Quantum Entanglement in a Context of Creation Theology / Квантовая запутанность в контексте богословия творения (original) (raw)
Related papers
The Mirror of Truth: A Quantum Perspective on the Universe Is the Mystery of Unity in the Works of Stanisław Lem and Andrei Tarkovsky , 2024
The article explores the quantum perspective on the world, bringing together the creativity of two great masters — Stanisław Lem and Andrei Tarkovsky. The author addresses the unity of their approaches to the issues of Reality and Knowledge, using philosophical and scientific concepts of quantum physics. At the core is the film adaptation of Lem's novel "Solaris", in which two different worlds collide: the philosophy of science and cinematic art. By analyzing their conflict, the article reveals the essence of the search for Truth, the mirror of mortals, as a gate and an obstacle to attempts to Know. // Статья исследует квантовый взгляд на мир, объединяя творчество двух великих мастеров — Станислава Лема и Андрея Тарковского. Автор поднимает тему единства их подходов к вопросам Реальности и Познания, используя философские и научные концепты квантовой физики. В центре внимания — экранизация романа Лема «Солярис», в которой столкнулись два разных мира: философия науки и кинематографическое искусство. Анализируя их конфликт, статья раскрывает суть поисков Истины, зеркала смертных как врат и преграды попыткам Познать.
О контекстуальной реальности квантовых объектов (On contextual reality of quantum objects)
Философия науки (Philosophy of science), 2019
О КОНТЕКСТУАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ КВАНТОВЫХ ОБЪЕКТОВ В рамках контекстуального реализма применительно к философии физики мы делаем акцент на правильном понимании концепта физической реальности, на необходимости принимать во внимание категориальное различие между идеальным и реальным и на зависимости онтологии физической реальности от контекста. Проблема теоретического доступа к физической реальности, или проблема «провала» между физической теорией и реальностью (применением теории), есть псевдопроблема. Это инстанциация витгенштейновской проблемы следования правилу. В частности, псевдопроблемой является проблема измерения в квантовой механике. Дуализм квантового наблюдателя и наблюдаемой системы отвергается. В то же время между ними сохраняется различие. Это различие, однако, не субстанциальное, а категориальное и зависит от точки зрения. Контекстуальный реализм позволяет объяснить квантовые корреляции причинным и локальным образом как корреляции в контексте. Ключевые слова: контекстуальный реализм; контекстуальная онтология; проблема доступа; проблема следования правилу; квантовая механика; квантовая проблема измерения; квантовая корреляция I.E. Pris ON CONTEXTUAL REALITY OF QUANTUM OBJECTS Within the contextual realism in respect to the philosophy of physics, we focus on a correct understanding of the concept of physical reality, the necessity of taking into account a categorical distinction between the ideal and the real, and the context dependence of ontology of physical reality. The problem of theoretical access to physical reality, or the problem of a "gap" between a physical theory and reality (i.e. theory application), is a pseudo-problem. This is an instantiation of the Witt-gensteinian rule-following problem. In particular, the quantum "measurement problem" is a pseudo-problem. The dualism of the quantum observer and the observed system is rejected. At the same time, there is a difference between them. However, this difference is not substantial, but categorical, and depends on a point of view. The contextual realism makes it possible to explain quantum correlations causally and locally as correlations in the context.
Quantum Physics: Buddha's Path to the Moon // Квантовая физика: путь Будды, ведущий к Луне
2024
The Great Teacher Buddha was born, attained enlightenment and passed into the Other World on a full Moon. The Moon began his earthly life, the Moon changed it, and the Moon ended it. Sacredly, this means that the Goal of his Path, Nirvana, was the Moon, the Mother of the living, and he showed us the Path to it. By this path — the path of Truth itself — by the will of the Supreme, a cohort of the wise went at the dawn of the twentieth century, creating on the foundation of Antiquity the bright science of Good — quantum physics, the original essence of which is the Lunar Knowledge of Zen. Einstein's phrase "The Moon does not simply disappear when we are not looking at it" fundamentally contradicts the quantum theory's assertion of the unity between the Observer and the Observed, directly supported by its macroscopic interpretation — the Anthropic Principle. This reflects his ignorance of the Moon as the true, ultimate goal of humanity. Like Einstein, classical, pre-quantum science was blind to the Moon, whereas quantum science has opened the world's eyes to it.. This reflects his ignorance of the Moon as the true, ultimate goal of humanity. Like Einstein, classical, pre-quantum science was blind to the Moon, whereas quantum physics has opened the world's eyes to it. // Великий Учитель Будда родился, достиг просветления и ушел в мир Иной в полнолуние. Луна начала его земную жизнь, Луна изменила ее и окончила. Сакрально это означает, что и Целью его Пути, нирваной, была Луна, Мать живущих, и к ней указал он нам Путь. Путем этим — стезей самой Истины — волею Вышней пошла на заре ХХ века когорта мудрых, создав на фундаменте Древности светлую науку Блага — квантовую физику, суть чья исконная — Лунное Знание Дзэн. Фраза Эйнштейна «Луна не исчезает просто потому, что мы на нее не смотрим» в корне противоречит положению квантовой теории о единстве Наблюдаемого и Наблюдателя, прямо подтверждаемому его макроскопической трактовкой — антропным принципом. Это свидетельствует о незнании им Луны как истинной, конечной цели человечества. Как сам Эйнштейн, к ней была слепа классическая, доквантовая наука, а квантовая — открыла миру глаза на нее.
On explication of concept of quantum entanglement (in Ukrainian)
До експлікації поняття квантової заплутаності, 2023
Genesis of concept of quantum entanglement is explored in context of the controversy regarding the Einstein-Podolsky-Rosen thought experiment and, more broadly, the debate about the completeness of quantum mechanics. Taking into account the concepts of mixture and statistical operator, which were introduced by von Neumann and borrowed by Schrödinger, it is argued that the concept of entanglement is not necessary in quantum physics.
2024
The article explores the philosophical and theological aspects embedded in quantum mechanics, highlighting the perspectives of Niels Bohr and his colleagues in contrast to Albert Einstein. Unlike Einstein, who viewed randomness and uncertainty as manifestations of chaos, Bohr and other quantum science pioneers saw these phenomena as expressions of the Creator’s Will. The article asserts that quantum mechanics reveals a world where randomness and uncertainty are not merely gaps in knowledge but manifestations of the living Will of God. Through an analysis of theoretical disputes and philosophical disagreements, the work demonstrates how quantum mechanics brings science back to a profound understanding of reality grounded in faith in Divine Design. // Статья исследует философские и теологические аспекты квантовой механики, освещая взгляды Нильса Бора и его соратников в контексте их разногласий с Альбертом Эйнштейном. В отличие от Эйнштейна, видевшего случайность и неопределенность как проявление хаоса, Бор и другие пионеры квантовой науки рассматривали эти явления как выражение Воли Создателя. Статья утверждает, что квантовая механика открывает перед нами мир, где случайность и неопределенность являются не недостатком знаний, а проявлениями живой Воли Бога. Через анализ теоретических споров и философских разногласий работа демонстрирует, как квантовая механика возвращает науку к глубинному пониманию реальности, основанному на вере в Божественный Замысел.
Автор стремится показать, что теория трансценденталий имеет не только исторический интерес, но обладает и философским потенциалом. Так, известный логик Я. Воленкий говорит о том, что теория трансценденталий может пролить свет, например, на формальную онтологию. В статье предпринята попытка актуализации трансцендентальной метафизики, показывается ее значимость для современной интеллектуальной культуры, что достигается с помощью противопоставления «трансцендентального мышления» тенденциям нигилизма и филистерства, представленных Ф. Ницше и Л. Толстым. В частности, автор намечает основные контуры теории трансценденталий, после чего рассматривается позиция Ф. Ницше, который связывал наступление нигилизма именно с распадом трансцендентального единства, предполагающим антагонизм истины, добра и красоты. При этом отмечается, что сам Ницше отнюдь не занимается опровержением этого учения, он лишь констатирует окончательный распад трансценденталий. Эстетическое отвращение от хри-стианства — вот едва ли не главная причина появления феномена Фридрих Ницше. Далее показывается, что Л.Н. Толстой, в отличие от Ф. Ницше, принимал ценность добра и истины, однако резко выступал против красоты, как и вообще против единства трансцендентальных понятий, что сближает вели-кого писателя с филистерством. Имя великого писателя и такой едкий эпитет, несомненно, выглядят весьма странно рядом друг с другом, однако так уж сложилось, что Л. Толстой последовательно и осознанно воевал против красоты. Так, если Ницше отрицал все трансценденталии, кроме красоты, то Тол-стой наоборот — признавал истину, единство и особенно благо (добро), отрицая последнюю трансценденталию. Наконец, автор останавливается на фигуре Г.У. фон Бальтазара, который показал значимость красоты не только для этики и эстетики, но и для онтологии, поскольку «свидетельство бытия кажется невероятным тому, кто не воспринимает красоту». Автор полагает, что отсутствие красоты приводит к отказу от добра, отступлению от истины и забвению бытия: этика без красоты превращается в морализатрство, а добро перестает быть притягательным.
Византийский временник / Vizantiyskiy Vremennik, 2017
In the article the author analyzes John Cananus’ work about the Murad II’s siege of Constantinople in 1422 and its eschatological context. He supposes that the images of Ottoman army and its leaders depicted in the text are not just descriptions of a real enemy, but rather Byzantine eschatological topoi. Consequently, comparing John Cananus’ work and the sermon of Byzantine monk Joseph Bryennius, similar to former in terms of its theme and dating, the author makes an attempt to reconstruct John Cananus’ social and intellectual circle. В данной статье автор предпринимает попытку рассмотреть рассказ «Об осаде Константинополя» 1422 г., написанный Иоанном Кананом, в эсхатологическом контексте. Он считает, что имеющиеся в тексте образы османской армии и ее предводителей не являются простым описанием реального врага, а воспроизводят топосы, связанные с эсхатологическими представлениями византийцев. Также на основе сопоставления произведения Иоанна Канана с близкой ему по времени и тематике проповедью византийского монаха Иосифа Вриенния делается попытка реконструировать социальный и интеллектуальный круг, к которому принадлежал византийский автор.