Andrée Rivard | Université du Québec à Trois-Rivières (original) (raw)

Books by Andrée Rivard

Si vous avez vu le jour dans les années 1970, il y a de fortes chances que votre mère ait été att... more Si vous avez vu le jour dans les années 1970, il y a de fortes chances que votre mère ait été attachée à son lit d’hôpital et qu’elle ait subi une épisiotomie à votre naissance. Si vous êtes un enfant des années 1950, elle a probablement été endormie et vous a cherché à son réveil, inquiète, tandis qu’une infirmière vous examinait dans une autre pièce.

Loin de n’avoir que des retombées favorables, la médicalisation de la naissance est un phénomène très controversé. Remédiant à l’absence d’ouvrages sur l’histoire récente de la naissance au Québec, ce livre propose une analyse critique de ses transformations durant la seconde moitié du 20e siècle, à partir de l’expérience des mères. Andrée Rivard s’intéresse d’une part au rôle prépondérant qu’ont joué les élites médicales et l’État dans l’élaboration du modèle moderne de l’accouchement. D’autre part, elle documente la lutte des femmes qui résistent depuis le début à cette tendance lourde. Il est également question des politiques en périnatalité et de l’influence des sages-femmes sur les pratiques en obstétrique.

Entre changement social et biopolitique, Histoire de l’accouchement dans un Québec moderne cherche à réfuter le déterminisme historique rendant inéluctable l’accouchement médicalisé, tout en démystifiant sa construction sociale.

Après Histoire de l’accouchement dans un Québec moderne paru en 2014, Andrée Rivard aborde cette ... more Après Histoire de l’accouchement dans un Québec moderne paru en 2014, Andrée Rivard aborde cette fois une question étonnamment inédite: et les pères dans tout ça? Quel rôle jouent-ils lors de la grossesse et de l’accouchement? Et surtout, comment leur participation s’est-elle transformée durant le 20e siècle?

Cette histoire ravive la mémoire de ces pères qui ont fait les frais de la médicalisation croissante, ballottés entre contraintes sociales et aspirations profondes. Auparavant témoins privilégiés de l’accouchement, lorsque celui-ci se déroulait à la maison, les pères ont perdu en l’espace de quelques années la possibilité même d’assister à la naissance de leur enfant. Devenus intrus, c’est bien souvent à travers la vitre de la pouponnière qu’ils voyaient leur bébé pour la première fois.

De la naissance et des pères nous replonge dans la période des grands bouleversements, des années 1950 aux années 1980: un moment charnière qui vit éclore le mouvement d’humanisation des naissances, revendiquant entre autres la participation du père. Un écho, aussi, à la réalité des familles non traditionnelles au sein desquelles l’autre parent doit souvent lutter pour occuper la place qui lui revient.

Papers by Andrée Rivard

Globe: Revue internationale d’études québécoises, 2013

Dans nos sociétés contemporaines, l’omniprésence de la peur et l’accroissement des sensibilités i... more Dans nos sociétés contemporaines, l’omniprésence de la peur et l’accroissement des sensibilités individuelles à l’égard des divers risques malgré l’amélioration des conditions de vie et de sécurité ont de quoi laisser perplexe. Si les scientifiques s’entendent sur le fait que ce paradoxe touche l’ensemble de la vie en société, il appert que le domaine sanitaire a été un terrain particulièrement sensible à l’expression de ces angoisses. Ce phénomène est loin d’être sans conséquence. Cet article examine en particulier l’accouchement au Québec depuis les années 1950, à partir du fil conducteur suivant : pourquoi le sentiment de peur des femmes à l’égard de l’accouchement paraît-il n’avoir pas tellement diminué malgré les promesses d’une médecine qui se veut rassurante ? Quelles sont les conséquences de l’adoption d’une pratique obstétricale orientée vers la gestion active des risques ? Je soutiens que la montée d’une idéologie préventive axée sur l’enfant a joué un rôle déterminant dan...

Recherches féministes, 2000

des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998.

Canadian Bulletin of Medical History

Recherches féministes

Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y ... more Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.

Canadian Bulletin of Medical History

Recherches féministes

Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y ... more Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.

L’exploration de l’histoire de l'accouchement relève d’un travail d’audace nécessaire et utile po... more L’exploration de l’histoire de l'accouchement relève d’un travail d’audace nécessaire et utile pour accompagner les contemporains qui doivent pouvoir bénéficier de savoirs susceptibles d’éclairer leurs décisions. Des savoirs exacts, consistants, inscrits dans des récits qui leur procurent sens et cohérence. Je plaiderai que les expériences des femmes doivent être historicisées en gardant à l’esprit que ce qu’elles nous apprennent directement ne suffit pas à nous éclairer et qu’une analyse des modalités de leur production est indispensable. « [I]l faut nous intéresser aux processus historiques qui, à travers le discours, positionnent les sujets et produisent leur expérience », nous invitait avec lucidité Joan Scott.
Parties :

1. L’accouchement serait-il un non-sujet?
2. L’ambiance de lassitude et d’anxiété
3. Attention! L’histoire de l’accouchement est subversive! Féminisme, tabou médical et histoire engagée

Dans nos sociétés contemporaines, l’omniprésence de la peur et l’accroissement des sensibilités i... more Dans nos sociétés contemporaines, l’omniprésence de la peur et l’accroissement des sensibilités individuelles à l’égard des divers risques malgré l’amélioration des conditions de vie et de sécurité ont de quoi laisser perplexe. Si les scientifiques s’entendent sur le fait que ce paradoxe touche l’ensemble de la vie en société, il appert que le domaine sanitaire a été un terrain particulièrement sensible à l’expression de ces angoisses. Ce phénomène est loin d’être sans conséquence. Cet article examine en particulier l’accouchement au Québec depuis les années 1950, à partir du fil conducteur suivant : pourquoi le sentiment de peur des femmes à l’égard de l’accouchement paraît-il n’avoir pas tellement diminué malgré les promesses d’une médecine qui se veut rassurante ? Quelles sont les conséquences de l’adoption d’une pratique obstétricale orientée vers la gestion active des risques ? Je soutiens que la montée d’une idéologie préventive axée sur l’enfant a joué un rôle déterminant dans cette médicalisation qui impose l’hôpital comme espace exclusif ainsi qu’une approche particulière de la mise au monde, celle de l’accouchement dirigé, destinée à anticiper les risques. Tout un discours a servi à socialiser les individus au nouveau rituel que les autorités médicales et étatiques, en particulier, présentent comme un gage de sécurité. Malgré tout, les résultats sont mitigés puisque la peur liée à l’accouchement régresse peu en définitive. Les maux iatrogènes liés à l’accouchement dirigé n’y sont certes pas étrangers. De nos jours, des médecins reconnaissent l’effet d’une variété de facteurs dans la propagation de la peur, dont l’anxiété des femmes elles-mêmes, une peur qui les porte à intervenir davantage, engendrant des cascades d’interventions peu favorables à la santé.

Thesis Chapters by Andrée Rivard

Résumé Cette recherche explore la façon dont les mères ont vécu l'enfantement dans le contexte d... more Résumé
Cette recherche explore la façon dont les mères ont vécu l'enfantement dans le contexte d'un Québec qui se modernise durant la seconde moitié du XXe siècle. L’intensification de la médicalisation de la naissance a radicalement transformé l’expérience séculaire de la mise au monde. En 1950, la majorité des enfantements se déroulent sous anesthésie, selon le modèle de l'accouchement dirigé, dans le cadre de l'hôpital industrialisé. Ce modèle unique est appliqué à pratiquement toutes les Québécoises dès le début de la décennie 1960. Par ailleurs, l'esprit réformiste de la Révolution tranquille favorise la mainmise de l’État et de sa bureaucratie sur l'enfantement à partir des années 1970. La naissance est dès lors dominée par un appareil médico-étatique qui la gère à sa façon, selon des principes de rationalisation. Avec plus ou moins de discernement, il se montre toujours plus résolu à « sécuriser » les naissances, c'est-à-dire à les rendre « sans risques » ou presque. D'un autre côté, les contemporaines continuent de subir le lourd conditionnement de la vision rationaliste moderne et des représentations corporelles inculquées par la médecine et que de nombreuses générations de femmes avant elles ont intériorisé depuis la Renaissance. Toutefois, une observation du point de vue des femmes elles-mêmes permet de voir émerger de nouvelles sensibilités autour de la naissance. Cette mutation offre un terreau favorable à une affirmation féminine sans précédent au Québec durant les années 1970 et 1980 exigeant une humanisation de la naissance. Des corpus de sources primaires (orales et écrites) montrent que l'expérience de l'enfantement est loin de se résumer à celle du corps et qu'elle est porteuse pour les femmes. Ils montrent également la montée de la subjectivation féminine. Dans la recherche contemporaine de nouveaux équilibres, nous avons observé, à l'instar des travaux d’Alain Touraine, le rôle déterminant joué par les femmes dans l’élaboration d'une modernité qui s’achemine vers un meilleur accomplissement, grâce à un équilibrage plus symétrique entre ses principes fondateurs, la défense du sujet personnel et une action rationnelle qui, d'instrument privilégié de la liberté humaine, avait évolué en bras de pouvoir bureaucratique et technocratique.

Abstract
This research explores how mothers have experienced childbirth in a modernizing Quebec during the second half of the twentieth century. Increased medicalization of child delivery has drastically altered the time-honoured birthing experience. In 1950, most childbirths were performed according to the "directed labour" model, under anesthesia and in an industrialized hospital environment. Moreover, the reformist scheme of the Quiet Revolution fostered state and bureaucratic control of childbirth from the 1970s. Birthing then came under the thumb of a state-medical machinery that would manage it according to streamlining guides. With sometimes limited vision, this machinery became increasingly committed to "safeguard" child delivery by eliminating as many risks as possible. Furthermore, today's women still bear the powerful conditioning of the modern rationalistic view and of the body identification promoted by the medical establishment and internalized by many generations of women since the Renaissance. However, looking at this issue from the women's stand point unveiled a new sense of childbirth. This mutation provided breeding grounds for an unprecedented feminine assertion in Quebec during the 1970s and 1980s which resulted in women demanding humanized birth. Both spoken and written primary material show that the experience of childbirth — far from limited to the body — can be catalytic for women. It also gives evidence of the rise of female subjectivation. In our modern-day search for a new equilibrium, we observe — along with Alain Touraine in his work — the crucial role played by women in the development of a modernity moving towards higher achievement through more symmetrical balancing of its basic principles, the protection of individual subjects and rational action which transformed from a primary lever of human freedom into an instrument in the hands of bureaucratic and technocratic authorities.

Talks by Andrée Rivard

Au milieu du XXe siècle au Québec, la médicalisation de l'accouchement atteint un paroxysme alors... more Au milieu du XXe siècle au Québec, la médicalisation de l'accouchement atteint un paroxysme alors que l’hôpital devient son lieu quasi exclusif. C’est à ce moment que s’installe le modèle de la mise au monde basé sur une gestion active du travail qui prédomine encore de nos jours. Ce modèle, celui de l’ « accouchement dirigé », appliqué à toutes les femmes, sans considération pour leur état de santé ou volontés particulières, repose sur une panoplie de soins, médicaments et interventions obstétricales. Le nouveau rituel, en grande partie façonné par les médecins et soutenu par l’État, a radicalement transformé l’expérience vécue par les mères. Les femmes n’ont guère eu le choix d’adopter la façon moderne d’accoucher conçue comme (la seule) totalement sécuritaire et parfaitement confortable.
Toutefois, le modèle qui venait d’être initié était bien loin de n’avoir que des avantages et il en a déçu plusieurs à bien des égards. Très tôt, des femmes d’avant-garde y ont résisté en réclamant des assouplissements. Toutefois, peu d’entre elles ont atteint leur objectif, les médecins étant peu enclins à changer leurs habitudes. La résistance des femmes sera plus manifeste à partir des années 1970 alors qu’elle est favorisée par un féminisme en pleine ébullition. Des femmes (seules ou regroupées) défendent alors haut et fort leurs droits face à une médecine obstétricale envahissante, autoritaire et déshumanisante et dont l'innocuité leur paraît incertaine. La plus grande réussite de ces militantes sera l’intégration dans le système de santé de nouvelles professionnelles sages-femmes à la fin du XXe siècle, leur permettant d’avoir accès à une véritable alternative au modèle médicalisé répandu. Ce succès est cependant relatif car le développement de la pratique des sages-femmes est très lent et la demande pour leurs services dépasse largement son offre.

La médicalisation de l'accouchement s’est intensifiée à une vitesse grand V à partir de la Second... more La médicalisation de l'accouchement s’est intensifiée à une vitesse grand V à partir de la Seconde guerre mondiale avec la généralisation de l’hôpital comme lieu d'accouchement et la gestion active du travail. Les femmes n’ont guère eu le choix quant à un modèle qui semblait faire consensus dans la société. Elles s’y sont prêtées avec plus ou moins bonne grâce, n’ayant de toute façon pas tellement d’alternatives. Contrairement au message répandu, son application à toutes les femmes n’a pas eu que des effets positifs. Ses conséquences délétères sont bien tangibles et elles sont encore probablement sous-évaluées.

De nos jours, les femmes ont perdu la mémoire de ce qui avait amené leurs prédécesseures à agir comme elles l’ont fait. Les femmes enceintes se préoccupent guère, pour la plupart, des éventuelles conséquences de leur adhésion au modèle médicalisé de l'accouchement, prenant pour acquis qu’il a fait ses preuves (positives, à l’instar du Progrès) et que les médecins, à qui elles reconnaissent une haute expertise, agissent exclusivement dans leur intérêt. Or, tel n’est pas le cas. Par ailleurs, depuis les années 1970, malgré les avancées engendrées par le féminisme, les politiques en périnatalité et les agissement des gouvernements sont loin de faire la preuve d’une reconnaissance du libre-arbitre des femmes concernant la manière dont elles veulent accoucher. Elles sont encore soumises aux orientations et aux dispositions d’un appareil médico-étatique qui, dans le temps, n’a cédé en rien (ou si peu) de son pouvoir sur leurs corps.

Les transformations des dernières décennies en matière d’accouchement résultent de l’engagement d... more Les transformations des dernières décennies en matière d’accouchement résultent de l’engagement d’une variété d’actrices : mères, sages-femmes, chercheuses, journalistes, politiciennes, citoyennes et bien d’autres. Dans un contexte de surmédicalisation et de faible autocritique de la part des médecins eux-mêmes, leur engagement à changer les conditions de l’accouchement s’est avéré déterminant pour la suite de l’histoire, en particulier en permettant l’accès à de nouvelles professionnelles sages-femmes. Dans la transformation culturelle en cours, ces actrices ont ouvert le chemin à une prise de conscience de la dimension politique de la naissance; elles ont permis à des mères de sortir de leur solitude (elles ne sont pas seules à mal vivre, trop souvent, l’expérience de la mise au monde d’un enfant); elles ont soutenu d’autres femmes décidées à faire autrement et ont permis de faire évoluer les mentalités au sein de l’ensemble de la société. Découvrons quelques-unes de ces femmes porteuses de changement social!

P. 57 http://congresihaf2014.cieq.ca/\_documents/IHAF2014Programme.pdf

Si vous avez vu le jour dans les années 1970, il y a de fortes chances que votre mère ait été att... more Si vous avez vu le jour dans les années 1970, il y a de fortes chances que votre mère ait été attachée à son lit d’hôpital et qu’elle ait subi une épisiotomie à votre naissance. Si vous êtes un enfant des années 1950, elle a probablement été endormie et vous a cherché à son réveil, inquiète, tandis qu’une infirmière vous examinait dans une autre pièce.

Loin de n’avoir que des retombées favorables, la médicalisation de la naissance est un phénomène très controversé. Remédiant à l’absence d’ouvrages sur l’histoire récente de la naissance au Québec, ce livre propose une analyse critique de ses transformations durant la seconde moitié du 20e siècle, à partir de l’expérience des mères. Andrée Rivard s’intéresse d’une part au rôle prépondérant qu’ont joué les élites médicales et l’État dans l’élaboration du modèle moderne de l’accouchement. D’autre part, elle documente la lutte des femmes qui résistent depuis le début à cette tendance lourde. Il est également question des politiques en périnatalité et de l’influence des sages-femmes sur les pratiques en obstétrique.

Entre changement social et biopolitique, Histoire de l’accouchement dans un Québec moderne cherche à réfuter le déterminisme historique rendant inéluctable l’accouchement médicalisé, tout en démystifiant sa construction sociale.

Après Histoire de l’accouchement dans un Québec moderne paru en 2014, Andrée Rivard aborde cette ... more Après Histoire de l’accouchement dans un Québec moderne paru en 2014, Andrée Rivard aborde cette fois une question étonnamment inédite: et les pères dans tout ça? Quel rôle jouent-ils lors de la grossesse et de l’accouchement? Et surtout, comment leur participation s’est-elle transformée durant le 20e siècle?

Cette histoire ravive la mémoire de ces pères qui ont fait les frais de la médicalisation croissante, ballottés entre contraintes sociales et aspirations profondes. Auparavant témoins privilégiés de l’accouchement, lorsque celui-ci se déroulait à la maison, les pères ont perdu en l’espace de quelques années la possibilité même d’assister à la naissance de leur enfant. Devenus intrus, c’est bien souvent à travers la vitre de la pouponnière qu’ils voyaient leur bébé pour la première fois.

De la naissance et des pères nous replonge dans la période des grands bouleversements, des années 1950 aux années 1980: un moment charnière qui vit éclore le mouvement d’humanisation des naissances, revendiquant entre autres la participation du père. Un écho, aussi, à la réalité des familles non traditionnelles au sein desquelles l’autre parent doit souvent lutter pour occuper la place qui lui revient.

Globe: Revue internationale d’études québécoises, 2013

Dans nos sociétés contemporaines, l’omniprésence de la peur et l’accroissement des sensibilités i... more Dans nos sociétés contemporaines, l’omniprésence de la peur et l’accroissement des sensibilités individuelles à l’égard des divers risques malgré l’amélioration des conditions de vie et de sécurité ont de quoi laisser perplexe. Si les scientifiques s’entendent sur le fait que ce paradoxe touche l’ensemble de la vie en société, il appert que le domaine sanitaire a été un terrain particulièrement sensible à l’expression de ces angoisses. Ce phénomène est loin d’être sans conséquence. Cet article examine en particulier l’accouchement au Québec depuis les années 1950, à partir du fil conducteur suivant : pourquoi le sentiment de peur des femmes à l’égard de l’accouchement paraît-il n’avoir pas tellement diminué malgré les promesses d’une médecine qui se veut rassurante ? Quelles sont les conséquences de l’adoption d’une pratique obstétricale orientée vers la gestion active des risques ? Je soutiens que la montée d’une idéologie préventive axée sur l’enfant a joué un rôle déterminant dan...

Recherches féministes, 2000

des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998.

Canadian Bulletin of Medical History

Recherches féministes

Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y ... more Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.

Canadian Bulletin of Medical History

Recherches féministes

Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y ... more Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.

L’exploration de l’histoire de l'accouchement relève d’un travail d’audace nécessaire et utile po... more L’exploration de l’histoire de l'accouchement relève d’un travail d’audace nécessaire et utile pour accompagner les contemporains qui doivent pouvoir bénéficier de savoirs susceptibles d’éclairer leurs décisions. Des savoirs exacts, consistants, inscrits dans des récits qui leur procurent sens et cohérence. Je plaiderai que les expériences des femmes doivent être historicisées en gardant à l’esprit que ce qu’elles nous apprennent directement ne suffit pas à nous éclairer et qu’une analyse des modalités de leur production est indispensable. « [I]l faut nous intéresser aux processus historiques qui, à travers le discours, positionnent les sujets et produisent leur expérience », nous invitait avec lucidité Joan Scott.
Parties :

1. L’accouchement serait-il un non-sujet?
2. L’ambiance de lassitude et d’anxiété
3. Attention! L’histoire de l’accouchement est subversive! Féminisme, tabou médical et histoire engagée

Dans nos sociétés contemporaines, l’omniprésence de la peur et l’accroissement des sensibilités i... more Dans nos sociétés contemporaines, l’omniprésence de la peur et l’accroissement des sensibilités individuelles à l’égard des divers risques malgré l’amélioration des conditions de vie et de sécurité ont de quoi laisser perplexe. Si les scientifiques s’entendent sur le fait que ce paradoxe touche l’ensemble de la vie en société, il appert que le domaine sanitaire a été un terrain particulièrement sensible à l’expression de ces angoisses. Ce phénomène est loin d’être sans conséquence. Cet article examine en particulier l’accouchement au Québec depuis les années 1950, à partir du fil conducteur suivant : pourquoi le sentiment de peur des femmes à l’égard de l’accouchement paraît-il n’avoir pas tellement diminué malgré les promesses d’une médecine qui se veut rassurante ? Quelles sont les conséquences de l’adoption d’une pratique obstétricale orientée vers la gestion active des risques ? Je soutiens que la montée d’une idéologie préventive axée sur l’enfant a joué un rôle déterminant dans cette médicalisation qui impose l’hôpital comme espace exclusif ainsi qu’une approche particulière de la mise au monde, celle de l’accouchement dirigé, destinée à anticiper les risques. Tout un discours a servi à socialiser les individus au nouveau rituel que les autorités médicales et étatiques, en particulier, présentent comme un gage de sécurité. Malgré tout, les résultats sont mitigés puisque la peur liée à l’accouchement régresse peu en définitive. Les maux iatrogènes liés à l’accouchement dirigé n’y sont certes pas étrangers. De nos jours, des médecins reconnaissent l’effet d’une variété de facteurs dans la propagation de la peur, dont l’anxiété des femmes elles-mêmes, une peur qui les porte à intervenir davantage, engendrant des cascades d’interventions peu favorables à la santé.

Résumé Cette recherche explore la façon dont les mères ont vécu l'enfantement dans le contexte d... more Résumé
Cette recherche explore la façon dont les mères ont vécu l'enfantement dans le contexte d'un Québec qui se modernise durant la seconde moitié du XXe siècle. L’intensification de la médicalisation de la naissance a radicalement transformé l’expérience séculaire de la mise au monde. En 1950, la majorité des enfantements se déroulent sous anesthésie, selon le modèle de l'accouchement dirigé, dans le cadre de l'hôpital industrialisé. Ce modèle unique est appliqué à pratiquement toutes les Québécoises dès le début de la décennie 1960. Par ailleurs, l'esprit réformiste de la Révolution tranquille favorise la mainmise de l’État et de sa bureaucratie sur l'enfantement à partir des années 1970. La naissance est dès lors dominée par un appareil médico-étatique qui la gère à sa façon, selon des principes de rationalisation. Avec plus ou moins de discernement, il se montre toujours plus résolu à « sécuriser » les naissances, c'est-à-dire à les rendre « sans risques » ou presque. D'un autre côté, les contemporaines continuent de subir le lourd conditionnement de la vision rationaliste moderne et des représentations corporelles inculquées par la médecine et que de nombreuses générations de femmes avant elles ont intériorisé depuis la Renaissance. Toutefois, une observation du point de vue des femmes elles-mêmes permet de voir émerger de nouvelles sensibilités autour de la naissance. Cette mutation offre un terreau favorable à une affirmation féminine sans précédent au Québec durant les années 1970 et 1980 exigeant une humanisation de la naissance. Des corpus de sources primaires (orales et écrites) montrent que l'expérience de l'enfantement est loin de se résumer à celle du corps et qu'elle est porteuse pour les femmes. Ils montrent également la montée de la subjectivation féminine. Dans la recherche contemporaine de nouveaux équilibres, nous avons observé, à l'instar des travaux d’Alain Touraine, le rôle déterminant joué par les femmes dans l’élaboration d'une modernité qui s’achemine vers un meilleur accomplissement, grâce à un équilibrage plus symétrique entre ses principes fondateurs, la défense du sujet personnel et une action rationnelle qui, d'instrument privilégié de la liberté humaine, avait évolué en bras de pouvoir bureaucratique et technocratique.

Abstract
This research explores how mothers have experienced childbirth in a modernizing Quebec during the second half of the twentieth century. Increased medicalization of child delivery has drastically altered the time-honoured birthing experience. In 1950, most childbirths were performed according to the "directed labour" model, under anesthesia and in an industrialized hospital environment. Moreover, the reformist scheme of the Quiet Revolution fostered state and bureaucratic control of childbirth from the 1970s. Birthing then came under the thumb of a state-medical machinery that would manage it according to streamlining guides. With sometimes limited vision, this machinery became increasingly committed to "safeguard" child delivery by eliminating as many risks as possible. Furthermore, today's women still bear the powerful conditioning of the modern rationalistic view and of the body identification promoted by the medical establishment and internalized by many generations of women since the Renaissance. However, looking at this issue from the women's stand point unveiled a new sense of childbirth. This mutation provided breeding grounds for an unprecedented feminine assertion in Quebec during the 1970s and 1980s which resulted in women demanding humanized birth. Both spoken and written primary material show that the experience of childbirth — far from limited to the body — can be catalytic for women. It also gives evidence of the rise of female subjectivation. In our modern-day search for a new equilibrium, we observe — along with Alain Touraine in his work — the crucial role played by women in the development of a modernity moving towards higher achievement through more symmetrical balancing of its basic principles, the protection of individual subjects and rational action which transformed from a primary lever of human freedom into an instrument in the hands of bureaucratic and technocratic authorities.

Au milieu du XXe siècle au Québec, la médicalisation de l'accouchement atteint un paroxysme alors... more Au milieu du XXe siècle au Québec, la médicalisation de l'accouchement atteint un paroxysme alors que l’hôpital devient son lieu quasi exclusif. C’est à ce moment que s’installe le modèle de la mise au monde basé sur une gestion active du travail qui prédomine encore de nos jours. Ce modèle, celui de l’ « accouchement dirigé », appliqué à toutes les femmes, sans considération pour leur état de santé ou volontés particulières, repose sur une panoplie de soins, médicaments et interventions obstétricales. Le nouveau rituel, en grande partie façonné par les médecins et soutenu par l’État, a radicalement transformé l’expérience vécue par les mères. Les femmes n’ont guère eu le choix d’adopter la façon moderne d’accoucher conçue comme (la seule) totalement sécuritaire et parfaitement confortable.
Toutefois, le modèle qui venait d’être initié était bien loin de n’avoir que des avantages et il en a déçu plusieurs à bien des égards. Très tôt, des femmes d’avant-garde y ont résisté en réclamant des assouplissements. Toutefois, peu d’entre elles ont atteint leur objectif, les médecins étant peu enclins à changer leurs habitudes. La résistance des femmes sera plus manifeste à partir des années 1970 alors qu’elle est favorisée par un féminisme en pleine ébullition. Des femmes (seules ou regroupées) défendent alors haut et fort leurs droits face à une médecine obstétricale envahissante, autoritaire et déshumanisante et dont l'innocuité leur paraît incertaine. La plus grande réussite de ces militantes sera l’intégration dans le système de santé de nouvelles professionnelles sages-femmes à la fin du XXe siècle, leur permettant d’avoir accès à une véritable alternative au modèle médicalisé répandu. Ce succès est cependant relatif car le développement de la pratique des sages-femmes est très lent et la demande pour leurs services dépasse largement son offre.

La médicalisation de l'accouchement s’est intensifiée à une vitesse grand V à partir de la Second... more La médicalisation de l'accouchement s’est intensifiée à une vitesse grand V à partir de la Seconde guerre mondiale avec la généralisation de l’hôpital comme lieu d'accouchement et la gestion active du travail. Les femmes n’ont guère eu le choix quant à un modèle qui semblait faire consensus dans la société. Elles s’y sont prêtées avec plus ou moins bonne grâce, n’ayant de toute façon pas tellement d’alternatives. Contrairement au message répandu, son application à toutes les femmes n’a pas eu que des effets positifs. Ses conséquences délétères sont bien tangibles et elles sont encore probablement sous-évaluées.

De nos jours, les femmes ont perdu la mémoire de ce qui avait amené leurs prédécesseures à agir comme elles l’ont fait. Les femmes enceintes se préoccupent guère, pour la plupart, des éventuelles conséquences de leur adhésion au modèle médicalisé de l'accouchement, prenant pour acquis qu’il a fait ses preuves (positives, à l’instar du Progrès) et que les médecins, à qui elles reconnaissent une haute expertise, agissent exclusivement dans leur intérêt. Or, tel n’est pas le cas. Par ailleurs, depuis les années 1970, malgré les avancées engendrées par le féminisme, les politiques en périnatalité et les agissement des gouvernements sont loin de faire la preuve d’une reconnaissance du libre-arbitre des femmes concernant la manière dont elles veulent accoucher. Elles sont encore soumises aux orientations et aux dispositions d’un appareil médico-étatique qui, dans le temps, n’a cédé en rien (ou si peu) de son pouvoir sur leurs corps.

Les transformations des dernières décennies en matière d’accouchement résultent de l’engagement d... more Les transformations des dernières décennies en matière d’accouchement résultent de l’engagement d’une variété d’actrices : mères, sages-femmes, chercheuses, journalistes, politiciennes, citoyennes et bien d’autres. Dans un contexte de surmédicalisation et de faible autocritique de la part des médecins eux-mêmes, leur engagement à changer les conditions de l’accouchement s’est avéré déterminant pour la suite de l’histoire, en particulier en permettant l’accès à de nouvelles professionnelles sages-femmes. Dans la transformation culturelle en cours, ces actrices ont ouvert le chemin à une prise de conscience de la dimension politique de la naissance; elles ont permis à des mères de sortir de leur solitude (elles ne sont pas seules à mal vivre, trop souvent, l’expérience de la mise au monde d’un enfant); elles ont soutenu d’autres femmes décidées à faire autrement et ont permis de faire évoluer les mentalités au sein de l’ensemble de la société. Découvrons quelques-unes de ces femmes porteuses de changement social!

P. 57 http://congresihaf2014.cieq.ca/\_documents/IHAF2014Programme.pdf

Annales de démographie historique, no 1,, 2019

Recherches féministes , vol. 32, no 2, 2019

Entretien (effectué par Stéphanie Mayer) 2019 Entretien avec Nesrine Bessaïh, [Enregistrement aud... more Entretien (effectué par Stéphanie Mayer) 2019 Entretien avec Nesrine Bessaïh, [Enregistrement audio], Montréal, 7 juin, 41 min 34 s.  Nathalie Sage Pranchère L'école des sages-femmes. Naissance d'un corps professionnel, 1786-1917 Tours, Presses universitaires François-Rabelais, coll. « Perspectives historiques », 2017, 456 p. Advenir sage-femme, devenir sage-femme, être sage-femme : trois modes d'incarnation d'une fonction qui devient profession. La matrone advient au hasard d'un premier accouchement de voisinage, l'élève devient par la fréquentation du cours et le contrôle de son savoir, mais des deux, seule la seconde peut, à partir de 1803, être sage-femme aux yeux de la loi. Le tournant des XVIII e et XIX e siècles est temps d'institution de la sage-femme, au double sens du terme : enseignement de l'élève et installation sociale, publique de la sage-femme. Ce processus scientifique et législatif crée un modèle (p. 203).

La revanche de la chair est une oeuvre dense et, disons-le, passionnante. Son auteure, la sociolo... more La revanche de la chair est une oeuvre dense et, disons-le, passionnante. Son auteure, la sociologue française Dominique Memmi, directrice de recherche en sciences sociales au Centre national de la recherche scientifique (CNRS), y poursuit les réflexions lancées dans Faire vivre et laisser mourir (La Découverte, 2003) et La seconde vie des bébés morts (Éditions de l'EHESS, 2011), portant le regard sur la transformation et la régulation des normes qui entourent la naissance, la mort et, plus accessoirement, la filiation.

Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des ser... more Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir.