Pablo Echeverri Rendon | Universidad de San buenaventura Medellin (original) (raw)
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Papers by Pablo Echeverri Rendon
Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura, Jul 19, 2013
La paideia franciscana es el resultado de ocho siglos de trajinar en el conocimiento del alma hum... more La paideia franciscana es el resultado de ocho siglos de trajinar en el conocimiento del alma humana, siempre esquiva a cualquier concepto reduccionista de ella. También esta paideia es un conocimiento experiencial, más que tecnocientífico, de la madre naturaleza que nos parió y nos religa con todas las criaturas para que entendamos nuestra interdependencia de ellas de manera vivencial, a sabiendas de que la vida nos precede, nos confirma y nos proyecta. De allí el respeto reverencial por todo tipo de vida. En síntesis, estamos reconociendo un larguísimo recorrido franciscano en la misión de educar para morar fraternalmente en este mundo, casa de todos. La moral viene de morar. Habitar. Convivir. Desarrollar hábitos, costumbres, para la convivencia justa entre todos los habitantes del planeta. Todo responde a una sabiduría acumulada acerca de: a quién educar, qué enseñar, cómo hacerlo bien, para qué tipo de sociedad deseable y en qué medio ambiente que garantice la sostenibilidad exitosa de las presentes y futuras generaciones. Dicha sabiduría histórica se concreta en la pedagogía (o paideia, en griego) franciscana, como respuesta juiciosa a las cinco preguntas anteriores, haciendo claridad no solamente en el cómo sino también en el qué enseñar. De la relación sapiencial entre el cómo y el qué sale a la luz la propuesta humanística franciscana que articula el saber con el saber-vivir estéticamente. Es decir, uniendo los aspectos cognitivos de las ciencias con el modo práctico de vivir sabia y gozosamente, para dotar así de sentido la existencia humana. Porque etimológicamente, sabiduría es simultáneamente "conocimiento" y buen "gusto". Añadiríamos a lo dicho anteriormente, con el científico Van Rensselaer Potter, líder de la Bioética, que "la sabiduría es aquel conocimiento que necesitamos para orientar correctamente el conocimiento", a favor de una vida en comunión con la naturaleza, con los seres humanos y con Dios.
El Agora U S B, Jul 1, 2013
Bertrand Russell señala, en Misticismo y Lógica, que el misticismo es, en esencia, un poco más qu... more Bertrand Russell señala, en Misticismo y Lógica, que el misticismo es, en esencia, un poco más que una intensificación y profundidad de sentimiento en relación con lo que se cree acerca del universo, pero los hombres más eminentes que han sido filósofos han sentido la necesidad tanto de la ciencia como del misticismo: que se puedan concertar ambas fuerzas lleva a una angustia metafísica tan honda que hace de la Filosofía algo más grande que la ciencia y la religión. Cuando un espíritu humano puede pensar las ideas universales de la verdad, del bien y de lo bello, y al mismo tiempo no despreciar las cosas más pequeñas, está combinando la mística con el temperamento científico. Y si la Filosofía quiere realizar sus mayores potencias, el filósofo deberá llevar a cabo la incursión mística en una realidad superior y un bien oculto sin el olvido de lo más pequeño y aparentemente innecesario. El fracaso en esto, dice Bertrand Russell en el mismo ensayo, es lo que lleva a la Filosofía a la ...
Agora U.S.B., 2013
En esta publicación, resultado de investigación, se presenta los hallazgos del rastreo del patrim... more En esta publicación, resultado de investigación, se presenta los hallazgos del rastreo del patrimonio artístico y cultural visible en la ciudad de Medellín, específicamente referido a la gran riqueza escultórica y pictórica, que se encuentra en sus calles, carreras parques plazoletas, para identificarlas y redimensionarlas en nuestro caso, como espacio formativo para la enseñanza y formación en principio de los y las estudiantes en de la Universidad de San Buenaventura Medellín en la materia de Arte y cultura, pero también de los habitantes de la ciudad, generando un material útil para la sensibilización de cualquier ciudadano, se trata del arte expresado en la Ciudad pero que ha sido invisibilizado por múltiples razones algunas de las cuales se expondrán también en el presente artículo.
El Agora Usb, Jul 1, 2013
En esta publicación, resultado de investigación, se presenta los hallazgos del rastreo del patrim... more En esta publicación, resultado de investigación, se presenta los hallazgos del rastreo del patrimonio artístico y cultural visible en la ciudad de Medellín, específicamente referido a la gran riqueza escultórica y pictórica, que se encuentra en sus calles, carreras parques plazoletas, para identificarlas y redimensionarlas en nuestro caso, como espacio formativo
Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura, Jul 19, 2013
La paideia franciscana es el resultado de ocho siglos de trajinar en el conocimiento del alma hum... more La paideia franciscana es el resultado de ocho siglos de trajinar en el conocimiento del alma humana, siempre esquiva a cualquier concepto reduccionista de ella. También esta paideia es un conocimiento experiencial, más que tecnocientífico, de la madre naturaleza que nos parió y nos religa con todas las criaturas para que entendamos nuestra interdependencia de ellas de manera vivencial, a sabiendas de que la vida nos precede, nos confirma y nos proyecta. De allí el respeto reverencial por todo tipo de vida. En síntesis, estamos reconociendo un larguísimo recorrido franciscano en la misión de educar para morar fraternalmente en este mundo, casa de todos. La moral viene de morar. Habitar. Convivir. Desarrollar hábitos, costumbres, para la convivencia justa entre todos los habitantes del planeta. Todo responde a una sabiduría acumulada acerca de: a quién educar, qué enseñar, cómo hacerlo bien, para qué tipo de sociedad deseable y en qué medio ambiente que garantice la sostenibilidad exitosa de las presentes y futuras generaciones. Dicha sabiduría histórica se concreta en la pedagogía (o paideia, en griego) franciscana, como respuesta juiciosa a las cinco preguntas anteriores, haciendo claridad no solamente en el cómo sino también en el qué enseñar. De la relación sapiencial entre el cómo y el qué sale a la luz la propuesta humanística franciscana que articula el saber con el saber-vivir estéticamente. Es decir, uniendo los aspectos cognitivos de las ciencias con el modo práctico de vivir sabia y gozosamente, para dotar así de sentido la existencia humana. Porque etimológicamente, sabiduría es simultáneamente "conocimiento" y buen "gusto". Añadiríamos a lo dicho anteriormente, con el científico Van Rensselaer Potter, líder de la Bioética, que "la sabiduría es aquel conocimiento que necesitamos para orientar correctamente el conocimiento", a favor de una vida en comunión con la naturaleza, con los seres humanos y con Dios.
El Agora U S B, Jul 1, 2013
Bertrand Russell señala, en Misticismo y Lógica, que el misticismo es, en esencia, un poco más qu... more Bertrand Russell señala, en Misticismo y Lógica, que el misticismo es, en esencia, un poco más que una intensificación y profundidad de sentimiento en relación con lo que se cree acerca del universo, pero los hombres más eminentes que han sido filósofos han sentido la necesidad tanto de la ciencia como del misticismo: que se puedan concertar ambas fuerzas lleva a una angustia metafísica tan honda que hace de la Filosofía algo más grande que la ciencia y la religión. Cuando un espíritu humano puede pensar las ideas universales de la verdad, del bien y de lo bello, y al mismo tiempo no despreciar las cosas más pequeñas, está combinando la mística con el temperamento científico. Y si la Filosofía quiere realizar sus mayores potencias, el filósofo deberá llevar a cabo la incursión mística en una realidad superior y un bien oculto sin el olvido de lo más pequeño y aparentemente innecesario. El fracaso en esto, dice Bertrand Russell en el mismo ensayo, es lo que lleva a la Filosofía a la ...
Agora U.S.B., 2013
En esta publicación, resultado de investigación, se presenta los hallazgos del rastreo del patrim... more En esta publicación, resultado de investigación, se presenta los hallazgos del rastreo del patrimonio artístico y cultural visible en la ciudad de Medellín, específicamente referido a la gran riqueza escultórica y pictórica, que se encuentra en sus calles, carreras parques plazoletas, para identificarlas y redimensionarlas en nuestro caso, como espacio formativo para la enseñanza y formación en principio de los y las estudiantes en de la Universidad de San Buenaventura Medellín en la materia de Arte y cultura, pero también de los habitantes de la ciudad, generando un material útil para la sensibilización de cualquier ciudadano, se trata del arte expresado en la Ciudad pero que ha sido invisibilizado por múltiples razones algunas de las cuales se expondrán también en el presente artículo.
El Agora Usb, Jul 1, 2013
En esta publicación, resultado de investigación, se presenta los hallazgos del rastreo del patrim... more En esta publicación, resultado de investigación, se presenta los hallazgos del rastreo del patrimonio artístico y cultural visible en la ciudad de Medellín, específicamente referido a la gran riqueza escultórica y pictórica, que se encuentra en sus calles, carreras parques plazoletas, para identificarlas y redimensionarlas en nuestro caso, como espacio formativo