Un modo de vida que imposibilita la vida buena (original) (raw)

El malestar de nuestro modo de vida

Papeles de relaciones ecosociales y cambio global nº 158, pp. 5-12, 2022

El malestar social se extiende por nuestras sociedades. Es la manifestación de un modo de vida que genera profundas contradicciones, desbalances y efectos en cascada que minan las vidas de millones de personas, pero que con frecuencia se quedan recluidas en el ámbito de lo cotidiano, de lo íntimo, pasando por debajo del radar de los indicadores convencionales. Hasta que estallan. Hasta que las múltiples urgencias se manifiestan en catástrofes cotidianas, a menudo silenciosas. Lograr que este malestar no discurra hacia el resentimiento y el odio y que, en su lugar, se canalice hacia una "digna rabia" y una disconformidad con potencial emancipador es el dilema ante las que se encuentran hoy las sociedades en tiempos de malestar.

El ESTILO DE VIDA RELACIONADO CON LA SALUD

1 El estilo de vida saludable es un conjunto de patrones de conductas relacionados con la salud, determinado por las elecciones que hacen las personas de las opciones disponibles acordes con las oportunidades que les ofrece su propia vida . De esta forma, el estilo de vida puede entenderse como una conducta relacionada con la salud de carácter consistente (como la práctica habitual de actividad física) que está posibilitada o limitada por la situación social de una persona y sus condiciones de vida. La transición epidemiológica de enfermedad aguda a enfermedad crónica, como principal causa de mortalidad en nuestra sociedad, ha hecho importante el estudio del estilo de vida relacionado con la salud en la actualidad.

ESTILO DE VIDA RELACIONADO CON LA SALUD

1 El estilo de vida saludable es un conjunto de patrones de conductas relacionados con la salud, determinado por las elecciones que hacen las personas de las opciones disponibles acordes con las oportunidades que les ofrece su propia vida . De esta forma, el estilo de vida puede entenderse como una conducta relacionada con la salud de carácter consistente (como la práctica habitual de actividad física) que está posibilitada o limitada por la situación social de una persona y sus condiciones de vida. La transición epidemiológica de enfermedad aguda a enfermedad crónica, como principal causa de mortalidad en nuestra sociedad, ha hecho importante el estudio del estilo de vida relacionado con la salud en la actualidad.

LA MAGNA PRUDENCIA. UN ESTILO DE VIDA SEGÚN LA RAZÓN

El hombre es un ser dotado de diversas facultades o potencias tanto internas como externas, que le permiten ser capaz, entre otras cosas, de poseer una idea de sí mismo y del entorno que lo rodea y en el cual vive y se desarrolla. Gracias a esta misma conciencia o acto de la inteligencia que ejerce, empieza a cuestionarse sobre un sinnúmero de problemas referentes al sentido de su existencia; dentro de tales interrogantes se da cuenta que desde su ser y proceder típicamente humanos, va en búsqueda del bien, lo adecuado, lo éticamente correcto y el rechazo del mal, lo indebido, lo prohibido, lo dañino.

Estilos de desarrollo y buen vivir

2019

Esta publicación puede ser reproducida gráficamente hasta 1000 palabras, citando la fuente. No puede ser reproducida, ni en todo, ni en parte, registrada en, o transmitida por, un sistema de recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio, sea mecánico, fotoquímico, electrónico, por fotocopia o cualquier otro, sin permiso previo escrito de la editorial y/o autor, autores, derechohabientes, según el caso. Hecho el depósito ley 11.723 i.s.b.n: 978-987-3920-19-6 estilos de desarrollo y buen vivir / Ana Grondona ... [et al.] ; compilado por Ana Grondona.-1a ed .-Ciudad Autónoma de buenos Aires : ediciones del CCC Centro Cultural de la

La vida impropia

Es difícil encontrar una noción más inestable y a la vez más fundacional en términos políticos que la de "especie biológica": por un lado, la posibilidad de distinguir entre las especies sostiene la comunidad política como comunidad humana (siendo la especie, digamos, el requisito básico de pertenencia: si pensamos en la noción de "derechos humanos", es evidente que una siquiera vaga noción de especie funciona como el sustrato para la adjudicación de derechos); por otro lado, los criterios por los cuales las especies son diferenciadas o distribuidas unas de otras -especialmente los criterios que distinguen la especie humana de las otras especies animales-están sistemáticamente sujetos a desplazamientos, deconstrucciones, ambivalencias radicales. Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Cary Wolfe, entre muchos otros, se han encargado de mostrar, tanto en el terreno de la filosofía como de otros discursos científicos y culturales, cómo las propiedades que, tradicionalmente, han servido como mecanismos para sustancializar la diferencia humana -esto es, lo "propio" del hombre-han encontrado su invariable réplica: efectivamente, hay especies no-humanas que tienen lenguajes, otras (o las mismas) que tienen herramientas, otras que