elle définit en effet sa contribution comme un "point de vue d'artiste sur le faire artistique", résultant d'un "regard phénoménologique sur [son] expérience personnelle de création". Cette "recherche en pratique artistique" consiste à faire de la pratique créatrice une voie d'accès à une forme de connaissance "de type esthétique et expérientiel", illustration de l'"anthropologie du croire" théorisée par Xavier Gravend-Tirole en ce qu'elle pose la pratique artistique en expérience de dépassement et d'augmentation de soi permettant un regard réflexif. Insistant sur l'importance de cette "réflexivité au cœur du processus créateur", Danielle Boutet souligne combien il s'agit là de déconstruire l'image de "l'artiste sauvage, du visionnaire halluciné", qui a permis une commode marginalisation de l'artiste sur le plan politique dans le contexte d'une idéologie dominée par le pragmatisme.
Transdisciplinary Journal of Engineering & Science
he author presents the practice of art as a form of knowledge and asks: What can one know through... more he author presents the practice of art as a form of knowledge and asks: What can one know through art? What does art contribute to transdisciplinarity? From an epistemological point of view, what is the nature of knowledge available through art? Here, art is described as a material, aesthetic, experiential and visionary form of knowledge, sharing similarities with alchemy. While science studies facts, art creates meaning using metaphors and correspondences. The article also discusses modes of knowing: physics and biology, for example, belong to the scientific mode. Psychoanalysis and mythology use a hermeneutic mode. Philosophy is speculative and rational. Within the social sciences, there are quantitative and qualitative modes. To approach transdisciplinary complexity, a dialogue between and across modes of knowing is more difficult, yet as important as dialogue across disciplines. Art is a significant source of knowledge, and a transdisciplinary conversation needs artists as much as scientists and philosophers.
Cet article s’intéresse à l’aspect autoformateur de la recherche-création, c’est-à-dire comment u... more Cet article s’intéresse à l’aspect autoformateur de la recherche-création, c’est-à-dire comment une étude de sa poïétique se répercute sur l’être même de l’artiste. L’auteure discute de l’effet instauratif (Souriau) de la recherche-création, particulièrement la recherche-création réflexive, « en première personne », conduite par l’artiste lui-même sur ses propres agirs créateurs. Si l’on a souvent noté cet effet autocréateur de la création comme telle, on a moins regardé comment la recherche-création s’inscrit dans le même mouvement. Une définition de la recherche-création est apportée et l’on nomme les principaux aspects épistémologiques et méthodologiques qui entrent en jeu, en soulignant les paradigmes nouveaux qui sont convoqués. On trouvera aussi une explication du pouvoir qu’a ce type de recherche d’agrandir l’être et la conscience. Finalement, une section porte sur la fécondité épistémique de la recherche-création, qui a le potentiel d’éclairer des dimensions intimes ou invisibles de soi, de l’humain et du monde.
Music is God ! » Goethe, le 28 mai 1810. Certains doutent que Beethoven ait pu en être l'auteur, ... more Music is God ! » Goethe, le 28 mai 1810. Certains doutent que Beethoven ait pu en être l'auteur, mais peu importe qui, de Beethoven ou de Bettina, les a tenus, ils témoignent d'une attitude du 19 e siècle par rapport à la musique.
Le Fustec, C. et F. et J. Storey, Théoriser le spirituel, approches transdisciplinaires de la spiritualité dans les arts et les sciences. L'Harmattan, coll. Esthétique et spiritualité., 2015
(Extrait de l'introduction du livre) À sa suite, Danielle Boutet prolonge la réflexion théorique... more (Extrait de l'introduction du livre)
À sa suite, Danielle Boutet prolonge la réflexion théorique de Jean-Charles Banvoy quant à la complémentarité entre science, philosophie et art comme modes de connaissance, en optant pour ce dernier comme voie d'accès à une connaissance de type spirituel. Artiste, elle définit en effet sa contribution comme un "point de vue d'artiste sur le faire artistique", résultant d'un "regard phénoménologique sur [son] expérience personnelle de création". Cette "recherche en pratique artistique" consiste à faire de la pratique créatrice une voie d'accès à une forme de connaissance "de type esthétique et expérientiel", illustration de l'"anthropologie du croire" théorisée par Xavier Gravend-Tirole en ce qu'elle pose la pratique artistique en expérience de dépassement et d'augmentation de soi permettant un regard réflexif. Insistant sur l'importance de cette "réflexivité au cœur du processus créateur", Danielle Boutet souligne combien il s'agit là de déconstruire l'image de "l'artiste sauvage, du visionnaire halluciné", qui a permis une commode marginalisation de l'artiste sur le plan politique dans le contexte d'une idéologie dominée par le pragmatisme.
Transdisciplinary Journal of Engineering & Science
he author presents the practice of art as a form of knowledge and asks: What can one know through... more he author presents the practice of art as a form of knowledge and asks: What can one know through art? What does art contribute to transdisciplinarity? From an epistemological point of view, what is the nature of knowledge available through art? Here, art is described as a material, aesthetic, experiential and visionary form of knowledge, sharing similarities with alchemy. While science studies facts, art creates meaning using metaphors and correspondences. The article also discusses modes of knowing: physics and biology, for example, belong to the scientific mode. Psychoanalysis and mythology use a hermeneutic mode. Philosophy is speculative and rational. Within the social sciences, there are quantitative and qualitative modes. To approach transdisciplinary complexity, a dialogue between and across modes of knowing is more difficult, yet as important as dialogue across disciplines. Art is a significant source of knowledge, and a transdisciplinary conversation needs artists as much as scientists and philosophers.
Cet article s’intéresse à l’aspect autoformateur de la recherche-création, c’est-à-dire comment u... more Cet article s’intéresse à l’aspect autoformateur de la recherche-création, c’est-à-dire comment une étude de sa poïétique se répercute sur l’être même de l’artiste. L’auteure discute de l’effet instauratif (Souriau) de la recherche-création, particulièrement la recherche-création réflexive, « en première personne », conduite par l’artiste lui-même sur ses propres agirs créateurs. Si l’on a souvent noté cet effet autocréateur de la création comme telle, on a moins regardé comment la recherche-création s’inscrit dans le même mouvement. Une définition de la recherche-création est apportée et l’on nomme les principaux aspects épistémologiques et méthodologiques qui entrent en jeu, en soulignant les paradigmes nouveaux qui sont convoqués. On trouvera aussi une explication du pouvoir qu’a ce type de recherche d’agrandir l’être et la conscience. Finalement, une section porte sur la fécondité épistémique de la recherche-création, qui a le potentiel d’éclairer des dimensions intimes ou invisibles de soi, de l’humain et du monde.
Music is God ! » Goethe, le 28 mai 1810. Certains doutent que Beethoven ait pu en être l'auteur, ... more Music is God ! » Goethe, le 28 mai 1810. Certains doutent que Beethoven ait pu en être l'auteur, mais peu importe qui, de Beethoven ou de Bettina, les a tenus, ils témoignent d'une attitude du 19 e siècle par rapport à la musique.