Que sont les fachos devenus ? (original) (raw)

Des « fachos » dans les rues aux « héros » sur le web. La formation des militants identitaires

Réseaux, 2017

Cet article se fonde sur une observation participante au sein du réseau Génération identitaire. Elle comprend une ethnographique du camp de formation qui porte les caractéristiques d’une institution totale. Les participants sont placés dans un jeu de rôle où ils se réinventent en défenseurs d’un territoire supposément en danger face à une menace extérieure. Ils se pensent en héros au sein d’une communauté coupée du monde extérieur. L’entre-soi sur leurs sites web et sur les réseaux sociaux les autorise alors à y prolonger leur identité militante. L’étude met ainsi en évidence l’importance de l’organisation dans la mobilisation sur Internet de ce groupe d’extrême droite.

Que sont devenus les intellectuels?

Classiques des sciences sociales., 2006

Que sont devenus les intellectuels ? Le rôle de l'intellectuel, en contrepartie du privilège d'être payé pour lire, penser, essayer de comprendre, réfléchir et écrire, est de crier ce qui ne va pas, non de glorifier ce qui va

Les réformes ne sont plus ce qu'elles étaient

2013

La tendance principale est-elle à la réforme ? Fin XIX e siècle : longue dépression capitaliste, puis premiers signes d'une reprise de la croissance. Edouard Bernstein écrit en 1896 que « si l'effondrement (du capitalisme) n'est ni probable ni imminent, toute tactique fondée sur cette notion est fausse et dangereuse. Elle détourne le parti d'une saine politique réformiste ». On sait que R. Luxemburg (cf. Réforme sociale ou révolution ?) réfuta au contraire cette théorie des "facteurs d'adaptation", pensant que la guerre entre les « Etats d'économie avancée, poussés au conflit par l'identité de leur développement » « ne pourrait être que fatale à ce développement ». On sait aussi que K. Kautsky a très vite rejoint Bernstein sur la thèse d'un "capitalisme organisable" et capable de se réformer sous l'action de la social-démocratie (Billaudot, Gauron, 1985, p. 32-33) (1). L'histoire semble avoir donné raison à Bernstein/Kautsky contre Lénine/Luxemburg. Mais l'histoire est peut-être loin d'être finie. Changement de paradigme : de la révolution à la réforme. Les exemples de changement observés depuis la fin des années quatre-vingt semblent témoigner de la revanche du réformisme. Ruse de l'histoire ? La réforme serait-elle devenue aujourd'hui d'une certaine manière plus "révolutionnaire"… que la révolution ? Parallèlement, on assiste à un glissement qui s'est opéré de l'ordre des objectifs et des normes vers celui des moyens et des procédures. De la logique léniniste de « que faire ? », on serait passé au régime pragmatique que contient la question « comment faire ? ». La réforme trouve sa légitimité dans l'efficace du droit et dans l'instrumentation des règles et des conventions. En effet, en s'incarnant dans des formes institutionnelles, les réformes donnent lieu à des traductions, à des enrôlements d'acteurs (au sens de donner des rôles), à des assignations favorisant, par des processus cumulatifs, des bouclages de cycles réformistes. Bref, les réformes ne sont plus ce qu'elles étaient. Argumentaire L'objectif d'établir un bilan de la politique économique du gouvernement d'alternance prend appui sur deux registres de justification : i. La nature particulière, voire inédite au Maroc, de l'expérience conduite depuis mars 1998 par le Premier ministre Abderrahman Youssoufi. Deux caractéristiques essentielles sont à souligner :

Un fascisme fran�ais�?

Apr�s-demain, 2015

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