Meşhur Köroğlu (original) (raw)
Related papers
KÖROĞLU DESTANI'NIN MARAŞ RİVAYETİ Öz Köroğlu Destanı, ortak Türk kültürünün önemli bir eseridir. O, geçmişin millî hasletlerini bugüne ve geleceğe taşıyan kültür mirasıdır. Onun anlatıldığı geniş Türk dünyası coğrafyası düşünüldüğünde, milletin kültür bütünlüğünü oluşturmada ve korumada önemli bir görevi yerine getirdiğini söylemek mümkündür. Köroğlu Destanı, halk içinde fonksiyonel bir özellik taşıdığı ve anlatıldığı coğrafyalarla bütünleştiği için varlığını bugün de sürdürmektedir. Bir metnin folklor ürünü olduğunu ifade edebilmek için onun yaşatıldığı coğrafyaya yerleşmiş olması zorunludur. Destan kahramanının o coğrafyada doğup yaşamasından ziyade o kahramanla ilgili destanın söz konusu coğrafyada anlatılması önem kazanmaktadır. Bu yönüyle Köroğlu Destan'ı anlatıldığı ve dinlenildiği ortamların ihtiyacı ile şekillenen bir folklor ürünü olarak görülmektedir. Bu sebeple Türk dünyasında anlatılan Köroğlu Destanı'nın benzer metinleri birtakım farklılıklar göstermektedir. Benzer metinler arasındaki bu farklılıklar; kültürel, siyasî, dinî, ekonomik ve coğrafî etmenlere dayanmaktadır. Köroğlu Destanı'nın Maraş rivayeti de bu açıdan değerlendirildiğinde bir folklor ürünü olarak kabul edilmekte ve diğer benzer metinlerle arasında bazı farklılıklar barındırmaktadır. Her folklor metni anlatılan toplumsal çevrenin ortak değeri olduğundan ve her coğrafya kendi ihtiyaçlarına göre bir Köroğlu meydana getirdiğinden Köroğlu Destanı'nın Maraş rivayeti de bu yörenin ihtiyaçlarına uygun olarak şekillenmiştir. Bu çalışmada Hacı Ali Özturan'ın derleyip yazıya geçirdiği "Maraş Ağzı Köroğlu" adlı eseri esas alınarak Köroğlu Destanı'nın Maraş rivayeti üzerinde durulmuştur. İlk önce söz konusu eser hakkında bilgiler verilmiş ve daha sonra da Maraş rivayetinin özeti sunulmuştur. Bütüncül yaklaşım yöntemiyle Köroğlu Destanı'ndaki destanî unsurlar, temalar ve motifler tespit edilmiştir. Çalışmanın amacı; Köroğlu Destanı'nın Maraş rivayeti üzerinde araştırma, inceleme ve değerlendirmeler yapmak, Türk kültür bilimi, Türk folkloru ve Türk edebiyatı için kıymet arz eden bu rivayeti ilim dünyasına tanıtmaktır.
Günümüz Medyasinda Köroğlu İmgesi̇
2012
Koroglu, Hazar Denizi’nden Balkanlara kadar genis bir cografyada farkli varyantlari bulunan bir destanin kahramanidir. Yazili anlatimlarda kullanilan bir sembol olan Koroglu’nun medyada da zaman zaman kullanildigi gorulmektedir. Bu calismada, 1 Ocak 2000 ve 1 Haziran 2009 tarihleri arasinda Turkiye genelinde ve yerel olcekte yayinlanan gunluk gazetelerdeki haberlerin sunumunda ve kose yazarlarinin yazilarinda “Koroglu” imgesinin kullanimi arastirilmistir. Taranan gazete bulgularina gore kose yazarlari Koroglu’nu daha cok “kahramanlik” sembolu olarak kullanmistir. Gazetelere gore, Koroglu, cogunlukla haksizliga karsi cikan, ezilenin yaninda olan bir karakterdir. Koroglu’na atfedilen kocaklamada gecen “Tufek icat oldu, mertlik bozuldu” dizesi ile yazilarda olumsuz degisim betimlenmistir. Koroglu tiplemesinin zenginden alip fakire veren Robin Hood karakteri ile ic ice gectigi gorulmustur. Koroglu imgesinin, medyada Bolu ile yakin iliski icinde oldugu gorulmektedir. Spor medyasinda Bolu...
Köroğlu Hi̇kâyeleri̇nde Yer Almayan Şi̇i̇rler
International Journal of Language Academy
Long folk stories taking root from the past of a nation and shedding light to its future, telling the life of a hero, his heroism, his battles and loves are known as myths. However, the myths that are not put into a written form become stories according to the conditions of their era. This newly formed category is called a "mythical folk story" by the researchers. Stories of Köroğlu is one of them. One of the Turkish World's common heritages is Köroğlu Stories. Numerous versions of stories of Köroğlu who is an epic hero have been narrated in the west and east of the Caspian Sea. Geography of Köroğlu Stories, which have just three variants in our country as Erzurum, Maraş and Istanbul variants of the integrity of the work, is quite wide. The dates on which the stories were put down in paper are after XVIII. century and folktale elements are seen in their narrations as well. Especially poetry sections of its versions, which have poetry and prose properties, and its six poems evaluated by Eşref Ertekin and published in Çorumlu Journal. Çorumlu Journal is a quite rich source in terms of Çorum's culture, traditions and folk literature. In our study, equivalents between six Köroğlu poems seen in Çorumlu Journal and other Köroğlu variants will be analyzed, if any, their similarities and differences will be elaborated. Its compiled and transcribed the poems move from Corum transferred Koroglu and Koroglu, which tells a story with this and over time we also have been forgotten, but it is believed that this can be achieved partly by extensive field work.
Köroğlu Destanı: Anlatı Çözümlemesi
Bu çalışmanın temel amacı, Köroğlu Destanı’nın anlatı söyleminin temel özellikleri açısından incelenmesidir. Çalışmada öncelikle Labov’un anlatı çözümleme yöntemi ele alınmış; ardından Köroğlu Destanı, bu yöntemle çözümlenmiştir. Köroğlu Destanı, anlatının prototipik yapısı bakımından incelendiğinde; metinde genellikle özet öğesinin yer almadığı; yönlendirme bölümlerinin ise yer yer karmaşık olay dizisi ile iç içe olduğu; değerlendirme bölümlerinin ara bilgi sunmak amacıyla kullanıldığı; bitişlerde ise anlatıcının konuşma zamanına dönmesi beklenirken, bu dönüşün yapılmadığı belirlenmiştir. Eksik öğeler taşıması ve bazı ögelerin de belirginleştirilmemiş olması anlatının tam yapılandırılmadığını göstermektedir. Ancak bu durum, bu destanın/halk hikayesinin geleneksel sözlü anlatı türünün bir örneği olmasına engel oluşturmamaktadır.
Köroğlunun Artvi̇n İli̇ne Bağli Şavşat Ri̇vayeti̇ Ve Ardanuç Yansimalari
International Language, Literature and Folklore Researchers Journal, 2017
Türk Edebiyatında önemli bir yer alan sözlü ürünlerimizden biri de nesilden nesile aktarılan destanlardır. Bu destanlar içerisinde kendisine geniş bir coğrafya içinde yer bulan Köroğlu destanıdır. Bu destanın Anadolu ve Asya sahasında birçok rivayeti bulunmaktadır. Böylesine geniş bir coğrafyaya dağılmasının sebeplerinden biri de Köroğlu'nun, halkın içinden çıkıp hak arama mücadelesine girmesidir, diyebiliriz. Artvin ilçelerinden Şavşat'ta Köroğlu'na ait hikâyeler günümüzde yaşlı kaynak kişilerin hafızasında yaşamakta ve gittikleri yerlerde kültürümüzün tekrar yeşermesine vesile olmaktadır. Ardanuç ilçesinde de Köroğlu'na ait birkaç motif bulunmaktadır. Bu motifler Mustafa Âdil Özder tarafından derlenmiştir. Derlenmiş olan bu Şavşat rivayetinde Türklere ait olan inanç sistemi, ahlaki değerler, kahramanlık duygusu ve değer yargıları ile birlikte birçok sosyo-kültürel özelliğin yaşadığını görmekteyiz. Bu özellikler, çeşitli motifler ışığında incelenmiştir.
Şeyhoğlu Nun Havâss-I Esmâ-İ Hüsnâ Si
Journal of International Social Research, 2015
Klâsik Türk edebiyatında dinî-tasavvufî amaçla yazılmış manzum ve mensur pek çok eser mevcuttur. Bunların bir kısmı çeşitli divan ve mesnevilerin parçası hâlindeyken bir kısmı da müstakil eserler hüviyetindedir. Tevhid, münâcât, na't gibi türler kısmen daha küçük hacimde olup divan ve mesnevilerin başında, giriş bölümünde yer alır. Hacim ve muhtevaları sebebiyle müstakil olarak kaleme alınan dinî metinler ise kırk hadis tercümeleri, mi'râciyye, hilye, mevlid, şemâ'il, esmâ-i nebî gibi türlerdir. Bu eserler arasında esmâ-i hüsnâ metinleri de önemli yer tutmaktadır. Esmâ-i hüsnâ türünde yazılan eserler temelde Allah'ın isimlerini ve bunların mânâlarını konu edinmektedir. Bu eserlerin bazıları daha hacimli olup İlâhî isimlerin şerhi mahiyetindedir. Türün "havâss-ı esmâ-i hüsnâ" olarak isimlendiren numuneleri ise esmâ-i hüsnânın ne gibi faydaları bulunduğunu, hangi dertlere şifa olduğunu ve bu isimlerden nasıl istifade edilmesi gerektiğini anlatmaktadır. Bu türün edebiyatımızdaki en eski örneklerinden biri de H. 901 (M. 1496) yılında Şeyhoğlu isimli müellif tarafından yazılmıştır. Şeyhoğlu, manzum-mensur karışık bir havâss-ı esmâ-i hüsnâ kaleme almıştır. Müellif bu eserinde Allah'ın isimlerinin faydalarını anlatmakta; bu isimlerin ne zaman, ne şekilde ve kaç kez zikredilmesi gerektiğini izah etmektedir. Söz konusu eserin mecmualarda yer alan iki yazma nüshası tespit edilmiş; müellif hattına ulaşılamamıştır. Bu çalışmada, Şeyhoğlu'nun kim olduğu araştırılmış; eserinden hareketle hakkında verilebilecek hükümler bildirilmiştir. Eldeki iki nüshadan hareketle eserin tenkitli metni kurulmuş ve metinden hareketle eserin incelemesi yapılmıştır.
Türk Halk Danslarında Köroğlu [Koroglu in Turkish Folk Dances]
Uluslararası Köroğlu, Bolu Tarihi ve Kültürü Sempozyumu, 2009
Türk halk dansları Türkiye'de bölgesel isimlerle bilinir. Bu dansların dağarında Köroğlu konusunun işlendiği danslar vardır. Bu danslar özellikle bar, halay ve zeybek ağrılıklı ortaya çıkar. Bu bildiride Türk halk danslarında Köroğlu'nun yerini -Türkiye ölçeğinde-belirlemek amaçlanmıştır.