Центральна, Східна Європа та Південний Кавказ у геополітичних концепціях президента Леха Качинського 2005-2010 (original) (raw)
Related papers
Алиева, С.И. Кавказ и центральная Азия в орбите политики Российской Федерации
Кавказ и центральная Азия в орбите политики Российской Федерации, 2022
ПРАВО И ИНФОРМАЦИЯ: ВОПРОСЫ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ: Материалы IV Международной научно-практической конференции (посвященной 300-летию Российской империи и 30-летию образования Российской Федерации): Пятигорск, 21 января 2022 г. // науч. ред. Л.А. Тхабисимова, профессор, доктор юридических наук. - Пятигорск ФГБОУ ВО «Пятигорский государственный университет», 2022. – 222с. В сборнике опубликованы материалы VIII Международной научно-практической конференции «Право и информация: вопросы теории и практики». В вошедших в сборник статьях и научных сообщениях освещаются актуальные теоретические и прикладные вопросы совершенствования информационного, а также конституционного, административного, гражданского, уголовного и иного законодательства и юридической практики, связанные с отношениями в сфере информации и информатизации. Отдельный блок статей посвящен проблемам теории и истории государства и права. Работы, содержащиеся в сборнике, носят межотраслевой характер и будут интересны преподавателям, аспирантам юридических и исторических факультетов, а также практикующим юристам.
Дискурс о принадлежности к Европе в политическом диалоге ЕС и стран Южного Кавказа
2019
Концепция нормативной силы утверждает приоритет ценностей над политическими интересами и обозначает способность субъектов международных отношений формировать глобальные нормы поведения на мировой арене и побуждать других акторов следовать им во внешней и внутренней политике. Традиционно одним из главных носителей нормативной силы считался Европейский союз, однако пересмотр Европейской политики соседства в 2015 г. изменил повестку взаимодействия ЕС со странами-партнерами, усилив прагматическую сторону. В этом отношении пример Южного Кавказа представляет особый исследовательский интерес в силу наглядности того, каким образом три страны одного региона, по-разному восприняв повестку партнерства с Брюсселем, пришли к различным форматам сотрудничества, несмотря на изначально схожие стартовые условия. В статье сопоставлены нарративы о принадлежности к Европе в публичных заявлениях официальных представителей Армении, Грузии и Азербайджана. С одной стороны, подобный подход позволил показать, каким образом перечисленные страны смогли реализовать норматив-ный компонент в отношениях с ЕС для продвижения собственной внешнеполитической повестки, в том числе используя к своей выгоде противоречивость политики самого Евросоюза. С другой стороны, в статье показана потенциальная конфликтогенность Европейской политики соседства, которая, стирая границы между странами-партнерами и самим ЕС, одновременно создает новые линии разделения, очерчивая пространство за рамками круга дружественных государств. В этом случае наблюдается своеобразный парадокс нормативности, когда самоидентификация Евросоюза вопреки декларируемой универсальности его ценностей носит характер эксклюзии, основанной на отрицании возможности вхождения в европейское порстранство некоторых стран. Это существенно ослабляет нормативное влияние ЕС, так как ставит под сомнение саму идею его нормативной силы и вместо региональной стабилизации скорее способствует еще большей фрагментации региона
О перспективах вступления стран Центральной Кавказии в Евразийский экономический союз
Central Asia and the Caucasus (Russian Edition), 2019
В статье изучается вопрос возможного расширения Евразийского экономического союза (ЕАЭС) за счет тех стран постсоветского пространства, которые образуют геополитический регион Центральной Кавказии. Три страны этого региона: Армения, Казахстан и Кыргызстан — уже являются членами ЕАЭС. Открытым остается вопрос о вступлении в это объединение других стран Центральной Кавказии — Азербайджана, Грузии, Таджикистана, Туркменистана и Узбекистана. С этой точки зрения проанализированы главные особенности Центральной Кавказии как региона. Рассмотрен основной экономический механизм интегрирования ЕАЭС, основанного на перераспределении таможенных доходов от экспорта российских углеводородов в пользу других стран союза. Введенные против России санкции, принятые США и другими странами, а также контрсанкции, принятые Москвой в противовес этим санкциям, значительно осложняют функционирование ЕАЭС как регионального экономического объединения. Привлекательность ЕАЭС для тех стран, которые в обозримом будущем могут рассматриваться как потенциальные члены этого союза, в условиях действия санкций и контрсанкций существенно уменьшается. При этом для тех стран Центральной Кавказии, у которых есть собственные углеводородные ресурсы (Азербайджан, Туркменистан и Узбекистан), экономический механизм перераспределения таможенных доходов от экспорта российских углеводородных ресурсов, используемый в ЕАЭС, может оказаться вовсе недостаточным стимулом вступления в союз. Две оставшиеся страны Центральной Кавказии — Грузия и Таджикистан — воспринимают возможное членство в ЕАЭС далеко неодинаково. Для Грузии принципиальной является европейская ориентация, которая в настоящее время подкреплена Соглашением об ассоциации Грузии с ЕС (подписанным в 2014 г. и вступившим в силу в 2016 г.). Его неотъемлемой частью является соглашение об углубленной и всеобъемлющей зоне свободной торговли. Для Таджикистана возможное членство в ЕАЭС не наталкивается на препятствия принципиального характера, хотя использование Западом санкций против России, а также принятые Москвой контрсанкции создают определенный барьер для вступления этой страны в ЕАЭС. Тем не менее из всех стран Центральной Кавказии, не являющихся до сих пор членами ЕАЭС, наиболее вероятным новым членом этого союза может стать именно Таджикистан.
Европа начинается с Кавказской Албании.docx
Правда о Кавказской Албании не угодна Западу, ибо она показывает: тюрки шли по своей истории тропою проповеди и проповедников. Вторжения диких орд в Европу не было, всадники несли перед собой знамена с крестом и хоругви. Орда албан, признавшая Христа за сына Тенгри, повела тюрков по Европе. Путь указывали священнослужители. Это и желал бы скрыть Запад как мешающее ему. Связь Кавказа с Европой конкретно осуществил святой Албан, мученик Британии. Он принес на остров весть о Боге Едином, так записано в истории Англии! Не в Дербенте ли начинался его путь? Больше-то идти было неоткуда. Очень уж «тюркскими» были его гостеприимство, поведение, даже имя, что следует из «Церковной истории…» монаха Беды Достопочтенного. А город Сент-Албанс (Сент-Олбанс) рядом с Лондоном? Не так, оказывается, прост этот старинный английский городок. «Реставрация» его истории вызвала гнев населения, в архивах и архитектуре города не все потеряно о тех, ранних его веках… Не обычные католики и протестанты живут здесь, они не забыли Тенгри .До середины XIX века, до прихода русских колониальных войск, и албаны Кавказа были верны своей истории и вере предков. Тогда здесь, как и в Англии, начались расправы над албанской историей, сила победила силу, храмы и монастыри албан разрушили. Народу навязали арабский ислам, русское православие или армянскую веру. Стойкие в вере люди уходили кто куда. Иные в Молдавию и на Украину… С Кавказской Албанией свое прошлое они не связывают, но какую-то Албанию помнят. Не ту, что на Балканах, а другую. Какую именно, сказать не могут. Албанская церковная община есть и на Кавказе, она малочисленна – три – четыре деревни. Ее прихожан назвали удинами – христианским народом. В Азербайджане делаются попытки возродить албанскую церковь, но, ничего не зная о ней, делают это кустарно… А о былой Албанской автокефальной апостольской церкви, пожалуй, громко говорят храмы, превращенные в лезгинские мечети. Их не отличить от албанских храмов. Те же маковки, шатры, росписи на стенах – словом, вся архитектура. Но без креста– с одним полумесяцем. Как сейчас вижу перед глазами порушенный албанский храм селения Лекит. Специалисты отметили разительное сходство храма в селении Лекит с церквами Сергия и Вакха в Константинополе (527 год) и Виталия в Равенне (547 год), а также с мечетью Скалы в Иерусалиме (691 год), с мечетью Дербента, то есть с более поздними сооружениями. Это лишний раз доказывает – из Кавказской Албании шла архитектурная мода в Европу и на Ближний Восток. По преданию, в Леките спасали от римских преследователей внуков Аттилы… Давняя история, тогда географию тюркского мира не скрывали, но героев уже начинали прятать. Следы Кавказской Албании ведут в Европу, они на виду и сегодня. Их разучились узнавать… Или не хотят узнавать?
Политика ЕС в странах Южного Кавказа : пересмотр политики соседства
В ноябре 2015 г. Европейская Комиссия и Высокий представитель ЕС по иностранным делам и политике безопасности объявили о пересмотре Европейской политики соседства. Пространство соседства больше неоднородно, оно нестабильно и фрагментировано. Основной целью ЕС в этих обстоятельствах становится стабилизация политической ситуации в странах-партнёрах. Государства Южного Кавказа строят отношения с ЕС в отличающихся друг от друга форматах. Статья касается предпосылок и сути пересмотра политики соседства, особенностей развития взаимоотношений ЕС с Арменией, Грузией и Азербайджаном. Автор приходит к выводу о том,что сфокусированность политики соседства на демократических реформах и экономическом взаимодействии не даёт ответов на долговременные и глубинные политические разломы во взаимоотношениях между странами, которые являются основным препятствием для развития региона.
Вестник Московского государственного областного университета. Серия История и политические науки, 2011
Abstract. Pre-Maikop monuments in the Northern Caucasus (Svobodnoye on Laba, Yaseneva Polyana) and Pre- Yamnaya monuments (Konstantinovskoye, Sredny Stog) in the Ponto-Caspian steppes belong to the chronological horizon “Boleraz—Chernavoda I – Salcutsa IV – Tripolye С 1”. Its beginning is marked with such stone artifacts as scepters that are commonly regarded as the effigies of horse head. Owing to the fact that these scepters were discovered in closed burial assemblages (Dzhanghar in the North-Western Caspian region) they cannot be dated earlier than the phase of Sredny Stog II culture and the end of the phase Tripolye C 1. The formation of this horizon is connected with the transition of some communities of the north of the Central Europe to the pastoral cattle breeding and the migration of these pastoral tribes (probably the Tocharians) in the direction to the Caucasus through the agricultural settlements of such cultures as Gumelnitsa, Cucuteni-Tripolye that caused disappearance of Gumelnitsa. The date of Maykop culture on the base of the analogies from Early Dynastic III period in Mesopotamia in 24 – 23 BC, is terminus ante quem for these scepters and for the horizon as a whole. Key words: stone «horse-headed» scepters, domestication of horse, beginning of the pastoral cattle breeding in Europe, Maikop, Sredny Stog II, Eneolithic period, Indo-European migrations.
Вестник Томского педагогического государственногоуниверситета (Bulletin TPSU). № 11., 2011
"Обосновывается на данных археологии факт включения Кавказа и Европы в один культурно-исторический процесс, основной характеристикой которого являются дезинтеграция позднеиндоевропейской общности и восточные миграции тохар, индоиранцев, древнеевропейцев, протохеттов. Доказывается, что один из компо- нентов в сложении трех культур раннебронзового века Северного Кавказа происходит из круга культур Вос- точной Европы, имеющих древнеевропейскую лингвистическую атрибуцию. Ключевые слова: Северный Кавказ, энеолит, конеголовые скипетры, бронзовый век, дольмены Новосво- бодной, кубано-терская культура III–II тыс. до н.э., индоевропейские прародины и миграции. EUROPE AND THE CAUCASUS: CULTURAL AND HISTORICAL PARALLELS In author’s opinion on the ancient history of the Northwestern and central Northern Caucasus was closely linked with Indo-European migrations from Central Europe in the second half of the 3rd – beginning of the 2nd centuries B.C. The first migrants to this region consisted of the mixed groups of Indo-Europeans and non-Indo-Europeans that can be corresponded to the Tocharians (Afanasievo culture) and formed pre-Maikop cultural horizon with the horse-head scepters. The second stream of the European population that reached the Caucasus included the “Ancient Europeans” (AE – ancestors of the Slavs, the Germans, the Balts, the Celts, the Italics), and the Anatolians as well. The dolmens under the barrows in the Northwestern Caucasus were left by them. The archaeological equivalents of AE groups settled in the central part of the Northern Caucasus are the kurgan burials of the Kuban-Terek culture that dated from 3rd -2nd centuries BC. Thus the history of the Ancient Caucasus in 3rd century B.C can be regarded as a part of the Indo- European history of Europe. Key words: Northern Caucasus, Eneolithic, horse-head scepters, Bronze Age, Novosvobodnaya-Klady dolmens, kurgan burials, Kuban-Terek culture of 3-2nd centuries., Indo-European homelands and migrations. Moscow State Regional University. Ul. Radio, 10 А, Moscow, Russia, 105005. E-mail: nikolaeva3145@yandex.ru"