Las caras de la prostitución en la España Moderna (original) (raw)

El mundo de la prostitución en el Refranero español

1993

El refrán es un hecho de lengua cuyo estudio no se circunscribe solamente a la lingüística., sino que interesa también a la antropología, a la sociología y a la historia de los pueblos. Su naturaleza folclórica1, la condición de saber popular2 que se le concede, su función apelativa3, el hecho de atesorar en su enunciado objetos y costumbres pasadas4, le confieren un valor incalculable en la labor de reconstrucción de la forma de pensar, sentir, comportarse, interrelacionarse y vivir de los miembros de una colectividad determinada. Este hecho es el que sin duda convierte el material paremiológico en objeto de análisis de la etnolingiiística, disciplina que se ocupa de detectar el modo en que el mundo natural y cultural, real y ficticio que rodea a una comunidad lingüística concreta influye en la estructura de la lengua, en su evolución y en su uso. Esta perspectiva permite al lingüista aventurarse en un campo que, de entrada, parece más propio de investigadores de otras ciencias sociales; sin embargo, su actividad en absoluto se opone a, ni interfiere en, la labor del antropólogo, del historiador o del sociólogo cuyos trabajos tienen objetivos distintos a los del estudioso de la lengua. Lo que voy a intentar en estas páginas es ejemplificar cómo un aspecto de la sociedad española, la prostitución, ha dejado una huella indeleble en un tipo de actos de habla, los refranes. Naturalmente podemos volver la torta, y afirmar que, por medio del análisis de las paremias que tratan de la ramera y de otros tipos humanos que la acompañan en su quehacer diario, tenemos la oportunidad de rescatar datos-algunos tal vez perdidos-sobre estos mismos personajes y sobre sus devaneos: así es, aquí Es una de las manifestaciones culturales transmitidas a través de la palabra, como la leyenda, el romance y otros ejemplos de la literatura oral. *y Esto es, verdad irrefutable de origen ancestral y corroborada por la experiencia de numerosas generaciones que la han puesto constantemente a prueba. El emisor lo usa a modo de reafirmación de lo expresado con el objetivo de convencer a su interlocutor, algo que es posible gracias a ese valor de argumento inapelable que se deposita en él, como acabamos de ver, Hay un tipo de paremias que son metafóricas, esto es, refieren ideas abstractas a partir de términos y conceptos concretos que son tomados de la vida cotidiana, de lo más conocido por la comunidad para la cual son creadas con el fin de facultar su rápida identificación y comprensión (Cfr. Marsá, 1972). Otros refranes tienen una significación literal, pero no dejan por ello de referirse a aspectos que son familiares a aquellos que están destinados a usarlos. Por esta razón, y por el hecho de que las construcciones gnómicas se heredan de generación en generación tal cual fueron pergeñadas-salvando naturalmente las deformaciones que trae consigo la transmisión oral-, es lógico que podamos encontrar fosilizados _rasgos de cómo vivieron nuestros antepasados.

Comercio sexual entre varones: el modelo outdoor en la España franquista

2016

Este articulo presenta las condiciones estructurales del comercio sexual entre varones en los espacios publicos y revisa la organizacion social de la prostitucion entre varones durante el franquismo. Para ello define y caracteriza cuatro tipos ideales de comercio sexual entre varones: el modelo de iniciacion a la homosexualidad, el modelo militar y legionario, el modelo delincuente (que esta asociado a las clases bajas), y el modelo pijoaparte (o chulo).

Consumo de prostitución y construcción de las masculinidades contemporáneas en España

En las sociedades contemporáneas el consumo de servicios de prostitución, mayoritariamente entre la población masculina, es uno de los indicadores más significativos de una forma de entender, vivir y sentir la sexualidad. España es el primer país europeo en consumo de prostitución, pero la actividad no está regulada, su consumo no está penado, así como tampoco su oferta. Se aborda la construcción de las identidades masculinas en España en relación a la prostitución. Se ha recurrido al análisis de 18 entrevistas a clientes de servicios de prostitución, dos a trabajadores de prostíbulos y un grupo de discusión con clientes y no clientes. Se han descubierto cuatro ethos de consumidores de prostitución (misógino, mercantilista, amigo crítico). A pesar de las masculinidades emergentes (amigo-acompañante) frente al modelo tradicional de masculinidad (padre-protector) ambas posibilitan una lógica en la que el consumo de servicios de prostitución tiene plena vigencia y se justifica. Abstract In contemporary societies the consumption of prostitution services, mostly among the male population is one of the most significant indicators of a way of understanding, living and feeling sexuality. Spain is the first European country in consumption of prostitution, but the activity is not regulated, its consumption is not punished, nor its offer. The Construction of Masculine identities in Spain is addressed in relation to prostitution. It has resorted to the analysis of 18 interviews with clients of prostitution, two brothel workers and a discussion group with clients and non-clients. Four consumer ethos of prostitution consumers have been discovered (misogynist, mercantilist, critics and friends). Despite emerging masculinities (friend- escort) to the traditional model of masculinity (father-protector) both allow a logic in which the consumption of prostitution is fully valid and justified.

La clientela de la prostitución en el estado español: entre la realidad y la falacia

RELIES: Revista Del Laboratorio Iberoamericano Para El Estudio Sociohistórico De Las Sexualidades, 2022

Este trabajo se centra en la figura del cliente y lo que su existencia supone para la trabajadora sexual. Indagamos en los supuestos motivos que conducen al consumo de sexo de pago y cuestionamos la existencia de los distintos perfiles que lo conforman siguiendo la bibliografía abolicionista específica al respecto. Tras ello, nos centramos en las violencias que pueden ser ejercidas por los clientes junto a proxenetas, caseros, cuerpos de seguridad del estado e instituciones, entre otros, y mostramos las consecuencias negativas que ha conllevado la legislación que se centra en la penalización de la clientela en aquellos países en los que se ha implantado. En último lugar relacionamos lo anteriormente señalado con las respuestas obtenidas en una serie de entrevistas realizadas a personas que ejercen el trabajo sexual, dedicando especial atención a las condiciones y el consentimiento de la trabajadora, la importancia de su empoderamiento, el machismo de los clientes y la postura respecto a ellos, las violencias características del neoabolicionismo emergente y la manera en la que este pilar se relaciona con la experiencia trans*.

La prostitución, una mirada desde sus actores

Este artículo surge de la investigación Aspectos sociales y familiares que conllevan al ejercicio de la prostitución a 14 jóvenes de la ciudad de Medellín, a partir de sus relatos de vida, que en su proceso de generación de información implementó entre otras estrategias, una serie de talleres con población –hombres y mujeres– en ejercicio de la prostitución y con el equipo profesional que les brinda atención psicosocial, como parte del desarrollo del diseño metodológico planteado para la generación de información. Con esta publicación se pretende reflexionar sobre las diferentes concepciones y significados que se le han dado a la palabra prostitución, estigmatizada no solo desde el imaginario social, sino también desde la religión. Se retoman para ello algunas posturas disciplinares y especialmente las voces de los actores que participaron como fuentes originales en el proceso de investigación; por ende, se realizará un breve recorrido que recoja las connotaciones más comunes de las personas que ejercen cotidianamente la prostitución. Abstract This article draws on the research, Social and Family issues involving 14 young people in the city of Medellin, from their life stories, that in the process of generating information implemented, among other strategies, a series of workshops with people -men and women– on prostitution and with the professional team that provides them psychosocial care, as part of the development of the methodological design for the generation of information. This publication is intended to reflect on the different conceptions and meanings that have been given to the word prostitution, which has been stigmatized not only from the social imaginary, but also from religion. For this reason, some disciplinary positions are included, and especially, the voices of the actors who participated as original sources in the research process. Therefore, there will be a brief covering that gathers the most common connotations of people practicing prostitution on a daily basis.

[1979]: Sobre el léxico de la prostitución en España durante el siglo XV

Archivo de Filología Aragonesa, XXIV-XXV, pp. 257-273., 1979

1. Cada comunidad humana refleja en su propio léxico el contexto sociológico en que se mueve y el complejo entramado de las tradiciones que sobre ella actúan, así como los contactos que por una u otra causa y en mayor o menor grado, según las cambiantes circunstancias históricas, mantiene con otras sociedades ajenas a su ámbito particular. Quizá con excesiva simplificación de los hechos, en lo que precede pueden verse esbozadas las principales razones de la constante fluctuación del léxico de cualquier lengua, siempre constituido en inventario abierto y, por consiguiente, continuamente sujeto a pérdidas de elementos, adquisiciones de otros nuevos por diferentes tipos de préstamo, o a cambios semánticos en algunas de las entidades léxicas ya existentes. Y todo ello de acuerdo con los impulsos más o menos acelerados que pone en marcha la conjunción de condicionamientos externos con recursos y procesos específicamente lingüísticos.

Moras, jóvenes y prostitutas: acerca de la prostitución valenciana a finales de la Edad Media

El fenómeno de la prostitución constituye una faceta más integrada en la dimensión social propia del mundo medieval. Dicho fenómeno está unido, principalmente, al desarrollo urbano. Junto al desprecio a las prostitutas encontramos en la sociedad medieval una mirada «utilitaria» hacia su profesión. Por eso, en la baja Edad Media en todo el Occidente se inicia un proceso regulador de la prostitución impulsado por los dirigentes urbanos.

La reglamentación de la prostitución en el Vallés Occidental (XIX-XX). Terrassa y Sabadell

Brocar. Cuadernos de Investigación Histórica, 2022

La consolidación de la industria textil en el Vallès Occidental en un contexto de intensificación de los flujos migratorios procedentes del resto de Cataluña y de otras ciudades españolas, vino acompañado de un aumento de los denominados vicios sociales. El acelerado crecimiento demográfico de Terrassa y Sabadell produjo un sustancial aumento de la prostitución que causó la indignación de amplios sectores de población. Este artículo compara el proceso de reglamentación de la prostitución en ambos núcleos urbanos cercanos al área metropolitana de Barcelona, prestando atención a los debates suscitados en torno a la pertinencia de dicha reglamentación.

La prostitución en la Castilla bajomedieval

Clío & Crímen, 2008

Resumen: En la Baja Edad Media las autoridades urbanas castellanas consideraron la prostitución como un servicio público y, como tal, lo institucionalizaron y fiscalizaron. Para su control, los concejos confinarán a las prostitutas en el burdel, a fin de apartarlas de las "buenas mujeres" de la sociedad, y dictarán normas para el funcionamiento y el ejercicio legal del oficio. Aquellas que no aceptaron estas condiciones se consideraban ilegales, por lo que estaban expuestas a los castigos y multas que la legislación les imponía. En todo caso, en torno a la prostitución surge todo un mundo de marginación y delincuencia.