Piratas y cautivos en el Castellón de la primera mitad del siglo XVI (original) (raw)

Antequera en los inicios del siglo XVI

Baetica Estudios De Arte Geografia E Historia, 2010

RESUMEN En este trabajo se analizan las transformaciones que tuvieron lugar en el ámbito agropecuario y urbano de Antequera a raíz de la caída del reino granadino.

usticia y criminalidad en la Barcelona del siglo XVI

Dialogos Revista Electronica, 2011

Con la presente comunicación pretendemos cubrir un doble vacío: por un lado, es opinión muy extendida que el estudio de la criminalidad sigue siendo una asignatura pendiente de nuestra historiografía, y, en el caso particular de Cataluña, si bien existen trabajos recientes y de interés, ninguno se ha centrado en la ciudad, o en la veguería, de Barcelona. 1 Ciertamente, el principal problema es la dificultad de consulta de algunas series del "Archivo del veguer" depositado en el Instituto Municipal de Historia de Barcelona que aún se halla en proceso de catalogación e inventariado definitivos. No obstante, hemos utilizado una fuente, al parecer poco o nada explotada hasta ahora, conservada en el Archivo de la Corona de Aragón: se trata de una serie de libros de cuentas del veguer o, en su defecto, del sonveguer en los que éstos hacían constar el dinero obtenido por la remisión de una serie de delitos. 2 Por remisión debe entenderse la tarifa o multa cobrada a quienes incurrían en un determinado delito con el fin de no cumplir la pena prevista en cada caso. En estos libros de remisiones encontramos, evidentemente, la tarifa pagada, la identidad de delincuente/s y víctima/s y el delito cometido incluyendo, así mismo, la forma y funcionarios que tomaron parte en la detención. La administración directa de la justicia era responsabilidad de diversas instituciones. Junto al veguer; que, en principio, se ocupaba de toda clase de asuntos, incluyendo aquellos en los que se había de imponer pena corporal, fue configurándose el conocido Jul de Prohómens conformado por las autoridades municipales, determinados prohombres y el propio veguer; cuyas sentencias en materia criminal pueden seguirse de manera esporádica a

Rescatando cautivos: una redención de cautivos en Málaga a comienzos del siglo XVI

Chronica Nova, 2021

El cautiverio es el resultado del conflicto continuo entre el mundo cristiano y el musulmán. Los documentos sobre redenciones pueden ofrecernos información del fenómeno. En el presente artículo presentamos una redención de 1509 realizada por el monasterio de la Merced de Málaga. Analizándola podremos seguir comprendiendo los mecanismos de redención, así como sus agentes implicados y algunas de las condiciones del intercambio.

Control y expulsión de los extranjeros en las comarcas de Castellón durante la segunda mitad del siglo XVIII

2018

Foreigners were the main protagonists of events that took place in the Valencian Kingdom during the second half of the eighteenth century. Throughout the Moderns Age and, especially, during this period, authorities tried to control the foreign population through different treaties, laws, decrees… but in the last decade of this century the situation with the foreign colonies worsened, which produced the expulsion of French foreigners throughout the Valencian Country.

La pena de galeras en Mallorca durante el siglo XVI

Nuevas perspectivas en Historia Moderna: Economía, Sociedad, Política y Cultura en el Mundo Hispánico, editado per María Ángeles Pérez Samper y José Luis Betrán Moya, 481-91. Barcelona: Universitat Autònoma de Barcelona; Universitat de Barcelona; Fundación Española de Historia Moderna., 2018

La guerra contra el Imperio otomano incrementó la demanda de remeros en las escuadras de galeras de la Monarquía hispánica. Para conseguirlos, la Corona dio a la pena de galeras un mayor peso dentro del sistema penal de sus territorios. Las reformas dictadas permitieron aumentar el número de galeotes aportados por Mallorca. La mayoría de ellos eran convictos procedentes de la parte foránea mallorquina, siendo menos numerosos los prisioneros de guerra franceses y los esclavos musulmanes. Desde la isla eran enviados a Barcelona, donde el tesorero real los remitía después generalmente a las galeras de Sicilia, aunque en varias ocasiones también fueron destinados a las de España. Para asegurarse de que la mayoría llegaba a la ciudad condal, los puertos de Palma y de Sóller fueron designados como puntos de envío.