Rui Tina Neto | Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro (UTAD) (original) (raw)
Papers by Rui Tina Neto
Enomemórias Museuologia e Património do Vinho (Território, Sociedade e Desenvolvimento) , 2017
Resumo-A origem dos cultos enquanto gratidão à " terra mãe " , é tão ancestral como o ciclo das s... more Resumo-A origem dos cultos enquanto gratidão à " terra mãe " , é tão ancestral como o ciclo das sementeiras e das colheitas. O culto da Santa Cruz em Mêda, traz-nos ainda hoje o resto dos cultos pagãos que proliferaram por aqui e que a Igreja Católica soube aculturar, acarinhar e preservar. A Santa Cruz é o local onde se encontram famílias, amigos, gerações e curiosos, mas é também o local de esperança, de renovação e nascimento de nova vida que ano após ano surge com a primavera e se manifesta no ciclo agrário e onde se clama pelas forças sobrenaturais capazes de ajudar e serem benevolentes. Summary-The origin of the cult of gratitude to 'Mother Earth' is as ancient as the cycle of sowing and reaping. The Santa Cruz (Holy Cross) cult of Meda, even today, recalls traces of pagan cults that used to proliferate here—cults the Catholic Church knew of, assimilated, nurtured and preserved. It is is a gathering of families and friends across generations, as well as those drawn by curiosity, where hope, renewal, and birth of new life come forth year after year with spring, apparent in the agricultural cycle, where one cries out to supernatural forces that can help and show benevolence. Introdução Em todos os lugares podemos encontrar diversas formas de manifestação do sagrado. A história das religiões constitui-se pelas manifestações das realidades sagradas; as pedras e as árvores, as montanhas e as planícies, as fontes e os rios, ganham não apenas nas sociedades ani-mistas mas em todas, um caracter sagrado logo que haja um acontecimento com um significado importante, pelo que o Homem deixa de venerar não a montanha como montanha ou o rio como rio, mas sim porque são hierofanias (Eliade 1999: 26), ou seja porque tornamos a montanha ou o rio de uma simples forma profana em sagrada. Espaço E rElIgIão O sistema de festas do Cristianismo convertido em religião imperial a partir do imperador Constantino, assentou sobre o complexo festivo das religiões greco-romanas e orientais, que já estavam alicerçadas nos primitivos cultos dos fenómenos da natureza. O ciclo vital com as suas colheitas e rituais de passagem, o medo do que está para além da morte ou a invocação da pro-tecção dos antepassados e até mesmo as fases da lua, podem muito bem ter sido a origem ou o núcleo e ponto de partida dos rituais festivos. É neste perfil que se enquadra o Santuário do Senhor da Santa Cruz (figura 1), localizado a nascente da cidade de Mêda numa pequena elevação a 668 metros de altitude, com a capela orientada a poente, encaixada entre campos agrícolas de vinhas, oliveiras e cereais, possui um
Drafts by Rui Tina Neto
Enomemórias Museuologia e Património do Vinho (Território, Sociedade e Desenvolvimento) , 2017
Resumo-A origem dos cultos enquanto gratidão à " terra mãe " , é tão ancestral como o ciclo das s... more Resumo-A origem dos cultos enquanto gratidão à " terra mãe " , é tão ancestral como o ciclo das sementeiras e das colheitas. O culto da Santa Cruz em Mêda, traz-nos ainda hoje o resto dos cultos pagãos que proliferaram por aqui e que a Igreja Católica soube aculturar, acarinhar e preservar. A Santa Cruz é o local onde se encontram famílias, amigos, gerações e curiosos, mas é também o local de esperança, de renovação e nascimento de nova vida que ano após ano surge com a primavera e se manifesta no ciclo agrário e onde se clama pelas forças sobrenaturais capazes de ajudar e serem benevolentes. Summary-The origin of the cult of gratitude to 'Mother Earth' is as ancient as the cycle of sowing and reaping. The Santa Cruz (Holy Cross) cult of Meda, even today, recalls traces of pagan cults that used to proliferate here—cults the Catholic Church knew of, assimilated, nurtured and preserved. It is is a gathering of families and friends across generations, as well as those drawn by curiosity, where hope, renewal, and birth of new life come forth year after year with spring, apparent in the agricultural cycle, where one cries out to supernatural forces that can help and show benevolence. Introdução Em todos os lugares podemos encontrar diversas formas de manifestação do sagrado. A história das religiões constitui-se pelas manifestações das realidades sagradas; as pedras e as árvores, as montanhas e as planícies, as fontes e os rios, ganham não apenas nas sociedades ani-mistas mas em todas, um caracter sagrado logo que haja um acontecimento com um significado importante, pelo que o Homem deixa de venerar não a montanha como montanha ou o rio como rio, mas sim porque são hierofanias (Eliade 1999: 26), ou seja porque tornamos a montanha ou o rio de uma simples forma profana em sagrada. Espaço E rElIgIão O sistema de festas do Cristianismo convertido em religião imperial a partir do imperador Constantino, assentou sobre o complexo festivo das religiões greco-romanas e orientais, que já estavam alicerçadas nos primitivos cultos dos fenómenos da natureza. O ciclo vital com as suas colheitas e rituais de passagem, o medo do que está para além da morte ou a invocação da pro-tecção dos antepassados e até mesmo as fases da lua, podem muito bem ter sido a origem ou o núcleo e ponto de partida dos rituais festivos. É neste perfil que se enquadra o Santuário do Senhor da Santa Cruz (figura 1), localizado a nascente da cidade de Mêda numa pequena elevação a 668 metros de altitude, com a capela orientada a poente, encaixada entre campos agrícolas de vinhas, oliveiras e cereais, possui um