daniel ramirez perez | Universidad Surcolombiana (original) (raw)
Papers by daniel ramirez perez
Revista Colombiana de Antropología
En este artículo presento una lectura del Teatro Bicentenario de Aguadas, Caldas (Colombia), como... more En este artículo presento una lectura del Teatro Bicentenario de Aguadas, Caldas (Colombia), como espacio y tecnología infraestructural. Esta obra fue construida para conmemorar doscientos años de historia de la localidad y desde su inauguración haalojado al Festival Nacional del Pasillo Colombiano. La importancia material y simbólica que se le reconoce es tal que sus gestores lo conciben como un “templo”, un espacio que sacraliza el arte y la cultura. Con base en el trabajo de campo que realicéen el 2018, un acercamiento hemerográfico y conversaciones posteriores, muestro cómo el Teatro Bicentenario materializa expectativas de ciudad entre los aguadeños, al tiempo que prescribe cuáles son los usuarios idóneos para el teatro y los ciudadanos ejemplares para la ciudad.
Colombia artesanal es la síntesis de una serie de operaciones y disputas que han constituido un r... more Colombia artesanal es la síntesis de una serie de operaciones y disputas que han constituido un régimen de colombinianidad que tiene como centro la articulación entre producción artesanal e identidad nacional. La tesis pone de manifiesto que si bien este régimen tiene algo más de siete años las condiciones sedimentadas que lo posibilitan tienen algo más de cuatro décadas en las que, tanto el estado como a empresa privada, han producido, disputado y puesto en circulación formas distintas, contradictorias, yuxtapuestas y rechinantemente armónicas de especificar lo que pesa y cuenta como artesanía y como colombiano. Esto indica que la especificidad histórica de la producción artesanal que se rescate en esta tesis parte de la década del sesenta, momento en el que la producción artesanal surge en Colombia| postura que permite desestabilizar la ubicación de las artesanías en un pasado prehispánico inmemorial y así, poner en vilo la certeza que ha permitido ubicarlas como referentes identi...
Revista de Antropología y Sociología: Virajes, 2020
Pensados como escenarios de trámite, como rutas que conectan dos puntos o simplemente como trasfo... more Pensados como escenarios de trámite, como rutas que conectan dos puntos o simplemente como trasfondo, los caminos evocan una estabilidad tal que permiten darlos por sentado. Algo similar ocurre con el caminar, que puede ser entendido como un acto de locomoción, un paseo a bordo del propio cuerpo con el que se salva la distancia entre un origen y un destino. Sin embargo, las indagaciones antropológicas sobre la materialidad de las superficies y de los cálculos que las soportan —políticos, técnicos, económicos, etc.— han mostrado que los caminos, o específicamente las carreteras —roads—, no sólo son espacios de trámite entre dos lugares, sino infraestructuras con capacidad de producirlos (Dalakoglou y Harvey, 2012; Harvey, 2012; Harvey y Knox, 2015). De forma similar, en las últimas décadas han habido elaboraciones antropológicas sobre el caminar como un acto complejo en el que se conoce el mundo (Ingold, 2004, 2010); es decir, una práctica por medio de la cual se crea al caminante (I...
Tabula Rasa, 2023
En este artículo reflexiono sobre las tensiones que ha supuesto la consolidación de Tequila, Jali... more En este artículo reflexiono sobre las tensiones que ha supuesto la consolidación de Tequila, Jalisco como un Pueblo Mágico. Con base en el trabajo de campo que realicé para la tesis doctoral y en diálogo con las nociones de interpelación y placer maquínico —machinic pleasure— propuestas por John Law (2001) y retomadas por Adrian Franklin (2003, 2004), analizo el José Cuervo Express y el Chile-bus como máquinas que producen y hacen parte de complejos ensamblajes turísticos desde los que se posiciona, al menos, a dos tipos de turistas y de mexicanidad. De un lado, aquellos que vinculan la magia del pueblo a una representación idílica y elitizada del pasado mexicano; del otro, los que lo hacen desde la lúdica y la desmesura que se asocia con el tequila. Lo que argumento es que estas dos máquinas tienen una relación de interdependencia.
Revista Colombiana de Antropología, 2023
En este artículo presento una lectura del Teatro Bicentenario de Aguadas, Caldas (Col... more En este artículo presento una lectura del Teatro Bicentenario de Aguadas, Caldas (Colombia), como espacio y tecnología infraestructural. Esta obra fue construida para conmemorar doscientos años de historia de la localidad y desde su inauguración ha alojado al Festival Nacional del Pasillo Colombiano. La importancia material y sim-bólica que se le reconoce es tal que sus gestores lo conciben como un “templo”, un espacio que sacraliza el arte y la cultura. Con base en el trabajo de campo que realicé en el 2018, un acercamiento hemerográfico y conversaciones posteriores, muestro cómo el Teatro Bicentenario materializa expectativas de ciudad entre los aguadeños, al tiempo que prescribe cuáles son los usuarios idóneos para el teatro y los ciudada-nos ejemplares para la ciudad.
Editorial: Antropologías y etnografías de los caminos. Introducción al dossier, 2021
Editorial dossier "Antropologías y etnografías de los caminos" Revista de Antropología y Sociolog... more Editorial dossier "Antropologías y etnografías de los caminos" Revista de Antropología y Sociología: Virajes 23 (1)
Artesanías de América, 2011
Este artículo aborda la producción artesanal en Colombia; se plantea que a la artesanía, los arte... more Este artículo aborda la producción artesanal en Colombia; se plantea que a la artesanía, los artesanos y lo artesanal no encuadra con una historia lineal que inicia con los primeros pobladores de América . Como precauciones para pensar la historia de la producción artesanal. Se considera que no se puede pensar fuera de los procesos de construcción de nación que divide y jerarquiza poblaciones, así como de estrategias desarrollistas de mediados del Siglo XX identificadas con políticas neoliberales.
Analiza que sin las discusiones -académicas y administrativas- suscita- das por la intervención de los Cuerpos de Paz en la década del setenta en algunos municipios de Colombia, la producción artesanal no hubie- ra emergido como un elemento de la cotidianidad de los colombianos. Está dado por un trabajo etnográfico en eventos feriales realizados en varias ciudades del país durante el año 2009 y enero del 2010 y revisión documental de distintas fuentes. La prehispanidad de las artesanías y su contemporaneidad considerada tecno-esteticidad- no son extremos irreconciliables sino que son el soporte de la identidad nacional.
Amparado en las elaboraciones teóricas de Pierre Bourdieu y Néstor García Canclini, propongo una ... more Amparado en las elaboraciones teóricas de Pierre Bourdieu y Néstor García Canclini, propongo una ruta para abordar la actividad artesanal en Colombia como un campo. En el texto aporto elementos derivados de una investigación documental y de campo que realicé para Artesanías de Colombia S.A. en el
2012 sobre las relaciones entre artesanía, arte y manualidad. Relaciones que, como propongo, no se pueden entender por fuera de la posición dominante que Artesanías de Colombia S.A. y desde allí, el diseño industrial, en la constitución de
los principios de división y visión que establecen la legitimidad de las artesanías.
Derivado de la propuesta de García Canclini sobre la condición postautonomía de los campos, propongo algunas líneas para pensar el campo de las artesanías fuera de sí mismo.
En este documento se describe y analiza la relación de cuatro décadas que se ha sostenido entre e... more En este documento se describe y analiza la relación de cuatro décadas que se ha sostenido entre el sector de la moda y la actividad artesanal en Colombia. Artículo publicado en la revista Artífices No.2.
Ponencia presentada en el seminario "Políticas públicas para el sector artesano en América Latina... more Ponencia presentada en el seminario "Políticas públicas para el sector artesano en América Latina" que se realizó en Cartagena (Colombia) en octubre del 2012. Publicado en la Revista Artífices No.1 en en el segundo semestre del 2013.
Tesis para optar por el título de magister en estudios culturales. Da cuenta de las condiciones d... more Tesis para optar por el título de magister en estudios culturales. Da cuenta de las condiciones de posibilidad, las articulaciones y el despliegue de un "régimen de colombianidad" ligado al consumo de artesanías.
Book Reviews by daniel ramirez perez
Reseña del libro de Lisa Block de Behar publicado en 2009 por la Editorial Katz
Books by daniel ramirez perez
Montanoa quadrangularis Schultz LUISA FERNANDA CASAS CARO ALEJANDRO LOZANO BALCÁZAR DANIEL RAMÍRE... more Montanoa quadrangularis Schultz LUISA FERNANDA CASAS CARO ALEJANDRO LOZANO BALCÁZAR DANIEL RAMÍREZ PÉREZ Bogotá, Junio 2010 2da. Edición.
Cartilla sobre el aprovechamiento y uso sostenible del esparto (Juncus ramboi Barros subespecie c... more Cartilla sobre el aprovechamiento y uso sostenible del esparto (Juncus ramboi Barros subespecie colombianus)
Memoria del encuentro que se realizó en Bogotá los días 19 y 20 de abril de 2012 en los que se ab... more Memoria del encuentro que se realizó en Bogotá los días 19 y 20 de abril de 2012 en los que se abordó la discusión entre arte, diseño y manualidades.
Otros by daniel ramirez perez
Etnografía y Patrimonio Cultural. Caminos emergentes y perspectivas, 2021
En el capítulo abordo la relación entre patrimonio y propiedad desde la perspectiva de los aguade... more En el capítulo abordo la relación entre patrimonio y propiedad desde la perspectiva de los aguadeños quienes perciben que una de las declaratorias patrimoniales con las que cuentan se ha constituido en un obstáculos para el desarrollo, como un "tesoro que no se puede gastar" una de las declaratorias patrimoniales Como mostraré en este capítulo para los residentes propietarios del municipio, el patrimonio es la antinomia de la propiedad y, contrario a lo que se ha planteado en relación con su activación turística, también es percibido como un obstáculo para el desarrollo. Como lo plantea una comentarista local, “es un tesoro que no se puede gastar”.
Revista de Sociología y Antropología Virajes, 2021
Pensados como escenarios de trámite, como rutas que conectan dos puntos o simplemente como trasfo... more Pensados como escenarios de trámite, como rutas que conectan dos puntos o simplemente como trasfondo, los caminos evocan una estabilidad tal que permiten darlos por sentado. Algo similar ocurre con el caminar, que puede ser entendido como un acto de locomoción, un paseo a bordo del propio cuerpo con el que se salva la distancia entre un origen y un destino. Sin embargo, las indagaciones antropológicas sobre la materialidad de las superficies y de los cálculos que las soportan-políticos, técnicos, económicos, etc.-han mostrado que los caminos, o específicamente las carreteras-roads-, no sólo son espacios de trámite entre dos lugares, sino infraestructuras con capacidad de producirlos (Dalakoglou y Harvey, 2012; Harvey, 2012; Harvey y Knox, 2015). De forma similar, en las últimas décadas han habido elaboraciones antropológicas sobre el caminar como un acto complejo en el que se conoce el mundo (Ingold, 2004, 2010); es decir, una práctica por medio de la cual se crea al caminante (Ingold, 2007; Ingold y Vergunst, 2008; Szakolczai y Horvath, 2018). Para nuestro interés, la producción del etnógrafo como un interlocutor pedestre (Hall y Smith, 2013, 2016; Pink, 2007, 2008; Smith, 2019) que afecta y es afectado por el contexto en el que trabaja.
Revista Colombiana de Antropología
En este artículo presento una lectura del Teatro Bicentenario de Aguadas, Caldas (Colombia), como... more En este artículo presento una lectura del Teatro Bicentenario de Aguadas, Caldas (Colombia), como espacio y tecnología infraestructural. Esta obra fue construida para conmemorar doscientos años de historia de la localidad y desde su inauguración haalojado al Festival Nacional del Pasillo Colombiano. La importancia material y simbólica que se le reconoce es tal que sus gestores lo conciben como un “templo”, un espacio que sacraliza el arte y la cultura. Con base en el trabajo de campo que realicéen el 2018, un acercamiento hemerográfico y conversaciones posteriores, muestro cómo el Teatro Bicentenario materializa expectativas de ciudad entre los aguadeños, al tiempo que prescribe cuáles son los usuarios idóneos para el teatro y los ciudadanos ejemplares para la ciudad.
Colombia artesanal es la síntesis de una serie de operaciones y disputas que han constituido un r... more Colombia artesanal es la síntesis de una serie de operaciones y disputas que han constituido un régimen de colombinianidad que tiene como centro la articulación entre producción artesanal e identidad nacional. La tesis pone de manifiesto que si bien este régimen tiene algo más de siete años las condiciones sedimentadas que lo posibilitan tienen algo más de cuatro décadas en las que, tanto el estado como a empresa privada, han producido, disputado y puesto en circulación formas distintas, contradictorias, yuxtapuestas y rechinantemente armónicas de especificar lo que pesa y cuenta como artesanía y como colombiano. Esto indica que la especificidad histórica de la producción artesanal que se rescate en esta tesis parte de la década del sesenta, momento en el que la producción artesanal surge en Colombia| postura que permite desestabilizar la ubicación de las artesanías en un pasado prehispánico inmemorial y así, poner en vilo la certeza que ha permitido ubicarlas como referentes identi...
Revista de Antropología y Sociología: Virajes, 2020
Pensados como escenarios de trámite, como rutas que conectan dos puntos o simplemente como trasfo... more Pensados como escenarios de trámite, como rutas que conectan dos puntos o simplemente como trasfondo, los caminos evocan una estabilidad tal que permiten darlos por sentado. Algo similar ocurre con el caminar, que puede ser entendido como un acto de locomoción, un paseo a bordo del propio cuerpo con el que se salva la distancia entre un origen y un destino. Sin embargo, las indagaciones antropológicas sobre la materialidad de las superficies y de los cálculos que las soportan —políticos, técnicos, económicos, etc.— han mostrado que los caminos, o específicamente las carreteras —roads—, no sólo son espacios de trámite entre dos lugares, sino infraestructuras con capacidad de producirlos (Dalakoglou y Harvey, 2012; Harvey, 2012; Harvey y Knox, 2015). De forma similar, en las últimas décadas han habido elaboraciones antropológicas sobre el caminar como un acto complejo en el que se conoce el mundo (Ingold, 2004, 2010); es decir, una práctica por medio de la cual se crea al caminante (I...
Tabula Rasa, 2023
En este artículo reflexiono sobre las tensiones que ha supuesto la consolidación de Tequila, Jali... more En este artículo reflexiono sobre las tensiones que ha supuesto la consolidación de Tequila, Jalisco como un Pueblo Mágico. Con base en el trabajo de campo que realicé para la tesis doctoral y en diálogo con las nociones de interpelación y placer maquínico —machinic pleasure— propuestas por John Law (2001) y retomadas por Adrian Franklin (2003, 2004), analizo el José Cuervo Express y el Chile-bus como máquinas que producen y hacen parte de complejos ensamblajes turísticos desde los que se posiciona, al menos, a dos tipos de turistas y de mexicanidad. De un lado, aquellos que vinculan la magia del pueblo a una representación idílica y elitizada del pasado mexicano; del otro, los que lo hacen desde la lúdica y la desmesura que se asocia con el tequila. Lo que argumento es que estas dos máquinas tienen una relación de interdependencia.
Revista Colombiana de Antropología, 2023
En este artículo presento una lectura del Teatro Bicentenario de Aguadas, Caldas (Col... more En este artículo presento una lectura del Teatro Bicentenario de Aguadas, Caldas (Colombia), como espacio y tecnología infraestructural. Esta obra fue construida para conmemorar doscientos años de historia de la localidad y desde su inauguración ha alojado al Festival Nacional del Pasillo Colombiano. La importancia material y sim-bólica que se le reconoce es tal que sus gestores lo conciben como un “templo”, un espacio que sacraliza el arte y la cultura. Con base en el trabajo de campo que realicé en el 2018, un acercamiento hemerográfico y conversaciones posteriores, muestro cómo el Teatro Bicentenario materializa expectativas de ciudad entre los aguadeños, al tiempo que prescribe cuáles son los usuarios idóneos para el teatro y los ciudada-nos ejemplares para la ciudad.
Editorial: Antropologías y etnografías de los caminos. Introducción al dossier, 2021
Editorial dossier "Antropologías y etnografías de los caminos" Revista de Antropología y Sociolog... more Editorial dossier "Antropologías y etnografías de los caminos" Revista de Antropología y Sociología: Virajes 23 (1)
Artesanías de América, 2011
Este artículo aborda la producción artesanal en Colombia; se plantea que a la artesanía, los arte... more Este artículo aborda la producción artesanal en Colombia; se plantea que a la artesanía, los artesanos y lo artesanal no encuadra con una historia lineal que inicia con los primeros pobladores de América . Como precauciones para pensar la historia de la producción artesanal. Se considera que no se puede pensar fuera de los procesos de construcción de nación que divide y jerarquiza poblaciones, así como de estrategias desarrollistas de mediados del Siglo XX identificadas con políticas neoliberales.
Analiza que sin las discusiones -académicas y administrativas- suscita- das por la intervención de los Cuerpos de Paz en la década del setenta en algunos municipios de Colombia, la producción artesanal no hubie- ra emergido como un elemento de la cotidianidad de los colombianos. Está dado por un trabajo etnográfico en eventos feriales realizados en varias ciudades del país durante el año 2009 y enero del 2010 y revisión documental de distintas fuentes. La prehispanidad de las artesanías y su contemporaneidad considerada tecno-esteticidad- no son extremos irreconciliables sino que son el soporte de la identidad nacional.
Amparado en las elaboraciones teóricas de Pierre Bourdieu y Néstor García Canclini, propongo una ... more Amparado en las elaboraciones teóricas de Pierre Bourdieu y Néstor García Canclini, propongo una ruta para abordar la actividad artesanal en Colombia como un campo. En el texto aporto elementos derivados de una investigación documental y de campo que realicé para Artesanías de Colombia S.A. en el
2012 sobre las relaciones entre artesanía, arte y manualidad. Relaciones que, como propongo, no se pueden entender por fuera de la posición dominante que Artesanías de Colombia S.A. y desde allí, el diseño industrial, en la constitución de
los principios de división y visión que establecen la legitimidad de las artesanías.
Derivado de la propuesta de García Canclini sobre la condición postautonomía de los campos, propongo algunas líneas para pensar el campo de las artesanías fuera de sí mismo.
En este documento se describe y analiza la relación de cuatro décadas que se ha sostenido entre e... more En este documento se describe y analiza la relación de cuatro décadas que se ha sostenido entre el sector de la moda y la actividad artesanal en Colombia. Artículo publicado en la revista Artífices No.2.
Ponencia presentada en el seminario "Políticas públicas para el sector artesano en América Latina... more Ponencia presentada en el seminario "Políticas públicas para el sector artesano en América Latina" que se realizó en Cartagena (Colombia) en octubre del 2012. Publicado en la Revista Artífices No.1 en en el segundo semestre del 2013.
Tesis para optar por el título de magister en estudios culturales. Da cuenta de las condiciones d... more Tesis para optar por el título de magister en estudios culturales. Da cuenta de las condiciones de posibilidad, las articulaciones y el despliegue de un "régimen de colombianidad" ligado al consumo de artesanías.
Montanoa quadrangularis Schultz LUISA FERNANDA CASAS CARO ALEJANDRO LOZANO BALCÁZAR DANIEL RAMÍRE... more Montanoa quadrangularis Schultz LUISA FERNANDA CASAS CARO ALEJANDRO LOZANO BALCÁZAR DANIEL RAMÍREZ PÉREZ Bogotá, Junio 2010 2da. Edición.
Cartilla sobre el aprovechamiento y uso sostenible del esparto (Juncus ramboi Barros subespecie c... more Cartilla sobre el aprovechamiento y uso sostenible del esparto (Juncus ramboi Barros subespecie colombianus)
Memoria del encuentro que se realizó en Bogotá los días 19 y 20 de abril de 2012 en los que se ab... more Memoria del encuentro que se realizó en Bogotá los días 19 y 20 de abril de 2012 en los que se abordó la discusión entre arte, diseño y manualidades.
Etnografía y Patrimonio Cultural. Caminos emergentes y perspectivas, 2021
En el capítulo abordo la relación entre patrimonio y propiedad desde la perspectiva de los aguade... more En el capítulo abordo la relación entre patrimonio y propiedad desde la perspectiva de los aguadeños quienes perciben que una de las declaratorias patrimoniales con las que cuentan se ha constituido en un obstáculos para el desarrollo, como un "tesoro que no se puede gastar" una de las declaratorias patrimoniales Como mostraré en este capítulo para los residentes propietarios del municipio, el patrimonio es la antinomia de la propiedad y, contrario a lo que se ha planteado en relación con su activación turística, también es percibido como un obstáculo para el desarrollo. Como lo plantea una comentarista local, “es un tesoro que no se puede gastar”.
Revista de Sociología y Antropología Virajes, 2021
Pensados como escenarios de trámite, como rutas que conectan dos puntos o simplemente como trasfo... more Pensados como escenarios de trámite, como rutas que conectan dos puntos o simplemente como trasfondo, los caminos evocan una estabilidad tal que permiten darlos por sentado. Algo similar ocurre con el caminar, que puede ser entendido como un acto de locomoción, un paseo a bordo del propio cuerpo con el que se salva la distancia entre un origen y un destino. Sin embargo, las indagaciones antropológicas sobre la materialidad de las superficies y de los cálculos que las soportan-políticos, técnicos, económicos, etc.-han mostrado que los caminos, o específicamente las carreteras-roads-, no sólo son espacios de trámite entre dos lugares, sino infraestructuras con capacidad de producirlos (Dalakoglou y Harvey, 2012; Harvey, 2012; Harvey y Knox, 2015). De forma similar, en las últimas décadas han habido elaboraciones antropológicas sobre el caminar como un acto complejo en el que se conoce el mundo (Ingold, 2004, 2010); es decir, una práctica por medio de la cual se crea al caminante (Ingold, 2007; Ingold y Vergunst, 2008; Szakolczai y Horvath, 2018). Para nuestro interés, la producción del etnógrafo como un interlocutor pedestre (Hall y Smith, 2013, 2016; Pink, 2007, 2008; Smith, 2019) que afecta y es afectado por el contexto en el que trabaja.