Cuidado e interpretación de sí en la obra de arte. Apuntes para la comprensión de los retratos genómicos (original) (raw)

Interpretación y comprensión de sí a través de las expresiones artísticas

2007

By reading a poem (“Tu oficio, poeta...”), It’s shown that the ways we have –or better to say we are instead of we haveto interpret and understand ourselves are connected with artistic expressions, in such way that reading, at the end it means to read oneself, interpreting means to interpret oneself, understanding means to understand oneself. This is, in my own opinion, the most important of these experiences: to discover your voice in other voices, to shape the ethos according to this kind of expressions. ¿Qué interpretamos cuando interpretamos? ¿Qué comprendemos cuando comprendemos? Cerca mía dispongo de las respuestas que algunos filósofos, como Gadamer, Habermas, Rorty, Heller, MacIntyre o Blumenberg han ofrecido a cuestiones si no idénticas, sí vinculadas a éstas; respuestas sin duda esclarecedoras que por lo menos de manera parcial comparto. Me sería grato estar de acuerdo con algunas de estas respuestas, con ciertas tradiciones que me preceden y de cierto modo me conforman, y...

Deconstrucción de la representación del sí mismo como una hermenéutica del otro

Los saberes múltiples y las ciencias sociales y políticas. Tomo II, 2018

En la actualidad pueden esbozarse concepciones múltiples acerca de lo que significa comprender en el campo de los estudios sociales. La apuesta contemporánea por una defensa del pluralismo epistemológico invoca cuando menos, un desligamiento de los parámetros unívocos de sentido, adoptados por una visión monista materialista del mundo. En donde sabemos: el predominio de la razón técnica, el positivismo científico occidental y el materialismo se dan cita para delimitar un orden de lo válido, lo mismo lo razonable y cierto, a la hora de comprender una otredad. Aun cuando la exigencia de concordancia lógica o coherencia con el mundo, parece ser un imperativo metodológico en la estructura de un estudio científico. Los modos de concebir el modus operandi de una mentalidad discordante ante este parámetro del paradigma racional, podrían abrir la esfera de diálogo acerca de lo que se puede comprender con sentido para los defensores del pluralismo epistemológico, en el debate cazado con los monistas materialistas. De tal modo, pueden invocarse los desarrollos de la hermenéutica filosófica de finales del siglo XIX y trascurso del XX, donde se conjugan voces de L. Wittgestein, P. Winch. M. Heidegger, H. Gadamer, P. Ricoeur o E. Cassirer tanto como los postulados antropológicos de F. Boas, o C. Levy Strauss, para delimitar una atmosfera pluralista en el ejercicio de comprensión cultural, emprendido en la época. Un problema que puede sentarse a propósito del debate entre monismo y pluralismo gnoseológico, parte de que el objetivo de las ciencias sociales es explicar para comprender. Y dadas las condiciones regulativas en que esto se da para el pensamiento racional, cabe la pregunta, sobre los criterios de racionalidad implicados en esta relación. No es claro, puede afirmarse, que el proceso de comprensión y explicación sea neutral para la visión explicativa lograda en el esquema de pensamiento aludido, esto es, el monismo materialista. Esto sugiere de otro lado, que existe allí un haber previo o un horizonte de sentido precedente que rige la dirección de los métodos y los resultados en su desarrollo. Podemos decir, entonces, que el acercase del investigador occidental a la esfera socio-cultural de un otro, media desde disposiciones de sentido que no permiten una neutralidad epistemológica en esta relación, y como tal puede que esta nunca se obtenga. El propósito de la ponencia se engrana en los debates señalados anteriormente, y se fija dentro de problemáticas concretas de la antropología cultural, el relativismo cultural y cognitivo, así como la filosofía hermenéutica. En el trasfondo de los postulados teóricos, que la reflexión filosófica ha desenvuelto al respecto de la comprensión y la explicación social, se anudará con ayuda del corpus antropológico, (etnológico-etnográfico) una respuesta a la pregunta: ¿qué tan validos son en la actualidad los horizontes de sentido, o modelos gnoseológicos de las sociedades otras, (“sociedades primitivas”) para la comprensión del mundo social hoy? Señalando el hecho de que las ideas de verdad, realidad y concordancia con lo real, existen siempre desde una percepción situada o intersubjetiva del mundo.

Imágenes en contexto: genealogía, representación social e imaginario pictórico del cuerpo femenino

Through the study of nudism raise exciting cultural, aesthetic, political and artistic problems. The genealogical analysis of three works of art made in different historical moments and with very different social functions such as Botticelli's Venus, the Venus of Urbino by Titian and Velazquez's Rokeby Venus, show us how these tables were used to set the ideal woman prevailing in each period and the social construction of femininity in the west.

La escritura de sí como pervivencia ético-estética en la obra autobiográfica de Louis Althusser

Signos Filosóficos, 2018

In this article we trie to show the close relationship between the autobiographical work and the recognition of it as an ethical-aesthetic practice that allowed the author to survive in the midst of the tragic events narrated by him. The particular bond, tried to elucidate, is related to the art of writing a work but, above all, of write-yourself, which, in the case of Althusser, reminds us that art can be the unfolding of the philosophical exercise.

El cuidado de sí, una mirada desde la virtualidad

Kénosis, 2021

Todo ser humano necesita cuidados desde que nace hasta que envejece y en las distintas etapas de su vida se presentan situaciones o hechos que pueden hacerlo más o menos vulnerable; lo que hace que se vuelva una constante la necesidad y el deber de cuidar de sí. Y es que el riesgo es algo inherente a todos indistintamente de la edad, el sexo, ocupación, estado, ya que siempre en cualquier circunstancia que esté alrededor del individuo habrá algo en su entorno que pueda desestabilizarlo física o emocionalmente, de ahí la importancia de analizar qué tipo de riesgos y afectaciones pueden tener las personas que se desenvuelven en el medio virtual desde lo académico o lo laboral, y qué pautas y prácticas tienen sobre el cuidado de sí.La intención en este artículo es realizar un análisis sobre la conciencia y las prácticas del cuidado durante las actividades de tipo virtual. Como se podrá apreciar, la integralidad de las dimensiones del estudio es poca; al indagarlas se encuentran en form...

Arte, cuerpo y producción de sí

En el arte del siglo XX, el singular bucle continuo de la cinta de Moebius ha marcado su presencia como tema y principio formal. Los gravados de Escher, las esculturas de Brancusi y las proposiciones de Lygia Clark, dan testimonio de ello. La cinta de Moebius tuerce la imagen convencional de espacio, poniendo en paradójica comunicación el dentro y el afuera. Interior y exterior pasan a ser dimensiones del mismo espacio, propiedades de la experiencia en la cual se constituye un pensamiento y una estética. La cinta de Moebius escenifica la torsión en el régimen de lo sensible del siglo XX, tanto en lo que se refiere al terreno discursivo como al estético.

Aspectos relacionados con la génesis de Figuras de Bethlem de Gabriel Miró

Revista de Literatura, 2018

En el siguiente artículo se describe cómo llevamos a cabo el análisis del proceso de génesis de Figuras de Bethlem, una obra inédita de Gabriel Miró. Para ello, explicamos cuáles fueron los tres aspectos relacionados con su desarrollo en los que decidimos centrarnos, teniendo en cuenta que el material que se conserva de este libro se limita a un grupo de manuscritos y unos artículos publicados en la prensa periódica: la transcripción y ordenación de los documentos y el estudio de aquellas fuentes que tuvieron una especial relevancia en su gestación. Finalmente, apuntamos algunas de las conclusiones a las que nos ha llevado nuestro trabajo