John Cowart Dawsey | Universidade de São Paulo (original) (raw)

Papers by John Cowart Dawsey

This essay proposes to discuss, from a Benjaminian perspective, a mimetic circuit in which dolls ... more This essay proposes to discuss, from a Benjaminian perspective, a mimetic circuit in which dolls that are similar to ancestral riverbank dwellers enter into relations with people living on the banks of the river, who become similar to dolls. The gesture of an artisan to populate the banks of a river returns with the force of a field which is energized by dolls and riverbank dwellers, invigorating the latter in their determination not to be removed from their homes. Images of people from the past who made their homes and fished from the banks of the Piracicaba River and of Amerindian Paiaguá or evuevi "river people" articulate with the present in a moment of danger in which dwellers are threatened by a city government project of "reconquest of Riverbank Street" associated with the restoration of a bandeirante (backland explorer and Indian slave-hunter) heroic imaginary. Attention is called to the way in which residues of the city and its history, collected by an a...

GIS - Gesto, Imagem e Som - Revista de Antropologia

Editorial do Volume 8 da GIS - Gesto, Imagem e Som - Revista de Antropologia.

Anais ABRACE, 2010

Professor titular do Departamento de Antropologia, USP Antropologia social Livre-docência em antr... more Professor titular do Departamento de Antropologia, USP Antropologia social Livre-docência em antropologia social, USP Fapesp e CNPq Palavras-chave: corpo, máscara, f(r)icção Uma máscara surreal No título de um dos livros de Frantz Fanon (2008), lampeja uma imagem: pele negra, máscaras brancas. No Brasil, onde se conta a "fábula das três raças", também há máscaras que ganham densidade. Caso fizéssemos uma encenação da "fábula das três raças", talvez os atores precisariam fazer uso de uma máscara especial. A personagem de Macunaíma, que, ao longo da narrativa de Mário Andrade, muda de cor-do "preto retinto" ao "branco louro"poderia servir de modelo. 1 Ao figurinista poderíamos propor a ideia de uma máscara feita de uma imensa variedade de cores, à moda de um caleidoscópio. Em três níveis se apresentariam os fragmentos de espelhos. No primeiro, o mais fundo, os estilhaços de materiais reluzentes em cores de pele indígena: vermelhas, amarelas e marrons. No segundo, os fragmentos em cores de espelhos africanos: café, cobre e grafite. O terceiro, um espetáculo em tons de branco e cor de rosa: os cacos de espelhos europeus. A própria máscara, em seu conjunto, poderia sugerir uma espécie de espelho mágico.

GIS - Gesto, Imagem e Som - Revista de Antropologia, Jul 23, 2018

Durante o período de 26 de junho a 7 de julho de 2012, o Núcleo de Antropologia, Performance e Dr... more Durante o período de 26 de junho a 7 de julho de 2012, o Núcleo de Antropologia, Performance e Drama (Napedra), situado na Universidade de São Paulo (USP), promoveu um evento de duas semanas intitulado "Encontros com Richard Schechner". Trata-se de um dos eventos de uma série organizada pelo Napedra como parte do seu projeto temático, "Antropologia da performance: drama, estética e ritual". 1 1. Pesquisa financiada pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico-CNPq. Esta entrevista também faz parte do Projeto Temático Antropologia da performance: drama, estética e ritual, financiado pela Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo-FAPESP (Fapesp 2006/53006-2). O Projeto Temático foi realizado durante os anos de 2008 a 2013, com a participação dos seguintes pesquisadores:

GIS - Gesto, Imagem e Som - Revista de Antropologia

Este texto apresenta o dossiê “Mundos em Performance”, um dos desdobramentos do evento “Sismologi... more Este texto apresenta o dossiê “Mundos em Performance”, um dos desdobramentos do evento “Sismologia da performance: Napedra 20 anos”, realizado em 2021. Em foco, a “virada performativa” e seus efeitos sísmicos na antropologia e outros campos do saber. Horizontes se ampliam, subvertendo noções de campo e espaço e implodindo concepções de tempo. As atenções se voltam à ação surpreendente, frágil e efêmera, mas potencialmente poderosa e explosiva dos corpos. Dos sentidos dos corpos, criam-se e se friccionam os sentidos de mundos. Em performance, mundos se formam e desaparecem. Em remoinhos, encontram-se os que ainda não vieram a ser, mas que podem surgir. No Brasil, os efeitos de uma “virada performativa” se revelam na criação do Núcleo de Antropologia, Performance e Drama (Napedra), de outros grupos de referência no campo da antropologia e performance e neste dossiê, que procura explorar alguns dos remoinhos de mundos em performance.

GIS - Gesto, Imagem e Som - Revista de Antropologia

Editorial do Volume 8 da GIS - Gesto, Imagem e Som - Revista de Antropologia.

Intersecções - revista de estudos interdisciplinares, 2004

Neste artigo pretende-se fazer leituras benjaminianas de quatro imagens que irrompem de registro... more Neste artigo pretende-se fazer leituras benjaminianas de quatro imagens que irrompem de registros etnográficos feitos na década de 1980. Três se referem a Piracicaba, uma cidade do interior paulista: os bonecos pescadores às margens do rio; uma “grota” urbana em cujas encostas famílias do sertão de Minas construiram seus barracos; e os “novos anjos mineiros” transfigurados em “bóias-frias” em carrocerias de caminhões. A última imagem vem de Aparecida, Vale do Paraíba. Observa-se que estas imagens emergem em meio a sonhos de “progresso” que tomam conta de imaginários sociais de campos, cidades e país.

Palavras-Chave:

Imagem
Ribeirinhos
Favelas
“Bóias-Frias”
Aparecida

Sociologia & Antropologia, Dec 1, 2013

e a peregrinação a Tepeyac-a colina perto da Cidade do México onde se diz que a "Virgem Morena" d... more e a peregrinação a Tepeyac-a colina perto da Cidade do México onde se diz que a "Virgem Morena" de Guadalupe apareceu pela primeira vez ao índio asteca e catecúmeno Juan Diego, cerca de dez anos após a Conquisa espanhola, e que, incidentalmente, é a colina na qual a deusa pré-hispânica Tonantzin fora adorada antes da chegada de Cortez-parecem [...] ter nascido, crescido e triunfado com o apoio do espiscopado, em face da [...] turbulenta hostilidade dos frades menores do México. 1 Como uma lontra que lampeja dos fundos de um texto, aparece Tonantzin nessa citação. 2 Num quase esquecimento, "incidentalmente", no adendo de uma frase entre travessões. Surge e desaparece. Depois retorna por um instante quase ao final do artigo. No referido ensaio, Turner retoma uma questão discutida por historiadores da Insurreição de Hidalgo, de 1810: por que o carismático líder revolucionário, no dia do "grito de Dolores", empunhou a bandeira de Nossa Senhora de Guadalupe? E somos surpreendidos por Tonantzin. Como um detalhe-provocando uma sensação de punctum, como diria Roland Barthes (1984: 46-47)-ela quase aparece. E se afunda. É ela que "parte da cena, como

Ilha, Dec 28, 2011

In Piracicaba, as local authorities make efforts to preserve the memory of the city, restoring mo... more In Piracicaba, as local authorities make efforts to preserve the memory of the city, restoring monuments and mobilizing elements of a geographical imaginary associated with bandeirante heroic figures, fishermen doll figures emerge on river banks. With montage effects, from the depths of involuntary memory, the dolls erupt next to the "House of the Founder". The artisan, a ragpicker and river bank dweller, is known as "Elijah of the dolls". In a cart pulled by a horse named "Otter", he collects and transforms the residues of a torrent called "progress". The ritual action of populating river banks ("when they set fire to five, I put ten in their place") returns with the force of a mimetic field formed by bank dwellers and dolls, revitalizing dwellers in their determination not to be displaced from Riverbank Street, and renewing principles of reciprocity from which the threads of social life and relations with the river are weaved.

Revista De Antropologia, 1997

Horizontes Antropológicos, Dec 1, 2005

Resumo: Os escritos de Victor Turner referentes à antropologia da performance são sugestivos para... more Resumo: Os escritos de Victor Turner referentes à antropologia da performance são sugestivos para a análise do que poderíamos chamar de "teatro dos bóias-frias". Mas esse teatro de canaviais e carrocerias de caminhões também é sugestivo: tratase de um lugar privilegiado para se repensar um conjunto de questões que emergem nas interfaces da performance e antropologia. Tendo-se em vista a especificidade da "prática de calcular o lugar olhado das coisas" que caracteriza esse teatro, os seguintes tópicos pontuam o texto que vem a seguir: 1) dramas sociais; 2) relações entre dramas sociais e dramas estéticos; 3) símbolos e montagens; e 4) paradigmas do teatro na antropologia. Uma observação: nesse exercício de repensar algumas contribuições "clássicas" de Victor Turner, Erving Goffman e Richard Schechner, encontro "afinidades eletivas" entre, por um lado, o pensamento de Walter Benjamin e a dramaturgia de Bertolt Brecht, e, por outro, os princípios dramatúrgicos dos "bóias-frias".

DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), 2009

aca aca Resumo Resumo Resumo Resumo Resumo: No Jardim das Flores, sobre as cinzas do antigo bairr... more aca aca Resumo Resumo Resumo Resumo Resumo: No Jardim das Flores, sobre as cinzas do antigo bairro do Risca-Faca, vivem as filhas-ou netas e bisnetas-de escravas e "índias laçadas no mato". Muitas delas também se consideram filhas de Nossa Senhora. A justaposição das linhagens maternas pode suscitar um efeito de montagem. Nas inervações corporais de Nossas Senhoras não lampejam, também, os gestos de índias e escravas? Nos subterrâneos dos símbolos se encontram indícios de "histórias noturnas" de Nossa Senhora. Sobre esse terreno, o estudo de processos de povoamento em Piracicaba, no interior paulista, requer uma espécie de arqueologia: um duplo deslocamento, de um bandeirante povoador a Nossa Senhora, e de Nossa Senhora às índias e escravas "laçadas no mato". Nesses fundos, o gesto de uma mulher "boia-fria" que "fez picadinho de um homem" agita as sombras de uma nação. Palavras-chave Palavras-chave Palavras-chave Palavras-chave Palavras-chave: gênero; Nossa Senhora; mulher abjeta; teatro da crueldade; "boias-frias". Copyright  2009 by Revista Estudos Feministas. 1 Meus agradecimentos às/aos duas/dois pareceristas da Revista Estudos Feministas pela leitura cuidadosa do artigo e suas valiosas sugestões. As lacunas e insuficiências continuam sendo de minha inteira responsabilidade. Agradeço à Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (Fapesp) e ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) por apoios recebidos para o desenvolvimento desta pesquisa. O título deste ensaio inspira-se no livro de Carlo Ginzburg História Noturna (GINSBURG, 1991a). Os procedimentos indiciários inspiram-se em um dos artigos do mesmo autor (GINSBURG, 1991b). 2 Os nomes próprios que constam do texto podem ser considerados

Educação & Realidade, 1995

... Com um pouco de imaginação, talvez seja possível inferir não apenas o medo de estudantes, mas... more ... Com um pouco de imaginação, talvez seja possível inferir não apenas o medo de estudantes, mas o medo dos próprios professores e ... Quando professores assumiam a postura pedagógica padrão do “senhor hegemônico” a sala de aula virava a “gaiola de ferro” de Max Weber ...

DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), 2006

The anthropology of performance, as understood by Victor Turner, provides interesting perspective... more The anthropology of performance, as understood by Victor Turner, provides interesting perspectives for the analysis of what may be referred to as the "theater of bóias-frias". Conversely, this theater may be of special interest for purposes of rethinking some of the main propositions which have arisen on the borders between anthropology and performance. Considering the specificity of "the practice which calculates the place from which one views things" of this theater, several topics present themselves as guidelines for the text which follows: 1) social dramas, 2) relations between social and aesthetic dramas, 3) symbols and montage, and 4) theater paradigms in anthropology. In this exercise to rethink some of the "classic" contributions of Victor Turner, Erving Goffman, and Richard Schechner, "elective affinities" have been found between, on the one hand, the writings of Walter Benjamin and Brechtian theater, and, on the other, the dramaturgical principles of the bóias-frias.

Ilha Revista de Antropologia, 2005

... (música de Elton John e ... projetos nacionais do Proálcool e Planalçúcar, o esforço do seu t... more ... (música de Elton John e ... projetos nacionais do Proálcool e Planalçúcar, o esforço do seu trabalho serviu para fornecer energia para máquinas que povoavam os sonhos de uma sociedade e, como realização de um desejo proibido, os sonhos de um 'bóia-fria': ser dono de um ...

This essay proposes to discuss, from a Benjaminian perspective, a mimetic circuit in which dolls ... more This essay proposes to discuss, from a Benjaminian perspective, a mimetic circuit in which dolls that are similar to ancestral riverbank dwellers enter into relations with people living on the banks of the river, who become similar to dolls. The gesture of an artisan to populate the banks of a river returns with the force of a field which is energized by dolls and riverbank dwellers, invigorating the latter in their determination not to be removed from their homes. Images of people from the past who made their homes and fished from the banks of the Piracicaba River and of Amerindian Paiaguá or evuevi "river people" articulate with the present in a moment of danger in which dwellers are threatened by a city government project of "reconquest of Riverbank Street" associated with the restoration of a bandeirante (backland explorer and Indian slave-hunter) heroic imaginary. Attention is called to the way in which residues of the city and its history, collected by an a...

GIS - Gesto, Imagem e Som - Revista de Antropologia

Editorial do Volume 8 da GIS - Gesto, Imagem e Som - Revista de Antropologia.

Anais ABRACE, 2010

Professor titular do Departamento de Antropologia, USP Antropologia social Livre-docência em antr... more Professor titular do Departamento de Antropologia, USP Antropologia social Livre-docência em antropologia social, USP Fapesp e CNPq Palavras-chave: corpo, máscara, f(r)icção Uma máscara surreal No título de um dos livros de Frantz Fanon (2008), lampeja uma imagem: pele negra, máscaras brancas. No Brasil, onde se conta a "fábula das três raças", também há máscaras que ganham densidade. Caso fizéssemos uma encenação da "fábula das três raças", talvez os atores precisariam fazer uso de uma máscara especial. A personagem de Macunaíma, que, ao longo da narrativa de Mário Andrade, muda de cor-do "preto retinto" ao "branco louro"poderia servir de modelo. 1 Ao figurinista poderíamos propor a ideia de uma máscara feita de uma imensa variedade de cores, à moda de um caleidoscópio. Em três níveis se apresentariam os fragmentos de espelhos. No primeiro, o mais fundo, os estilhaços de materiais reluzentes em cores de pele indígena: vermelhas, amarelas e marrons. No segundo, os fragmentos em cores de espelhos africanos: café, cobre e grafite. O terceiro, um espetáculo em tons de branco e cor de rosa: os cacos de espelhos europeus. A própria máscara, em seu conjunto, poderia sugerir uma espécie de espelho mágico.

GIS - Gesto, Imagem e Som - Revista de Antropologia, Jul 23, 2018

Durante o período de 26 de junho a 7 de julho de 2012, o Núcleo de Antropologia, Performance e Dr... more Durante o período de 26 de junho a 7 de julho de 2012, o Núcleo de Antropologia, Performance e Drama (Napedra), situado na Universidade de São Paulo (USP), promoveu um evento de duas semanas intitulado "Encontros com Richard Schechner". Trata-se de um dos eventos de uma série organizada pelo Napedra como parte do seu projeto temático, "Antropologia da performance: drama, estética e ritual". 1 1. Pesquisa financiada pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico-CNPq. Esta entrevista também faz parte do Projeto Temático Antropologia da performance: drama, estética e ritual, financiado pela Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo-FAPESP (Fapesp 2006/53006-2). O Projeto Temático foi realizado durante os anos de 2008 a 2013, com a participação dos seguintes pesquisadores:

GIS - Gesto, Imagem e Som - Revista de Antropologia

Este texto apresenta o dossiê “Mundos em Performance”, um dos desdobramentos do evento “Sismologi... more Este texto apresenta o dossiê “Mundos em Performance”, um dos desdobramentos do evento “Sismologia da performance: Napedra 20 anos”, realizado em 2021. Em foco, a “virada performativa” e seus efeitos sísmicos na antropologia e outros campos do saber. Horizontes se ampliam, subvertendo noções de campo e espaço e implodindo concepções de tempo. As atenções se voltam à ação surpreendente, frágil e efêmera, mas potencialmente poderosa e explosiva dos corpos. Dos sentidos dos corpos, criam-se e se friccionam os sentidos de mundos. Em performance, mundos se formam e desaparecem. Em remoinhos, encontram-se os que ainda não vieram a ser, mas que podem surgir. No Brasil, os efeitos de uma “virada performativa” se revelam na criação do Núcleo de Antropologia, Performance e Drama (Napedra), de outros grupos de referência no campo da antropologia e performance e neste dossiê, que procura explorar alguns dos remoinhos de mundos em performance.

GIS - Gesto, Imagem e Som - Revista de Antropologia

Editorial do Volume 8 da GIS - Gesto, Imagem e Som - Revista de Antropologia.

Intersecções - revista de estudos interdisciplinares, 2004

Neste artigo pretende-se fazer leituras benjaminianas de quatro imagens que irrompem de registro... more Neste artigo pretende-se fazer leituras benjaminianas de quatro imagens que irrompem de registros etnográficos feitos na década de 1980. Três se referem a Piracicaba, uma cidade do interior paulista: os bonecos pescadores às margens do rio; uma “grota” urbana em cujas encostas famílias do sertão de Minas construiram seus barracos; e os “novos anjos mineiros” transfigurados em “bóias-frias” em carrocerias de caminhões. A última imagem vem de Aparecida, Vale do Paraíba. Observa-se que estas imagens emergem em meio a sonhos de “progresso” que tomam conta de imaginários sociais de campos, cidades e país.

Palavras-Chave:

Imagem
Ribeirinhos
Favelas
“Bóias-Frias”
Aparecida

Sociologia & Antropologia, Dec 1, 2013

e a peregrinação a Tepeyac-a colina perto da Cidade do México onde se diz que a "Virgem Morena" d... more e a peregrinação a Tepeyac-a colina perto da Cidade do México onde se diz que a "Virgem Morena" de Guadalupe apareceu pela primeira vez ao índio asteca e catecúmeno Juan Diego, cerca de dez anos após a Conquisa espanhola, e que, incidentalmente, é a colina na qual a deusa pré-hispânica Tonantzin fora adorada antes da chegada de Cortez-parecem [...] ter nascido, crescido e triunfado com o apoio do espiscopado, em face da [...] turbulenta hostilidade dos frades menores do México. 1 Como uma lontra que lampeja dos fundos de um texto, aparece Tonantzin nessa citação. 2 Num quase esquecimento, "incidentalmente", no adendo de uma frase entre travessões. Surge e desaparece. Depois retorna por um instante quase ao final do artigo. No referido ensaio, Turner retoma uma questão discutida por historiadores da Insurreição de Hidalgo, de 1810: por que o carismático líder revolucionário, no dia do "grito de Dolores", empunhou a bandeira de Nossa Senhora de Guadalupe? E somos surpreendidos por Tonantzin. Como um detalhe-provocando uma sensação de punctum, como diria Roland Barthes (1984: 46-47)-ela quase aparece. E se afunda. É ela que "parte da cena, como

Ilha, Dec 28, 2011

In Piracicaba, as local authorities make efforts to preserve the memory of the city, restoring mo... more In Piracicaba, as local authorities make efforts to preserve the memory of the city, restoring monuments and mobilizing elements of a geographical imaginary associated with bandeirante heroic figures, fishermen doll figures emerge on river banks. With montage effects, from the depths of involuntary memory, the dolls erupt next to the "House of the Founder". The artisan, a ragpicker and river bank dweller, is known as "Elijah of the dolls". In a cart pulled by a horse named "Otter", he collects and transforms the residues of a torrent called "progress". The ritual action of populating river banks ("when they set fire to five, I put ten in their place") returns with the force of a mimetic field formed by bank dwellers and dolls, revitalizing dwellers in their determination not to be displaced from Riverbank Street, and renewing principles of reciprocity from which the threads of social life and relations with the river are weaved.

Revista De Antropologia, 1997

Horizontes Antropológicos, Dec 1, 2005

Resumo: Os escritos de Victor Turner referentes à antropologia da performance são sugestivos para... more Resumo: Os escritos de Victor Turner referentes à antropologia da performance são sugestivos para a análise do que poderíamos chamar de "teatro dos bóias-frias". Mas esse teatro de canaviais e carrocerias de caminhões também é sugestivo: tratase de um lugar privilegiado para se repensar um conjunto de questões que emergem nas interfaces da performance e antropologia. Tendo-se em vista a especificidade da "prática de calcular o lugar olhado das coisas" que caracteriza esse teatro, os seguintes tópicos pontuam o texto que vem a seguir: 1) dramas sociais; 2) relações entre dramas sociais e dramas estéticos; 3) símbolos e montagens; e 4) paradigmas do teatro na antropologia. Uma observação: nesse exercício de repensar algumas contribuições "clássicas" de Victor Turner, Erving Goffman e Richard Schechner, encontro "afinidades eletivas" entre, por um lado, o pensamento de Walter Benjamin e a dramaturgia de Bertolt Brecht, e, por outro, os princípios dramatúrgicos dos "bóias-frias".

DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), 2009

aca aca Resumo Resumo Resumo Resumo Resumo: No Jardim das Flores, sobre as cinzas do antigo bairr... more aca aca Resumo Resumo Resumo Resumo Resumo: No Jardim das Flores, sobre as cinzas do antigo bairro do Risca-Faca, vivem as filhas-ou netas e bisnetas-de escravas e "índias laçadas no mato". Muitas delas também se consideram filhas de Nossa Senhora. A justaposição das linhagens maternas pode suscitar um efeito de montagem. Nas inervações corporais de Nossas Senhoras não lampejam, também, os gestos de índias e escravas? Nos subterrâneos dos símbolos se encontram indícios de "histórias noturnas" de Nossa Senhora. Sobre esse terreno, o estudo de processos de povoamento em Piracicaba, no interior paulista, requer uma espécie de arqueologia: um duplo deslocamento, de um bandeirante povoador a Nossa Senhora, e de Nossa Senhora às índias e escravas "laçadas no mato". Nesses fundos, o gesto de uma mulher "boia-fria" que "fez picadinho de um homem" agita as sombras de uma nação. Palavras-chave Palavras-chave Palavras-chave Palavras-chave Palavras-chave: gênero; Nossa Senhora; mulher abjeta; teatro da crueldade; "boias-frias". Copyright  2009 by Revista Estudos Feministas. 1 Meus agradecimentos às/aos duas/dois pareceristas da Revista Estudos Feministas pela leitura cuidadosa do artigo e suas valiosas sugestões. As lacunas e insuficiências continuam sendo de minha inteira responsabilidade. Agradeço à Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (Fapesp) e ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) por apoios recebidos para o desenvolvimento desta pesquisa. O título deste ensaio inspira-se no livro de Carlo Ginzburg História Noturna (GINSBURG, 1991a). Os procedimentos indiciários inspiram-se em um dos artigos do mesmo autor (GINSBURG, 1991b). 2 Os nomes próprios que constam do texto podem ser considerados

Educação & Realidade, 1995

... Com um pouco de imaginação, talvez seja possível inferir não apenas o medo de estudantes, mas... more ... Com um pouco de imaginação, talvez seja possível inferir não apenas o medo de estudantes, mas o medo dos próprios professores e ... Quando professores assumiam a postura pedagógica padrão do “senhor hegemônico” a sala de aula virava a “gaiola de ferro” de Max Weber ...

DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), 2006

The anthropology of performance, as understood by Victor Turner, provides interesting perspective... more The anthropology of performance, as understood by Victor Turner, provides interesting perspectives for the analysis of what may be referred to as the "theater of bóias-frias". Conversely, this theater may be of special interest for purposes of rethinking some of the main propositions which have arisen on the borders between anthropology and performance. Considering the specificity of "the practice which calculates the place from which one views things" of this theater, several topics present themselves as guidelines for the text which follows: 1) social dramas, 2) relations between social and aesthetic dramas, 3) symbols and montage, and 4) theater paradigms in anthropology. In this exercise to rethink some of the "classic" contributions of Victor Turner, Erving Goffman, and Richard Schechner, "elective affinities" have been found between, on the one hand, the writings of Walter Benjamin and Brechtian theater, and, on the other, the dramaturgical principles of the bóias-frias.

Ilha Revista de Antropologia, 2005

... (música de Elton John e ... projetos nacionais do Proálcool e Planalçúcar, o esforço do seu t... more ... (música de Elton John e ... projetos nacionais do Proálcool e Planalçúcar, o esforço do seu trabalho serviu para fornecer energia para máquinas que povoavam os sonhos de uma sociedade e, como realização de um desejo proibido, os sonhos de um 'bóia-fria': ser dono de um ...