JIMMY HERNÁNDEZ MARCELO | University of Salamanca (original) (raw)
Papers by JIMMY HERNÁNDEZ MARCELO
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jun 30, 2022
Los trabajos de edición y traducción que han conducido a esta publicación forman parte del proyec... more Los trabajos de edición y traducción que han conducido a esta publicación forman parte del proyecto I+D+i "Herramientas conceptuales del futuro inmediato: Por una subjetividad sostenible", PID2020-113413RB-C32, financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación de España.
Cuadernos Salmantinos de Filosofía, 2016
Jean Hering, miembro del Círculo fenomenológico de Gotinga, fue uno de los primeros estudiantes d... more Jean Hering, miembro del Círculo fenomenológico de Gotinga, fue uno de los primeros estudiantes de Husserl en llegar a Francia y exponer la fenomenología en aquel país. Por su parte, León Chestov publicaba en Francia una de las primeras críticas a la fenomenología y denunciaba el olvido del valor de la existencia y la vida. Entre ambos autores se despliega un debate fecundo en torno a la interpretación y aplicación del método fenomenológico. El presente estudio tiene la intención de exponer y detallar,por un lado, el contenido de la crítica de la fenomenología de Chestov y, por otro lado, la respuesta defensiva de Hering, las cuales dieron lugar, durante la primera mitad del siglo XX, al primer debate francés sobre la filosofía husserliana.
Investigaciones Fenomenológicas, 2021
Este artículo fue publicado originalmente como Jean Héring (1960). De Max Scheler à Hans Reiner. ... more Este artículo fue publicado originalmente como Jean Héring (1960). De Max Scheler à Hans Reiner. Remarques sur la théorie des valeurs morales dans le mouvement phénoménologique. Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 40, 152-164. Agradecemos a Matthieu Arnold, directeur Revue d'histoire et de philosophie religieuses, por la autorización para la publicación de esta traducción. La presente traducción toma como fuente original francesa citada en el párrafo anterior. Las notas del traductor se introducen con un *. Las notas del autor —Jean Héring— siguen el orden de numeración del texto original en numeración arábica (1, 2, 3, etc.). Un agradecimiento especial a Paloma Vicente por las correcciones y sugerencias de traducción.
Investigaciones Fenomenológicas, 2021
Este artículo es una respuesta a la crítica de Noé Expósito Ropero —que se basa en gran medida en... more Este artículo es una respuesta a la crítica de Noé Expósito Ropero —que se basa en gran medida en la visión de Javier San Martín— a mi interpretación de la filosofía de José Ortega y Gasset. El resultado del argumento de Expósito Ropero es que Ortega es más fenomenólogo de lo que yo considero, que me equivoco al pen-sar que existen los “objetos reales” más allá de los objetos intencionales de Edmund Husserl, y que ningún objeto inanimado puede ser tratado como un “yo”. Como réplica, respondo a cada una de estas acusaciones.This article is a response to Noé Expósito Ropero’s critique—which draws heavily on the views of Javier San Martín—of my interpretation of the philosophy of José Ortega y Gasset. The upshot of Expósito Ropero’s argument is that Ortega is more of a phenomenologist than I realize, that I am wrong to think there is any such thing as “real objects” beyond Edmund Husserl’s intentional objects, and that no inanimate object can be treated as an “I.” In response, I answer...
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jun 30, 2022
Los trabajos de edición y traducción que han conducido a esta publicación forman parte del proyec... more Los trabajos de edición y traducción que han conducido a esta publicación forman parte del proyecto I+D+i "Herramientas conceptuales del futuro inmediato: Por una subjetividad sostenible", PID2020-113413RB-C32, financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación de España.
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jun 30, 2022
A GUERRA, LA DERROTA-Y LA TRAICIÓN-HAN COSTADO MUY CARO A FRANCIA. Las pérdidas más duras, las má... more A GUERRA, LA DERROTA-Y LA TRAICIÓN-HAN COSTADO MUY CARO A FRANCIA. Las pérdidas más duras, las más dolorosas y las más difíciles de reparar no son, ciertamente, las pérdidas materiales, tan pesadas como estas puedan ser, sino las pérdidas humanas. En efecto, es posible reconstituir el ganado, reconstruir las casas, las fábricas y los puentes, remplazar los materiales destruidos. Incluso es posible-aunque esto sea mucho más difícil-volver a ganar el prestigio perdido. Desafortunadamente, no podemos remplazar a las personas. Al menos, no siempre. Puesto que nada es más falso que el dicho estúpido que es expresión del eslogan de la mediocridad: "nadie es irremplazable". La desaparición de una gran mente es irrevocable e irremplazable. * Este artículo fue originalmente publicado en Alexandre Koyré, «La Philosophie», Europe 25 (1947): pp. 122-128. La presente traducción se realiza directamente del texto francés aquí citado. Un agradecimiento especial a la generosidad de Jean-Baptiste, director de la revista Europe, quien ha autorizado la publicación de la edición castellana del artículo. ** Los trabajos de edición y traducción que han conducido a esta publicación forman parte del proyecto de I+D+i "Herramientas conceptuales del futuro inmediato: Por una subjetividad sostenible", PID2020-113413RB-C32, financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación de España.
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jun 30, 2022
Los trabajos de edición y traducción que han conducido a esta publicación forman parte del proyec... more Los trabajos de edición y traducción que han conducido a esta publicación forman parte del proyecto I+D+i "Herramientas conceptuales del futuro inmediato: Por una subjetividad sostenible",
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jun 30, 2022
Los trabajos de edición y traducción que han conducido a esta publicación forman parte del proyec... more Los trabajos de edición y traducción que han conducido a esta publicación forman parte del proyecto de I+D+i "Herramientas conceptuales del futuro inmediato: Por una subjetividad sostenible", PID2020-113413RB-C32, financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación de España.
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jun 30, 2022
El autor intenta explicar la enorme acogida que el movimiento marxista experimenta durante el sig... more El autor intenta explicar la enorme acogida que el movimiento marxista experimenta durante el siglo XX en Francia. En este escenario, fenomenología y existencialismo serían la manifestación de un giro hacia lo concreto y hacia la vida material efectiva como fundamento de la vida humana y social. La existencia es explicada en términos de un materialismo existencial y la noción de mundo de la vida es comprendida como el mundo real y efectivo en el que el sujeto desarrolla su existencia. En este sentido, las nociones clásicas del marxismo –lucha de clases, proletariado, revolución, sacrificio– son leídas e interpretadas a la luz de la filosofía de Husserl y de Heidegger.
A GUERRA, LA DERROTA-Y LA TRAICIÓN-HAN COSTADO MUY CARO A FRANCIA. Las pérdidas más duras, las má... more A GUERRA, LA DERROTA-Y LA TRAICIÓN-HAN COSTADO MUY CARO A FRANCIA. Las pérdidas más duras, las más dolorosas y las más difíciles de reparar no son, ciertamente, las pérdidas materiales, tan pesadas como estas puedan ser, sino las pérdidas humanas. En efecto, es posible reconstituir el ganado, reconstruir las casas, las fábricas y los puentes, remplazar los materiales destruidos. Incluso es posible-aunque esto sea mucho más difícil-volver a ganar el prestigio perdido. Desafortunadamente, no podemos remplazar a las personas. Al menos, no siempre. Puesto que nada es más falso que el dicho estúpido que es expresión del eslogan de la mediocridad: "nadie es irremplazable". La desaparición de una gran mente es irrevocable e irremplazable.
Revista Portuguesa de Filosofia
The phenomenological origins of the historian and epistemologist Alexandre Koyré are not entirely... more The phenomenological origins of the historian and epistemologist Alexandre Koyré are not entirely evident or sufficiently recognized by scholars interested in his thinking. The main aim of this paper is therefore to highlight the belonging of Koyré to the phenomenological movement and to establish lines of continuity between the investigations of Husserl and Koyré, namely mathematics and philosophy. The proposal is divided into two parts. First, on a biographical level, we reconstruct the formation of the young Koyré at the phenomenological school of Göttingen. Secondly, at the thematic level, we present some notions of continuity between Phenomenology and Koyré’s historical studies.
![Research paper thumbnail of Léon Brunschvicg and French Phenomenology: Epistemological Receptibiliy [Léon Brunschvicg y la fenomenología francesa: La receptibilidad epistemológica]](https://attachments.academia-assets.com/90328512/thumbnails/1.jpg)
](This study attempts to make explicit the importance of the French philosopher and epistemologist ... more This study attempts to make explicit the importance of the French philosopher and epistemologist Leon Brunschvicg (1869-1944) as antecedent and preparation for the reception of phenomenology in France. The proximity of this author with some representatives thinkers of French epistemology, who are associated to Husserl –Koyré and Cavillès– and with other French phenomenologists –Lévinas and Merleau-Ponty– makes him a key piece in the development of the phenomenological tradition. Finally, we will try to highlight the points of communication between the philosophies of Brunschvicg and Husserl.
Agora: papeles de Filosofía, 2019
La presente nota crítica tiene como finalidad exponer y comentar las ideas fundamentales de la ed... more La presente nota crítica tiene como finalidad exponer y comentar las ideas fundamentales de la edición española del primer escrito de Jacques Derrida, El problema de la génesis en la filosofía de Husserl. Asimismo, hacemos algunas aclaraciones sobre el origen y significado de este escrito. Al concluir, añadimos algunas observaciones sobre la traducción y sobre el estudio final del editor y traductor Javier Bassas Vila sobre la filosofía del joven Derrida.
New realism emerges as a response to the excesses and errors of postmodern philosophy. The main r... more New realism emerges as a response to the excesses and errors of postmodern philosophy. The main representative is an Italian philosopher educated in hermeneutics and post-structuralism, namely Maurizio Ferraris. In this sense, the main purpose of the present study is to understand the meaning of this realistic turn of the philosophy of the 21st century through the philosophical proposal of Ferraris. The starting point will be the emergence of post-modernity and its consolidation as a philosophical movement. Secondly, we enter the debate on the emergence of the New Realism to clarify its genetic process. Thirdly, we present the main contentious issues between Postmodernity and New Realism. Finally, we project the future of the philosophical transformation linked to Maurizio Ferraris.
Estudios Filosóficos, 2019
Resumen: Históricamente, el problema del realismo ha sido visto a menudo como una extensión del p... more Resumen: Históricamente, el problema del realismo ha sido visto a menudo como una extensión del problema del mundo externo. Al mismo tiempo, con frecuencia se ha supuesto que el realismo es apropiado para algunos ámbitos, mientras que el anti-realismo es apropiado para otros. Aquí esbozo un realismo neutro que rechaza ambas suposiciones y, por lo tanto, nos permite tratar el debate sobre el realismo independientemente del debate sobre el naturalismo. El punto de partida del realismo neutro es, en efecto, neutro con respecto a cualquier compromiso metafísico con la existencia de una única totalidad de objetos o hechos, o con respecto a cualquier dominio unificado que pueda identificarse con la naturaleza. El punto de vista resultante abre nuevas perspectivas para el tratamiento de la actualidad de los valores éticos o estéticos, así como para la cuestión de la relación metafísica entre entidades concretas y abstractas.
Investigaciones Fenomenológicas, 2021
La fenomenología husserliana es concebida desde el principio como un intento de superar la metafí... more La fenomenología husserliana es concebida desde el principio como un intento de superar la metafísica tradicional. El presente estudio intenta comprender el sentido y alcance de esta superación mediante un viaje al interior del proyecto filosófico de Husserl. En su itinerario intelectual dos conceptos son fundamentales: la reducción y la pregunta por el origen. En estas coordenadas la fenomenología es presentada como una filosofía que restituiría el sentido ori-ginario de la metafísica y de todo el proyecto científico.From the beginning Husserl’s Phenomenology is conceived as an attempt to overcome the traditional metaphysics. The present study tries to understand the meaning and scope of this overcoming by an incursion into the interior of the philosophical project of Husserl. In his intellectual itinerary two concepts are fundamental: the reduction and the question of the origin. In these coordinates Phenomenology is presented as a philosophy that would restore the original meanin...
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jun 30, 2022
Los trabajos de edición y traducción que han conducido a esta publicación forman parte del proyec... more Los trabajos de edición y traducción que han conducido a esta publicación forman parte del proyecto I+D+i "Herramientas conceptuales del futuro inmediato: Por una subjetividad sostenible", PID2020-113413RB-C32, financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación de España.
Cuadernos Salmantinos de Filosofía, 2016
Jean Hering, miembro del Círculo fenomenológico de Gotinga, fue uno de los primeros estudiantes d... more Jean Hering, miembro del Círculo fenomenológico de Gotinga, fue uno de los primeros estudiantes de Husserl en llegar a Francia y exponer la fenomenología en aquel país. Por su parte, León Chestov publicaba en Francia una de las primeras críticas a la fenomenología y denunciaba el olvido del valor de la existencia y la vida. Entre ambos autores se despliega un debate fecundo en torno a la interpretación y aplicación del método fenomenológico. El presente estudio tiene la intención de exponer y detallar,por un lado, el contenido de la crítica de la fenomenología de Chestov y, por otro lado, la respuesta defensiva de Hering, las cuales dieron lugar, durante la primera mitad del siglo XX, al primer debate francés sobre la filosofía husserliana.
Investigaciones Fenomenológicas, 2021
Este artículo fue publicado originalmente como Jean Héring (1960). De Max Scheler à Hans Reiner. ... more Este artículo fue publicado originalmente como Jean Héring (1960). De Max Scheler à Hans Reiner. Remarques sur la théorie des valeurs morales dans le mouvement phénoménologique. Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 40, 152-164. Agradecemos a Matthieu Arnold, directeur Revue d'histoire et de philosophie religieuses, por la autorización para la publicación de esta traducción. La presente traducción toma como fuente original francesa citada en el párrafo anterior. Las notas del traductor se introducen con un *. Las notas del autor —Jean Héring— siguen el orden de numeración del texto original en numeración arábica (1, 2, 3, etc.). Un agradecimiento especial a Paloma Vicente por las correcciones y sugerencias de traducción.
Investigaciones Fenomenológicas, 2021
Este artículo es una respuesta a la crítica de Noé Expósito Ropero —que se basa en gran medida en... more Este artículo es una respuesta a la crítica de Noé Expósito Ropero —que se basa en gran medida en la visión de Javier San Martín— a mi interpretación de la filosofía de José Ortega y Gasset. El resultado del argumento de Expósito Ropero es que Ortega es más fenomenólogo de lo que yo considero, que me equivoco al pen-sar que existen los “objetos reales” más allá de los objetos intencionales de Edmund Husserl, y que ningún objeto inanimado puede ser tratado como un “yo”. Como réplica, respondo a cada una de estas acusaciones.This article is a response to Noé Expósito Ropero’s critique—which draws heavily on the views of Javier San Martín—of my interpretation of the philosophy of José Ortega y Gasset. The upshot of Expósito Ropero’s argument is that Ortega is more of a phenomenologist than I realize, that I am wrong to think there is any such thing as “real objects” beyond Edmund Husserl’s intentional objects, and that no inanimate object can be treated as an “I.” In response, I answer...
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jun 30, 2022
Los trabajos de edición y traducción que han conducido a esta publicación forman parte del proyec... more Los trabajos de edición y traducción que han conducido a esta publicación forman parte del proyecto I+D+i "Herramientas conceptuales del futuro inmediato: Por una subjetividad sostenible", PID2020-113413RB-C32, financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación de España.
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jun 30, 2022
A GUERRA, LA DERROTA-Y LA TRAICIÓN-HAN COSTADO MUY CARO A FRANCIA. Las pérdidas más duras, las má... more A GUERRA, LA DERROTA-Y LA TRAICIÓN-HAN COSTADO MUY CARO A FRANCIA. Las pérdidas más duras, las más dolorosas y las más difíciles de reparar no son, ciertamente, las pérdidas materiales, tan pesadas como estas puedan ser, sino las pérdidas humanas. En efecto, es posible reconstituir el ganado, reconstruir las casas, las fábricas y los puentes, remplazar los materiales destruidos. Incluso es posible-aunque esto sea mucho más difícil-volver a ganar el prestigio perdido. Desafortunadamente, no podemos remplazar a las personas. Al menos, no siempre. Puesto que nada es más falso que el dicho estúpido que es expresión del eslogan de la mediocridad: "nadie es irremplazable". La desaparición de una gran mente es irrevocable e irremplazable. * Este artículo fue originalmente publicado en Alexandre Koyré, «La Philosophie», Europe 25 (1947): pp. 122-128. La presente traducción se realiza directamente del texto francés aquí citado. Un agradecimiento especial a la generosidad de Jean-Baptiste, director de la revista Europe, quien ha autorizado la publicación de la edición castellana del artículo. ** Los trabajos de edición y traducción que han conducido a esta publicación forman parte del proyecto de I+D+i "Herramientas conceptuales del futuro inmediato: Por una subjetividad sostenible", PID2020-113413RB-C32, financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación de España.
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jun 30, 2022
Los trabajos de edición y traducción que han conducido a esta publicación forman parte del proyec... more Los trabajos de edición y traducción que han conducido a esta publicación forman parte del proyecto I+D+i "Herramientas conceptuales del futuro inmediato: Por una subjetividad sostenible",
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jun 30, 2022
Los trabajos de edición y traducción que han conducido a esta publicación forman parte del proyec... more Los trabajos de edición y traducción que han conducido a esta publicación forman parte del proyecto de I+D+i "Herramientas conceptuales del futuro inmediato: Por una subjetividad sostenible", PID2020-113413RB-C32, financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación de España.
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jun 30, 2022
El autor intenta explicar la enorme acogida que el movimiento marxista experimenta durante el sig... more El autor intenta explicar la enorme acogida que el movimiento marxista experimenta durante el siglo XX en Francia. En este escenario, fenomenología y existencialismo serían la manifestación de un giro hacia lo concreto y hacia la vida material efectiva como fundamento de la vida humana y social. La existencia es explicada en términos de un materialismo existencial y la noción de mundo de la vida es comprendida como el mundo real y efectivo en el que el sujeto desarrolla su existencia. En este sentido, las nociones clásicas del marxismo –lucha de clases, proletariado, revolución, sacrificio– son leídas e interpretadas a la luz de la filosofía de Husserl y de Heidegger.
A GUERRA, LA DERROTA-Y LA TRAICIÓN-HAN COSTADO MUY CARO A FRANCIA. Las pérdidas más duras, las má... more A GUERRA, LA DERROTA-Y LA TRAICIÓN-HAN COSTADO MUY CARO A FRANCIA. Las pérdidas más duras, las más dolorosas y las más difíciles de reparar no son, ciertamente, las pérdidas materiales, tan pesadas como estas puedan ser, sino las pérdidas humanas. En efecto, es posible reconstituir el ganado, reconstruir las casas, las fábricas y los puentes, remplazar los materiales destruidos. Incluso es posible-aunque esto sea mucho más difícil-volver a ganar el prestigio perdido. Desafortunadamente, no podemos remplazar a las personas. Al menos, no siempre. Puesto que nada es más falso que el dicho estúpido que es expresión del eslogan de la mediocridad: "nadie es irremplazable". La desaparición de una gran mente es irrevocable e irremplazable.
Revista Portuguesa de Filosofia
The phenomenological origins of the historian and epistemologist Alexandre Koyré are not entirely... more The phenomenological origins of the historian and epistemologist Alexandre Koyré are not entirely evident or sufficiently recognized by scholars interested in his thinking. The main aim of this paper is therefore to highlight the belonging of Koyré to the phenomenological movement and to establish lines of continuity between the investigations of Husserl and Koyré, namely mathematics and philosophy. The proposal is divided into two parts. First, on a biographical level, we reconstruct the formation of the young Koyré at the phenomenological school of Göttingen. Secondly, at the thematic level, we present some notions of continuity between Phenomenology and Koyré’s historical studies.
This study attempts to make explicit the importance of the French philosopher and epistemologist ... more This study attempts to make explicit the importance of the French philosopher and epistemologist Leon Brunschvicg (1869-1944) as antecedent and preparation for the reception of phenomenology in France. The proximity of this author with some representatives thinkers of French epistemology, who are associated to Husserl –Koyré and Cavillès– and with other French phenomenologists –Lévinas and Merleau-Ponty– makes him a key piece in the development of the phenomenological tradition. Finally, we will try to highlight the points of communication between the philosophies of Brunschvicg and Husserl.
Agora: papeles de Filosofía, 2019
La presente nota crítica tiene como finalidad exponer y comentar las ideas fundamentales de la ed... more La presente nota crítica tiene como finalidad exponer y comentar las ideas fundamentales de la edición española del primer escrito de Jacques Derrida, El problema de la génesis en la filosofía de Husserl. Asimismo, hacemos algunas aclaraciones sobre el origen y significado de este escrito. Al concluir, añadimos algunas observaciones sobre la traducción y sobre el estudio final del editor y traductor Javier Bassas Vila sobre la filosofía del joven Derrida.
New realism emerges as a response to the excesses and errors of postmodern philosophy. The main r... more New realism emerges as a response to the excesses and errors of postmodern philosophy. The main representative is an Italian philosopher educated in hermeneutics and post-structuralism, namely Maurizio Ferraris. In this sense, the main purpose of the present study is to understand the meaning of this realistic turn of the philosophy of the 21st century through the philosophical proposal of Ferraris. The starting point will be the emergence of post-modernity and its consolidation as a philosophical movement. Secondly, we enter the debate on the emergence of the New Realism to clarify its genetic process. Thirdly, we present the main contentious issues between Postmodernity and New Realism. Finally, we project the future of the philosophical transformation linked to Maurizio Ferraris.
Estudios Filosóficos, 2019
Resumen: Históricamente, el problema del realismo ha sido visto a menudo como una extensión del p... more Resumen: Históricamente, el problema del realismo ha sido visto a menudo como una extensión del problema del mundo externo. Al mismo tiempo, con frecuencia se ha supuesto que el realismo es apropiado para algunos ámbitos, mientras que el anti-realismo es apropiado para otros. Aquí esbozo un realismo neutro que rechaza ambas suposiciones y, por lo tanto, nos permite tratar el debate sobre el realismo independientemente del debate sobre el naturalismo. El punto de partida del realismo neutro es, en efecto, neutro con respecto a cualquier compromiso metafísico con la existencia de una única totalidad de objetos o hechos, o con respecto a cualquier dominio unificado que pueda identificarse con la naturaleza. El punto de vista resultante abre nuevas perspectivas para el tratamiento de la actualidad de los valores éticos o estéticos, así como para la cuestión de la relación metafísica entre entidades concretas y abstractas.
Investigaciones Fenomenológicas, 2021
La fenomenología husserliana es concebida desde el principio como un intento de superar la metafí... more La fenomenología husserliana es concebida desde el principio como un intento de superar la metafísica tradicional. El presente estudio intenta comprender el sentido y alcance de esta superación mediante un viaje al interior del proyecto filosófico de Husserl. En su itinerario intelectual dos conceptos son fundamentales: la reducción y la pregunta por el origen. En estas coordenadas la fenomenología es presentada como una filosofía que restituiría el sentido ori-ginario de la metafísica y de todo el proyecto científico.From the beginning Husserl’s Phenomenology is conceived as an attempt to overcome the traditional metaphysics. The present study tries to understand the meaning and scope of this overcoming by an incursion into the interior of the philosophical project of Husserl. In his intellectual itinerary two concepts are fundamental: the reduction and the question of the origin. In these coordinates Phenomenology is presented as a philosophy that would restore the original meanin...
Realismo post-posmoderno § 1. De la Posmodernidad al Nuevo realismo Maurizio Ferraris publica su ... more Realismo post-posmoderno § 1. De la Posmodernidad al Nuevo realismo Maurizio Ferraris publica su primer libro en 1981 con apenas veinticinco años siguiendo las recomendaciones de Gianni Vattimo, quien, siendo conocedor de la calidad del trabajo de su joven estudiante, al ser el supervisor de sus primeros escritos académicos en la Universidad de Turín, se siente satisfecho por la temática elegida: Diferencias. Filosofía francesa después del estructuralismo 1. La senda parece clara y coherente tanto por la continuidad con la herencia recibida-formado con Vattimo y Derrida-como por el rigor y la profundidad de sus reflexiones-características de los filósofos de Turín-. Esto lo confirma los dos libros que le siguen: Huellas. Nihilismo moderno posmoderno de 1983 2 y El giro textual. La deconstrucción en Derrida, Lyotard, la "Crítica de Yale" de 1984 3. Hemos de señalar un detalle importante en este primer período de la filosofía de Maurizio Ferraris: participa en la publicación del libro de Vattimo, El pensamiento débil, con una contribución que lleva por título El envejecimiento de la "escuela de la sospecha" 4. Esto parecería indicar que el joven filósofo, quien aún no llegaba a cumplir los treinta años, se inclinaba hacia la continuación en Italia de la 1
Metafísica de la Web, 2020
Maurizio Ferraris es un filósofo italiano, que en el mundo hispanoparlante es conocido fundamenta... more Maurizio Ferraris es un filósofo italiano, que en el mundo hispanoparlante es conocido fundamentalmente por dos importantes contribuciones al debate filosófico contemporáneo: la hermenéutica y el Nuevo realismo. En relación a lo primero, al inicio de su carrera académica publicó una extensa Historia de la hermenéutica (1988) y sus versiones castellanas aparecieron en 2001 y 2002. Asimismo, en 1998 publicó un libro más modesto con título La hermenéutica. En esta ocasión las ediciones castellanas tardaron menos en ser publicadas: 2000 y 2004 respectivamente. En relación a lo segundo, si bien la contribución más significativa a nivel internacional ha sido su Documentalidad como teoría general sobre el mundo social.
Jean Héring. Fenomenología y filosofía religiosa. Estudio sobre la teoría de la conciencia religiosa. Edición, traducción y notas de Francisco Javier Herrero Hernández y Jimmy Hernández Marcelo. Prólogo de Sylvain Camilleri., 2019
Jean Héring (1890-1960), one of the influential thinkers of the earliest period of the phenomenol... more Jean Héring (1890-1960), one of the influential thinkers of the earliest period of the phenomenology, as a member of the Göttingen circle created by Edmund Husserl. He was the first to present and popularize phenomenology in France. of particular signifance is his influence on Emmanuel Levinas, who came to the University of Strasbourg in 1923. There Hering introduced him to phenomenology and then sent him to Husserl in Freiburg. Hering's book "Phénomenologie et Philosophie religieuse. Étude sur la théorie de la Connaissance religieuse" presents a specific phenomenological mode of analysis in the area of religious experience and religious knowledge. In it, Hering represented the viewpoint of the early Husserl's understanding of the tasks and purposes of the phenomenology.
The aim of this study is to define an interpretative lineage of phenomenology that allows us to ... more The aim of this study is to define an interpretative lineage of phenomenology that allows us to understand the early philosophical research of the young Derrida (1954-1967) in the context of the development of contemporary French philosophy. Derrida was a phenomenologist in his original way of interpreting Husserl's thought, but he was no less so for his contribution to our knowledge of Husserl's philosophy of mathematics, for his essays of popularisation and commentary, for his translation work and for his attempt to radicalise the phenomenological proposal. For all these reasons, we cannot but affirm that Derrida occupies a special place in the history of French phenomenology. This paper seeks to acknowledge and show the important contribution that the young Derrida made to the phenomenological movement in general and to French phenomenology in particular.