Aurelio de P R A D A García | Universidad Rey Juan Carlos (original) (raw)

Papers by Aurelio de P R A D A García

In times of uncontrolled anthropogenic climate change that endangers the survival of the human sp... more In times of uncontrolled anthropogenic climate change that endangers the survival of the human species itself, it seems obligatory to consider a religion, politics, philosophy... commonly known as "Confucianism" or "school of scholars" but whose literal denomination 儒家 rú jiā, alludes precisely to human 亻rén, control of rain, 雨 yǔ, for newly sprouted plants, 而 er, i.e., to human climate control. Thus, in this paper we will analyze the compatibility of that philosophy, politics, religion... with the currently dominant political model: the nation state, which would have its metaphorical expression in the Hobbesian Leviathan and this from the ways of being, from the ways of understanding the identity that they carry respectively and with a view to a possible solution that allows controlling said anthropogenic climate change that is currently out of control.

Caminos de Utopía: Las ciencias sociales en las nuevas sociedades inteligentes, 2023

En este trabajo se analiza la lucha del movimiento adolescente contra el cambio climático y, más ... more En este trabajo se analiza la lucha del movimiento adolescente contra el cambio climático y, más en concreto, la puesta en cuestión del modelo político actualmente vigente que comporta. Al respecto se contraponen la figura de Greta Thunberg, la adolescente sueca que con el movimiento “Fridays for Future” se ha convertido en el icono de dicho movimiento, con el Leviatán hobbesiano, la metáfora que resume de forma paradigmática la modernidad política dominante

Revista de Estudios Políticos, 2023

En un trabajo anterior habríamos demostrado que la aplicación de un prejuicio no percibido (en el... more En un trabajo anterior habríamos demostrado que la aplicación de un prejuicio no percibido (en el sentido de Gadamer) de carácter individualista habría llevado a tergiversar conceptos clave de la filosofía política aristotélica como ἕκαστος ἡμῶν (cada uno de nosotros equiparado a cada individuo), así como nuestra visión de la Grecia
antigua. Como prueba adicional adujimos el caso de algunas instituciones de la Atenas clásica que serían mucho más comprensibles desde el uno de nosotros aristotélico que desde nuestro individuo. Ahora bien, dada la importancia de esas conclusiones, esa demostración quedó pendiente de más pruebas adicionales que la corroboraran definitivamente. Con ese propósito defenderemos aquí que la aplicación de ese prejuicio individualista habría afectado no solo a lo recién señalado, sino también a la «historia efectual» (por decirlo de nuevo con Gadamer) de la filosofía política aristotélica; i. e., habría afectado a la comprensión de teorías políticas posteriores y, singularmente, a Du Contrat Social de Rousseau. Un texto considerado como una de las obras más importantes del pensamiento político, pero que ha sido objeto de interpretaciones contradictorias e, incluso, tenido por oscuro y enigmático, cuando resultaría diáfano ya que propone, precisamente, la transformación del individuo en un uno de nosotros.

Glocalism: Journal of Culture, Politics and Innovation, 2018

Democracy is one of the West's most important contributions to universal human heritage. Stil... more Democracy is one of the West's most important contributions to universal human heritage. Still it presents some drawbacks in the ways it relates to certain global problems, especially climate change. In this paper we claim that these drawbacks can be ameliorated by turning to a non-Western tradition, specifically to Confucianism. A tradition that, first of all, we will have to analyze in its proper terms – i.e. in ideographical ones –, in order to relate it, afterwards, to democracy in what concerns climate change. Finally, we will propose a synthesis – what we call 君人, individual and king –, introducing in the concept of democracy the idea of harmony between nature and society. In other terms, we will defend a royal/real democracy, in which the political subject would be individual 人and king 君at the same time.

Cuadernos Electrónicos de Filosofía del Derecho

En un trabajo anterior defendimos que no se había prestado suficiente atención al procedimiento u... more En un trabajo anterior defendimos que no se había prestado suficiente atención al procedimiento utilizado en el juicio contra Sócrates, sin que examináramos las causas de esa desatención. Ahora, tras analizarlas, llegamos a la conclusión de que ese procedimiento se habría malentendido completamente al haberse implementado un prejuicio no percibido. Habríamos extrapolado a ese procedimiento los presupuestos individualistas de los procedimientos vigentes hoy en día y, en consecuencia, habríamos estado sordos a lo que nos dice la tradición. Un ejemplo de sordera que podría ser muy útil para detectar otros casos semejantes de implementación de prejuicios no percibidos.

Resumen El llamado efecto Rashomon es bien conocido en el campo de las ciencias sociales y hace r... more Resumen El llamado efecto Rashomon es bien conocido en el campo de las ciencias sociales y hace referencia a la inevitable subjetividad que afecta a todo testimonio, de manera que los diversos relatos de unos mismos hechos constituyen hechos distintos, pudiendo ser todos igualmente plausibles. Dicho efecto no afectaría en principio a los jueces quienes, como es bien sabido, aplican el derecho a unos "hechos probados" que, por ello mismo, no son susceptibles de di-versos relatos. En las páginas siguientes, sin embargo, analizaremos un caso en el que, al parecer, el efecto Rashomon sí sería de aplica-ción también a los jueces, derivando las conclusiones pertinentes.

espanolEn este articulo analizamos la filosofia, politica, religion… que esta en la base misma de... more espanolEn este articulo analizamos la filosofia, politica, religion… que esta en la base misma de la cultura china: el confucianismo. A tal efecto, comenzamos enfrentado algunos problemas metodologicos que obligan a realizar tal analisis en chino y no en castellano. Teniendo en cuenta dichos problemas, analizamos a continuacion el marco previo de pensamiento en el que el Confucianismo se mueve para finalmente analizar las principales aportaciones que Confucio hizo a tal marco y que se resumen en las ideas de humanidad y armonia. EnglishIn this article we analyze religion-philosophy-politics… that is at the very core of Chinese culture: Confucianism. Firstly, we face some methodological problems that oblige us to work not only in Spanish but in Chinese as well. Then, we analyze the previous frame in which Confucianism is included. Finally, we analyze the main inputs Confucius made to that previous frame, which can be summarized in the ideas of mankind and Harmony.

En este articulo se investiga cual de los dos sentidos que tiene el termino “real” en castellano,... more En este articulo se investiga cual de los dos sentidos que tiene el termino “real” en castellano, ─“autentico” y “realeza”─, es el que subyace a las actuales demandas de “democracia real”, presentes en movimientos como el del 15-M. La conclusion del analisis es que tales demandas engloban ambos sentidos: para que la democracia sea real, “autentica”, ha de ser tambien real en el sentido de “realeza”. Palabras clave: Democracia, realizacion, individuo, rey, confucianismo. Abstract: This article focuses on which one of the meanings the Spanish word “real” has, ─“true” and “royal”─ underlies the current demands for a “real democracy”, as can be seen in movements like 15-M. The conclusion of the analysis is that those petitions include both senses: for democracy to be true, “real”, it has to be “royal” as well. Keywords: Democracy, to make real, individual, king, Confucianism.

Anuario De Filosofia Del Derecho, 2011

RESUMEN En este artículo se defiende la tesis de que la concepción aún hoy dominante de la justic... more RESUMEN En este artículo se defiende la tesis de que la concepción aún hoy dominante de la justicia,-la justicia estatal-, se hallaría en una crisis terminal, tanto en teoría como en la práctica, y que estaría siendo sustituida por una nueva concepción: la justicia glocal. Se argumenta que la crisis de la concepción de la justicia estatal no sería sino parte de los estadios finales de la crisis del Estado nacional, el Estado que ha sido dominante hasta hoy. Esta-ría emergiendo un nuevo paradigma político global/local, glocal en términos espacio temporales, con un nuevo paradigma de justicia. Una justicia referida no sólo a los nacionales de un país determinado, sino a toda la humanidad, considerando las generaciones presentes, pasadas y futuras e incluso a los animales y las plantas.

Resumen : En el presente trabajo se analiza el reto que para los derechos humanos, uno de los may... more Resumen : En el presente trabajo se analiza el reto que para los derechos humanos, uno de los mayores logros de la civilizacion occidental, supone la declaracion/reconocimiento de los derechos de la naturaleza, la Pachamama, presente en las constituciones latinoamericanas que recogen la llamada “filosofia andina”. Algo que, si bien parece entrar sin mayores problemas en la logica del proceso de desarrollo de los derechos humanos, en ultimo termino viene a cuestionar los fundamentos mismos de tal proceso. El trabajo analiza asimismo la necesidad de una sintesis entre derechos humanos y derechos de la naturaleza habida cuenta de amenazas como las del cambio climatico y concluye con una propuesta de “naturalizacion del individuo” en la que se incluyen aportaciones confucianas. Abstract : In this paper we focus on the challenge for Human Rights – one of the greatest inventions of Western culture – that supposes the declaration/recognition of the Rights of Nature, Pachamama, present in t...

Cuadernos Electrónicos de Filosofía del Derecho, 2021

Anales de la cátedra Francisco Suárez, 2022

Afirmar, como hacemos aquí, que la filosofía política de Aristóteles habría sido tergiversada en ... more Afirmar, como hacemos aquí, que la filosofía política de Aristóteles habría sido tergiversada en puntos cruciales es sólo posible si se conoce lo que Aris-tóteles –cualquier autor– “dice” verdaderamente. Al respecto, nos remitimos expresamente a la hermenéutica de Gadamer y a su pretensión de que cabe escuchar lo que la tradición nos dice, desde nuestro horizonte de praxis y siendo conscientes de los prejuicios no percibidos que nos vuelven sordos a la tradición. Como trataremos de demostrar, la aplicación de un prejuicio individualista no percibido sería la causa de que se “oiga” decir a Aristóteles “individuo”, introduciendo, así, en su filosofía el individualismo, el liberalis-mo y el constitucionalismo consiguientes. Por el contrario, escuchar lo que verdaderamente dice: “uno de nosotros”, explicaría perfectamente algunas “peculiaridades” de la Atenas clásica como la antitímesis, la ausencia de fis-calía o el ostracismo, tergiversadas también por ese prejuicio no percibido individualista

Horizontes De La Filosofia Del Derecho Homenaje a Luis Garcia San Miguel Vol 1 2002 Isbn 84 8138 494 1 Pags 425 442, 2002

Globalizacion Y Derecho Una Aproximacion Desde Europa Y America Latina 2007 Isbn 978 84 88910 87 5 Pags 361 382, 2007

Derechos Estado Mercado Europa Y America Latina 2009 Isbn 978 84 88910 99 8 Pags 381 395, 2009