La Eclesiología Del Papa Francisco (original) (raw)
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Eclesiología latinoamericana en el pensamiento del Papa Francisco
En un contexto de crisis eclesial signado por la incongruencia entre una eclesiología de comunión y estructuras eclesiales preconciliares, la eclesiología de Papa Francisco muestra no solo una recuperación de la eclesiología conciliar, sino que pugna por una reforma eclesial de gran calado en la que los aportes de la eclesiología latinoamericana de la liberación son incorporados como patrimonio irrenunciable de la gran tradición de la Iglesia. Tal es el caso del método “ver-juzgar-actuar”, la opción preferencial por los pobres y su liberación, la prioridad de la ortopraxis sobre la ortodoxia, la relevancia de las implicaciones sociales de la fe y la necesidad de una Iglesia pobre y para los pobres.
Síntesis del magisterio del papa Francisco en materia litúrgica
Cuadernos Phase CPL, 2022
En el reciente año 2021 el Santo Padre publicó diversas cartas apostólicas en forma motu proprio que atañen directamente a materias litúrgicas. Estas son el fruto de un rico y consistente magisterio de sus ya casi nueve años de pontificado en el que ha profundizado en la teología y modificado en sus ritos algunas de las celebraciones de la lex orandi de la Iglesia. Es por ello por lo que estas páginas tienen como objetivo presentar una síntesis del magisterio en materia litúrgica del papa Francisco y, a partir de allí́, extraer algunas reflexiones teológicas que permitan orientar al lector en el porqué de las decisiones tomadas. Magisterio que, como se descubre a lo largo de este volumen, ha sido abundante, valiente y por momentos controvertido; marcado por una profunda fidelidad al pueblo de Dios y a los principios litúrgicos de la reforma impulsada por el Concilio Vaticano II.
El misterio de la Iglesia, 2018
Manual de Introducción a la Eclesiología desde el punto de vista de la participación, tanto en sentido teológico como filosófico.
Eclesiología para una iglesia en salida
La vida hecha fiesta en el evangelio de Juan, 2024
Las fiestas en el evangelio de Juan sirven para presentar las controversias y diálogos teológicos de Jesús en favor de la vida y la inclusión. El número de seis fiestas, de las cuales tres hacen referencia a la Pascua, también sienta su diferencia con respecto a los sinópticos que narran solamente una, la Pascua. Es así como los temas vida y fiesta componen el armazón del evangelio de Juan. La relación que se establece entre estos temas se encuentra en el hecho de que es a partir del escenario de las fiestas que se dan las controversias entre Jesús y sus detractores y se origina un diálogo en defensa de la vida y la inclusión. En el marco de las controversias, los detractores piden explicaciones (2, 18), se escandalizan (5, 18), lo persiguen (5, 16), tratan de prenderlo (7, 30; 8, 20; 10, 39), de matarlo (5, 18; 7, 1; 19. 25; 8, 37-40); de apedrearlo (8, 59; 10, 31). Como consecuencia Jesús huye (8, 59) o se esconde (11, 54; 12, 36). Las controversias evidencian la oposición sistemática a esta comunidad por parte de un grupo que dice poseer la verdad, por lo tanto, consideran que Jesús aparta a sus seguidores de la recta doctrina. Pero lo que en verdad entiende la comunidad es a un maestro que opta radicalmente a favor de los que son perseguidos como lo está siendo Él en el contexto mismo de las fiestas judías.
La opción teológico-pastoral del Pontificado de Francisco
La Evangelii Gaudium y los discursos ofrecidos durante los viajes apostólicos a Latinoamérica han dejado clara la opción teológico-pastoral del Papa Francisco. Para comprender esto hay que adentrarse en la teología argentina del pueblo, así como en el desarrollo de la vida de la Iglesia Latinoamericana y la opción por los pobres que va desde Medellín hasta Aparecida. En este artículo nos centraremos en tres elementos de esta opción que inspira a Francisco: la teología del pueblo, la relación entre la teología y la cultura y, finalmente, la construcción de la ciudadanía en la cual la categoría “pueblo” adquiere diversos tintes, como son el pueblo-fiel, el pueblo-pobre y el pueblo-nación.
Las perspectivas eclesiológicas del papa Francisco según la Fratelli tutti
Revista Albertus Magnus, 2021
Desde su elección en el 2013, el papa Francisco ha sorprendido al mundo por su espontaneidad, sus palabras y sus gestos. Ha renunciado a vestir de forma ostentosa, se interesa por los pobres, marginados, excluidos y desea renovar la institución eclesial. Sus primeros discursos se centraron en el concepto de la misericordia hasta el punto que convocó un jubileo extraordinario recordando que el ser misericordioso es la vocación principal de todo discípulo misionero de Jesús. El papa Bergoglio tiene claro que la Iglesia debe estar abierta a la renovación, al cambio y, como fruto de ese deseo eclesial, publicó la Carta Encíclica Fratelli Tutti1 el 3 de octubre del 2020. En dicho documento no encontramos temas de índole teológico, dogmático, canónico, sacramental. El papa no dice nada sobre la sinodalidad, ni denuncia pecados de moral sexual, ni se detiene en detalles de cómo recibir la comunión eucarística. Ese no ha sido su estilo. Lo que el sumo pontífice desea y espera de la Iglesia católica es que salga de su encierro y falsas seguridades, que no pase de lado, no ignore, ni se desentienda de los demás. Más bien, busca que esté al servicio de la fraternidad y amistad social.
"La identidad y la misión de los teólogos en el magisterio del Papa Francisco"
La presente contribución tiene como objetivo indagar en algunas pistas que el Papa Francisco presenta para pensar cuál es la identidad y la misión de los teólogos. A juicio del Papa latinoamericano la teología no se reduce a una actividad hecha en los escritorios, sino que es una vivencia personal y eclesial realizada en la “frontera”, en “la calle”, en medio del pueblo. En sintonía con su eclesiología de la Iglesia en salida, creemos que la teología presente en la enseñanza de Francisco es una “teología en salida”. Los teólogos y teólogas han y hemos de construir una reflexión que una la Tradición de la Iglesia y las experiencias vitales propias y de los otros de manera de actualizar creativamente el Evangelio de Jesús. Escrito que corresponde al capítulo del mismo nombre que compone la obra colectiva: Francisco: Palabra profética y Misión. Homilías, Discursos y Testimonios (Copygraph, Santiago 2016), 175-187.