La pluralidad como problema, la pluralidad como solución: Materialidades, identidades y cuerpos/emociones (original) (raw)
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Más Allá de la Diversidad: Una reflexión sobre multiplicidad sexogenérica
En el siguiente ensayo nos encontraremos con una serie de reflexiones sobre multiplicidad sexogenérica y los abordajes que se están haciendo de la misma en relación a debates sobre devenires indígenas. Para ello partimos de dos eventos que inspiraron la emergencia de estas reflexiones, seguidamente entraremos en una revisión conceptual y haremos una interpelación a la dicotomía moderno/tradicional, por ser la misma, en mi opinión, una de las principales determinantes de las equivocaciones descontroladas que se expusieron en los dos relatos. Después proponemos un abordaje que supere esta dicotomía partiendo de un breve marco conceptual acerca del término «cosmos» para analizar algunos principios amerindios como «dualidad» y «complementariedad», entendiendo que el devenir sexogenérico no puede ser desligado de los devenires relacionales. Por último, para ejemplificar los complejos postulados teóricos que devienen de la apertura hacia la multiplicidad y lo infactible hemos hecho un breve balance con algunos aportes etnográficos e históricos importantes.
Ontología del pluralismo: Diversidad y escenarios intersticiales
Andamios Revista de Investigación Social
El acontecer como unidad diversificada es el escenario de un pluralismo que emerge en estrategia científica y de intervención buscando descifrar la complejidad del acontecer y resolver su problematización. Sus contribuciones revelan una zona intersticial disciplinar que en diálogo con el cruce entre la diversidad característica del hecho social y la construcción teórica del derecho, la educación, la salud y la psicología, entre otros, permite la lectura complejizada de la realidad. En este ensayo se expone una reflexión epistemológica sobre el sentido del pluralismo argumentando la tesis de la unidad del acontecer diversificado como signo de interacción subyacente a su origen. Esta tesis se defiende con el objetivo aportar elementos a la construcción epistemológica, dispersión y síntesis teórico-metodológica del pluralismo.
¿ Una juventud global? Identidades híbridas, mundos plurales
2009
El título del artículo se formula en forma de interrogante: "¿Una juventud global?". No estamos convencidos de que, en cuanto se refiere a la cultura juvenil, lo global acabe eclipsando a lo local. Por global, por supuesto, nos referimos a la globalización, un término utilizado de manera excesiva como definición de escape. Para nuestros propósitos, usamos el término para referirnos a aquellos aspectos de la globalización económica y cultural que emanan de la cultura "central", que amenazan con barrer las formas de identidad y prácticas locales en favor de un conjunto de marcos para homogeneizar las prácticas de consumo y modos de pensar la identidad. Sin embargo, este artículo cuestiona el colonialismo del discurso sobre la globalización cultural. Nuestro propósito aquí es rastrear algunos paisajes subalternos de juventud, así como referir algunos relatos subalternos de juventud, invisibles en los estudios culturales, predominantemente occidentales. La conexión entre "hibridación", "mundos plurales"y "globalización", nos recuerda que, en la era de la información, las identidades generacnales están siempre deslocalizadas, aunque mantengan vínculos con lo local. El artículo es un intento de conectar a los jóvenes globales con las culturas, el consumo, la resistencia, el transnacionalismo y el digitalismo de la era global.
“Pensar la pluralidad”. En: Revista Al Margen, Hannah Arendt, pensadora en tiempos de oscuridad. Números 21-22, Marzo-Junio 2007, Bogotá, Colombia. http://www.almargenonline.com/pdfs/21/paredes.pdf
La importancia de la pluralidad en la propuesta de vita activa de Hannah Arendt
Filosofía y experiencia de la vida, 2023
(Capítulo de libro) En el pensamiento de Hannah Arendt la noción de «pluralidad» ocupa un lugar destacado, no solo como un principio ontológico de la vida, sino también como una condición fundamental para la acción. Su propuesta, la vita activa, tiene como fundamento la recuperación radical de la centralidad de esta noción. En esta comunicación nos proponemos diseccionar los principales elementos que configuran la pluralidad arendtiana y su importancia dentro de su fenomenología política. Nuestra intención es pensar cuál puede ser el futuro de la comunicación y la convivencia con los demás en aras de construir una comunidad auténticamente diversa y abierta al diálogo.
La Vuelta a Lo Sensible Una Revision Estetica Del Concepto De Multitud
Eikasia Ediciones, 2021
Este artículo se propone revisar la noción de multitud desde un punto de vista estético. La primera parte del estudio atiende a la disputa teórica planteada por los filósofos posmarxistas Toni Negri y Paolo Virno que establece una oposición radical entre los conceptos de pueblo y multitud. La segunda parte se apoya en los escritos de Jacques Rancière, Hannah Arendt y Judith Butler para proponer un "retorno a lo sensible" que sea capaz de romper la drástica distinción entre pueblo y multitud y arrastre este último concepto hacia el plano sensible.
Conceptos, conceptos animales: pluralismo y división de problemas
Revista Argentina de Ciencias del Comportamiento, 2011
Animal Concepts: Psychological Theories, Pluralism and Division of Labor. Chater and Heyes (1994) claim that the idea of animal concepts has no sense since it cannot fit with any of the current psychological theories of concepts (prototype, exemplar and definitional theories). But, as I claim, the problem of animal concepts is related to the problem of conditions of concept possession, which has been widely studied by philosophical theories. Psychological theories of concepts have focused on the nature of concepts; so they are inadequate for answering such problem. Nevertheless, it does not mean the labors of both disciplines must be unrelated. Instead, by adopting pluralism about concepts –inspired by recent empirical research on psychology of concepts– it is possible to articulate both disciplines. Besides, some methodological consequence on psychology of concepts should follow from the debate on animal concepts.