Der Stuhl des Dionysos (original) (raw)
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Antonio Negri / Michael Hardt , Die Arbeit des Dionysos. Materialistische Staatskritik in der Postmoderne, Aus dem Italienischen und Englischen von Thomas Atzert und Sabine Grimm, 1997
BUKOVEC, Predrag: Dionysos als Baumgott. Der Baum in der Dionysos-Überlieferung aus indogermanischer Perspektive, in: ZINKO, Christian – ZINKO, Michaela (Hgg.): Der antike Mensch im Spannungsfeld zwischen Ritual und Magie. Graz 2015, 29–67 (Grazer Vergleichende Arbeiten am „Zentrum Antike“ der Karl-Franzens-Universität Graz; 28)
Die Wanderjahre des Dion von Prusa
In his speeches, Dion Chrysostomos continually reminds his readers of his wanderings during his long years of exile. But how far did he actually travel?
Dionysos des Lumières - Dionysos und die Rückseite der Aufklärung
der Aufklärung, die mit der vernunftgemäßen Ausweitung ihrer Vereinnahmungsstrategien das Phantastische und Unerklärliche, gar die sinnenverhaftete Vernunftverweigerung aufzunehmen und umzuprägen verstand, ja diese selbst zum Gegenstand der Aufklärung machte, bestimmt bis heute die Sicht auf das Siècle des Lumières; man mag von einer Verwissenschaftlichung des Abgründigen sprechen. Und bei
Der chthonische Dionysos Zur Wirkmacht des Mythos in den Mysterien
Niklas Engel (Potestas 9, 2016)
ZUSAMMENFASSUNG: Dieser Beitrag soll aufzeigen, dass eine chthonische und eschatologische Dimension der dionysischen Göttlichkeit in verschiedenen Riten und Kulten des Gottes nachgewiesen werden kann und dabei keinesfalls mysterienexklusiv ist. Dazu soll der archäologische Befund, der Dionysos mit dem Jenseits und eschatologischen Hoffnungen in Verbindung bringt, vorgestellt und untersucht werden. Darauf aufbauend soll belegt werden, dass diese jenseitige Dimension sich sowohl in Riten mit privatem Kern, hier am Beispiel der Oreibasia, als auch in Kultfeiern des öffentlichen Festkanons, wie den Anthesterien, zeigt. Abschließend soll dann Dionysos' Funktion in den eleusinischen Mysterien untersucht werden. ABSTRACT: This paper aims to show that a chthonic and eschatological dimension of dionysiac divinity can be found in various rites and cults of the god and that this is not exclusive for the mysteries. Recent archaeological evidence connecting Dionysos with the afterlife and eschatological expectations will be introduced and analyzed. This dimension manifests itself in rites with a private intent (e.g. the Oreibasia) as well as public celebrations of the festival calendar (e.g. the Anthesteria). An analysis of Dionysos' function in the eleusinian mysteries concludes the overview.