Чернышов С.А. Дискурсы «Сибирских летописей»: опыт цифрового корпусного анализа текстов (original) (raw)
Related papers
Захаров В.П., Масевич А.Ц. Диахронические исследования на основе корпуса русских текстов Google Books Ngram Viewer. // Структурная и прикладная лингвистика. Выпуск 10. СПб.: Изд-во С. Петерб. ун-та, 2014. С. 303-327.
В статье рассматриваются возможности системы Google Books Ngram Viewer, осуществляющей поиск и построение графиков встречаемости N-грамм в очень больших корпусах текстов на 9 языках. Подробно описывается поисковый аппарат системы, даются примеры построенных графиков. Рассматриваются также отдельные проблемы в работе системы. Указывается на целесообразность их более глубокого изучения с применением статистических методов. Авторы считают, что система является очень ценным инструментом для диахронических исследований в области лингвистики и истории культуры. Ключевые слова: диахронические исследования, корпуса текстов, графики встречаемости слов Diachronic studies based upon the Google books Ngram Viewer. The paper considers features of Google Books Ngram Viewer, which performs search and creates charts of frequency of Ngrams in very large corpora of texts in 9 languages. Authors give detailed description of the search system and examples of charts. The paper also shows certain errors in the system’s work. The need of study of these errors using statistical methods is stressed. In the conclusion, authors express their opinion in that the system is very valuable instrument for diachronic studies in the fields of linguistics and history of culture. Key words: diachronic studies, linguistic corpora, charts of word frequency
Чернышов С А. Сибирское ханство в локальной исторической памяти русского народа
Золотоордынское наследие, 2021
В статье на основе научно-популярных краеведческих текстов, материалов личного происхождения, публицистических работ, фольклоре, материалов местных СМИ фронтирных Пермского края и Тюменской области анализируются мифологизированные архетипы локальной исторической памяти по отношению к нескольким ключевым объектам рефлексивного коммуникативного осмысления: Сибирь, Сибирское ханство, Кучум, аборигенное население Сибири. Впервые в научный оборот вводятся материалы, традиционно находящиеся за пределами интереса исторической науки. Делается вывод, что локальная историческая память фиксируется не только на традиционном архетипическом противопоставлении «мы\они», но и содержит ряд специфических идей. С одной стороны, Сибирь описывается как «земля обетованная», куда идут в поисках «воли», тогда как Сибирское ханство, с другой стороны, осмысливается как воплощение зла, а его завоевание – как восстановление исторической справедливости в борьбе с «татаро-монголами». Сибирский хан Кучум для локальной памяти – узурпатор и поработитель, воплощение дьявола, борьба с которым – не только государственная, но и общенародная задача.
Обзор больших русскоязычных корпусов текстов
Компьютерная лингвистика и вычислительные онтологии: сборник научных статей, 2016
В последнее время появляется все больше корпусов текстов, создаваемых автоматическими методами и отличающихся от традиционных текстовых коллекций как по объему, так и по содержанию. В статье дается обзор корпусов русского языка RuTenTen, Генерального корпуса русского языка, корпусов проекта Aranea, а также обсуждаются вопросы, связанные с построением подобных корпусов. Компьютерная лингвистика и вычислительные онтологии: сборник научных статей. Труды XIX Международной объединенной научной конференции «Интернет и современное общество» (IMS-2016), Санкт-Петербург, 22 – 24 июня 2016 г. — СПб: Университет ИТМО, 2016.С. 74–77.
Мангилёв П. И. К истории формирования корпуса богослужебных текстов, посвященных святому праведному Симеону Верхотурскому // Церковь. Богословие. История. 2021. № 2. С. 393–402., 2021
At the end of the 17th century, the relics of Saint Simeon Verkhotursky were found in the Tobolsk diocese. Initially, memorial services were held at the tomb of the Righteous Simeon. In 1704, the relics were moved from the village of Merkushino to Verkhoturye and priests used to perform prayer services at the relics. By the early 1720s, at least one troparion to the saint had been written. By 1763, there were already 2 troparia and 2 kontakia, an oikos and the service set out according to Common Menaion. An akathist to the Righteous Simeon had been written by 1795. The complete corpus of the now used liturgical texts dedicated to the Righteous Simeon of Verkhoturye was formed in the early 1860s.
Журнал «Сибирские записки» как метатекст: система идеологических импликаций (1916–1917 гг.)
Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология, 2022
В статье предпринята попытка реконструировать систему идеологических импликаций журнала «Сибирские записки», издававшегося с 1916 по 1919 г. в Красноярске последователем «старших» областников Вл. М. Крутовским. Одной из главных целей Крутовского была консолидация местной интеллигенции для решения общественно-политических вопросов сибирского региона. В отличие от большинства других сибирских изданий того времени, в первом номере «Сибирских записок» не содержалось программного манифеста. Именно поэтому для реконструкции идеологических подтекстов был привлечен весь корпус материалов журнала, рассмотренного в качестве метатекста. В начало первого номера было помещено анонимное стихотворение «В горах еще мороз алмазными цепями…», которое можно счесть метафорической «заменой» программной статьи. Последняя строфа произведения открывается образом сеятеля, отсылающего читателя к двум классическим претекстам: пушкинскому стихотворению «Свободы сеятель пустынный» и некрасовскому «Сеятелям». Однако если у Пушкина сеятель безоговорочно пессимистичен, а у Некрасова безрадостная картина настоящего в финале сменяется оптимистическим прогнозом, не локализованным в конкретном времени, то в произведении автора «Сибирских записок» выражена уверенность в том, что «посевы» просвещения «взойдут» уже «грядущею весной». Ожидание скорых социокультурных перемен обусловливает эксплуатацию и «весенней» метафорики – этот корпус образов регулярно встречается в фикциональных текстах. В неизбежность реформ, которые в ближайшем будущем приведут к улучшению жизни региона, верили и авторы публицистических текстов, однако с начала 1918 г. взгляды авторов журнала претерпевают существенные изменения
Из эпистолярного наследия советского периода жизни сибирского просветителя П.И. Макушина, 2018
Статья посвящена малоисследованному советскому периоду жизни сибирского просветителя П.И. Макушина (1844–1926). Главное внимание уделено эпистолярному наследию – письмам П.И. Макушина одному из видных большевистских деятелей культуры советской Сибири – В.Д. Вегману, а также другим частным посланиям из личного архива последнего с упоминанием имени сибирского просветителя и адресованным П.И. Макушину. В статье представлен наиболее полный на сегодня массив данной разновидности источников, сохранившихся в Государственном архиве Новосибирской области. Рассмотрен спектр проблем, отразившийся в этих эпистолярных документах. Установлен круг представителей томского интеллектуального сообщества того времени, близкий как П.И. Макушину, так и В.Д. Вегману. Реконструированы особенности отношений сибирского просветителя и старейшего большевика Сибири.
Симметрия» в «Исторической библиотеке» Диодора Сицилийского
Рассматривается одна из особенностей композиции «Исторической библиотеки» Диодора Сицилийского -сочинения энциклопедического характера, предполагающего использование различных способов организации огромного разнообразного материала. Кольцевая композиция отдельных эпизодов, стандартная композиция описаний сражений, место речей и биографических элементов в композиции всего произведения приводят к выводу о том, что Диодор Сицилийский создает симметричную структуру своего сочинения с определенной системой параллелизмов и пропорций, которую можно сравнить с фронтонной симметрией построения «Истории» Геродота.
Цель исследования: выявить источники и этапы становления концепта «Сибирское царство» в русских летописях и посольских документах второй половины XVI в. Материалы исследования: работа проведена на основе анализа опубликованных источников (летописи, посольские документы, грамоты и договора, записки путешественников, данные картографии). Результаты и научная новизна исследования: в отечественной историографии к государствам Шибанидов на территории Западной Сибири традиционно применяется обобщающее название «Сибирское ханство», которое восходит к известному в русских источниках Сибирскому царству. Анализ письменных источников и картографии показывает то, что на протяжении XV-первой половины XVI века это понятие не применялось в каких-либо документах в отношении владений Шибанидов. Чаще всего они связывались с Турой или производным от него Тураном восточных или Тюменью русских авторов. По мере расширения политических интересов московских правителей за Уралом в соответствующих источниках появляется название «Сибирская земля», которую долгое время довольно точно отличали от соседней Тюмени. Только с 1563 года в ходе трехсторонних переговоров в Москве между представителями Шибанидов, Тайбугидов и Рюриковичей впервые Сибирь начинает связываться с царством, что свидетельствует и о расширении владений тюменских ханов к востоку, которое было признано в Московском государстве. После этого иные используемые наименования владений Шибанидов были забыты, а в некоторых случаях концепт «Сибирское царство» или «сибирский царь» начинают обращаться на более раннее время и применяться к тюменским ханам Ибрахиму и Кутлуку. Это обращение в прошлое создавали исторические примеры, которые могли быть использованы для обоснования исконности русского владения Сибирской землей. Концепт «Сибирское царство» явно отражал интересы определенных московских политических кругов, поскольку позволял рассматривать хана Кучума как отступника, занявшего ранее вассальный от Москвы престол и не признавшего своей зависимости, что легализовало соответствующие военные действия. Разработанный московскими дипломатами концепт позволял поставить Сибирское ханство в один ряд с Казанским и Астраханским ханствами, присоединение которых могло рассматриваться не столько как необоснованная незаконная военная агрессия, сколько как реализация права на установление приемлемой для Москвы формы правления. Присоединение Сибирского ханства стало рассматриваться как возвращение исконных «вотчин» российского самодержца, право на которые ему досталось от древнерусских князей, но только если понимать, что сама идея древности этой власти была сформирована в Москве, причем не ранее 1570-х гг. Таким образом, выбор названия «Сибирское ханство (царство)» для наименования шибанидских государств на юге Западной Сибири с исторической точки зрения отражает именно идеологию Московского государства, но имеет весьма малое отношение к тому, как могли называть это государство сами его правители, представители иных постордынских государств или местного населения, для которых гораздо ближе был бы концепт «Тюменское ханство».