Política y Sociedad como Espejo: aportes bíblicos (original) (raw)
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Apuntes Para Una Corpo-Política Desde Las Escrituras Aimé Césaire y Frantz Fanon
Universum (Talca)
El trabajo aborda la manera en cómo se inscribe la cuestión de la corpo-política en las obras de dos pensadores afroantillanos: Aimé Césaire y Frantz Fanon. Sostenemos que en ambos pensadores la corpo-política es una dimensión central que se vincula con sus reflexiones sobre los conflictos acaecidos entre los cuerpos colonizados con las tramas epistemológicas de la modernidad/colonialidad. Primero exploramos, desde diversos autores, la importancia de la noción de la negritud de Césaire al momento de interrogar las identidades culturales instituidas por la colonialidad sobre los cuerpos. Después indagamos la crítica de Fanon al pensamiento ontológico y a los racionalismos modernos señalando la relevancia que tienen en ésta sus planteamientos sobre el cuerpo colonizado y la zona del no ser. Concluimos que Césaire-con su concepto de la negritud-y Fanon-con su idea de la zona del no ser-cavilan otro lugar desde donde inventar una política del cuerpo poscolonial.
RPJ, 2015
Este articulo presenta la relación estrecha entre Jesús de Nazaret y la política de su tiempo, la cual iba unida a la religión y a la vida social. El autor da siete pasos para ubicar el tema de la política en 'la cuestión Jesús'. Como se puede claramente concluir, no es posible entender el anuncio del Reino la propuesta de Jesús sin el contexto político de su tiempo desde categorías políticas.
Religión y Política en el Leviatán de Hobbes
Revista de filosofía
El artículo analiza la relación entre religión y política en el Leviatán de Hobbes. Primero, se recuerda la idea de religión en Hobbes y su lugar en su filosofía política; esto es, que sea una teología política. En segundo lugar, se examina la conformación de una república cristiana y su fundamento en las Escrituras. En tercer lugar, se explica por qué la mejor forma de gobierno para Hobbes es el absolutismo de los soberanos en la tierra, similar al de Dios en los Cielos. Para terminar con una crítica a la recepción del cristianismo en Hobbes.
Rogos, entre a relixión, o evanxeo e a política
Boletín da Real Academia Galega, 2013
O traballo intenta mostrar a complexidade hermenéutica deste libriño en aparencia lineal. Salienta a dimensión pragmática da linguaxe utilizada, que a fai enormemente eficaz, así como o recurso á sinécdoque, en forma de boneca rusa. No sentido de que a crítica á igrexa apunta como albo principal á crítica política, do mesmo xeito que a crítica á inquisición está en función da crítica á igrexa. Esta, que ocupa o primeiro plano, culturalmente leva en si a clara marca da Ilustración e relixiosamente está feita desde dentro dunha fe crítica, apoiada nun notable coñecemento teolóxico, superior ao dos adversarios que o acusan de heterodoxo. Duro coa institución eclesiástica, carga os seus argumentos cun xusto recurso ao espírito do Evanxeo, na liña de Curros, aínda que menos radical.
Uso político de la religión: estelas de ofrenda del ‘faraón’ Augusto
Paper presented to the 'XI Coloquio Internacional de Arte Romano Provincial: Roma y las Provincias: modelo y difusión (Mérida, 18-21 de mayo de 2009)', eds. T. Nogales, I. Rodá, Roma: L’Erma di Bretschneider, pp. 449-461, 2011
The iconography and titulature present on three theban stelae in which Augustus appears represented as pharaoh-emperor (Cairo BN 311 and Bucheum nos 13 and 14) allow for some observations and considerations towards the explanation of the causes and bases of the “egyptian” image of the emperor, which are very much opposed to the public and official image disseminated by the emperor cult through the rest of the imperial provinces.
El poder político en tiempos del Nuevo Testamento
Repositorio UPeU, 2023
Después del exilio, Jerusalén se mantuvo como centro cultural del judaísmo antiguo durante más de seis siglos. Sin embargo, solo un breve periodo, entre los años 142 y 63 a. C., tuvo el estatus de un reino independiente. 2 El resto del tiempo Judea