Rhétorique de l'objectivité et présence de l'auteur dans l'écriture en sciences sociales (original) (raw)
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On se propose ici de mettre en relation les évolutions des études de la science avec celles de l’analyse des discours scientifiques. Une véritable révolution anthropologique a conduit les Science Studies à porter plus d’attention aux conditions concrètes dans lesquelles se fabrique la science au sein du laboratoire. Les chercheurs se sont davantage intéressés aux rhétoriques mobilisées pour convaincre les pairs ou les éventuels financeurs, et ont pris en compte des genres de discours parfois peu étudiés : échanges épistolaires ou oraux, notes, mémos, rapports, propositions de communication. Cette attention au concret montre tout l’intérêt d’un renouvellement parallèle des approches linguistiques et rhétoriques, qui ont à mieux comprendre comment l’écriture scientifi que – texte et image – est informée par la situation de production, mais aussi par les enjeux cognitifs, épistémologiques et sociaux d’une recherche. La question de l’auteur scientifique n’est pas pour autant évacuée : elle reste centrale pour mieux comprendre les jeux du positionnement scientifique. Si l’on veut initier efficacement le nécessaire dialogue pluridisciplinaire, des clarifications s’imposent, concernant les objets concernés – l’auctorialité et les discours scientifiques – dans leurs rapports avec les formes linguistiques ou sémiotiques.
Auteur et philosophe, la concrétude de l'écriture philosophique
Conférence New School of Materoialis, 2022
The author and the philosopher: The concreteness of philosophical writing In philosophical invention, what is the part of knowledge and the work of writing? Is there not an author in the subsoil basement - to use Dostoevsky’s term - that philosophy tends to deny for the sake of objectivity and transparency in the order of reasons? The project is not to put subjectivity in philosophy, but to manifest something in the philosophical invention through two gestures, that of the philosopher and that of the writer. The concreteness of the writing would consist then in the amalgam (concret: cum + cresco, I am growing by amalgam) of an elementary gesture in the logos, trace of the human in the philosophy.
Esthétique de l’auteur. Signes subjectifs ou retrait documentaire
Etudes Photographiques, 2007
Luc Delahaye n'a pas autorisé la rédaction à publier ses images sans une lecture préalable de sa part. 1 Caractérisé par la circulation des images, passant des pages de la presse aux murs des institutions culturelles, le photoreportage d'auteur apparaît dans les années 1970 pour connaître un véritable apogée au cours de ces dernières années 1. Souvent réunis dans des agences "culturelles" ou plus récemment en collectifs 2 , certains de ces photoreporters accèdent à une renommée internationale. Par l'obtention de prix professionnels, comme le World Press Photo ou le prix Robert Capa, et l'organisation concomitante d'expositions personnelles dans des lieux patrimoniaux, comme la Bibliothèque nationale de France, ces photographes incarnent des modèles de réussite pour la corporation des auteurs. 2 Cette production photographique implique une esthétique particulière qui repose sur une stylisation évidente des images. Définis et reconnus par le "regard" et le point de vue qu'ils porteraient sur les événements du monde, les auteurs usent de marques visuelles fortes et insistantes (fig. 1). Les photoreporters jouent sur les paramètres techniques en proposant des excès ou des défauts de lumière volontaires, des décadrages exacerbés, des gros plans prononcés ou encore des flous de bougé. L'affirmation de cette subjectivité est perçue pour ces photographes comme le moyen de distinguer leur production des clichés réalisés par les photojournalistes traditionnels. Refusant d'être considéré comme un simple opérateur, le photoreporter auteur incarne une alliance possible entre le journaliste et le créateur 3. D'autre part, cette production témoigne de l'attention prêtée par les éditeurs de presse à l'esthétique et au style des photographies diffusées. Loin de se réduire à un élément secondaire ou marginal, l'aspect formel des publications apparaît dès lors comme un enjeu essentiel.
2020
Ce mémoire se veut une présentation et une interprétation de l’épistémologie de la philosophe féministe Donna Haraway, ainsi qu’une contribution à son rayonnement. Dans un premier temps, nous abordons le dilemme qui oppose deux grands types de réactions critiques face à la notion d’objectivité telle qu’elle est traditionnellement conçue : les réappropriations féministes de l’objectivité d’une part, et une forme de constructivisme radical « postmoderne » qui nie la possibilité d’accéder au monde réel et à un positionnement objectif d’autre part. Nous utilisons cette tension afin de mettre en évidence la manière originale dont Haraway la surmonte et afin d’éclaircir la notion d’objectivité encorporée qui se trouve au cœur de son approche théorique. Pour ce faire, nous la mettons en dialogue avec deux de ses interlocuteur.ices privilégié.es, Nancy Hartsock et Bruno Latour. Dans un deuxième temps, nous adoptons une posture d’interprétation internaliste et tentons d’établir la matrice co...
Ontologie de la littérature et subjectivité chez Foucault
Çédille. Revista de estudios franceses, 2020
El objetivo de este artículo es reflexionar sobre la conexión entre el primer y el último Foucault y presentar algunos elementos de continuidad que ligan su reflexión sobre la literatura en los años sesenta y su investigación ético-política de la última época. Se estudia la genealogía literaria de las prácticas de sí partiendo de la hipótesis de que Foucault ha maneja-do un presupuesto ontológico unitario sobre el cual construye tanto la idea de la literatura como la de la subjetividad ética, encarnada en el caso límite de la parrêsia filosófica del cinismo antiguo. Palabras clave: Giro lingüístico. Esoterismo estructural. Ontología del lenguaje. Cinismo. Blanchot. Le propos de cet article est de réfléchir sur la connexion entre le premier et le dernier Foucault et de présenter quelques éléments de continuité qui lient sa réflexion sur la littérature à sa recherche éthique-politique de la dernière époque. On étudie la généalogie littéraire des pratiques de soi partant de l'hypothèse selon laquelle l'élément de continuité de cette généalogie serait le présupposé ontologique unitaire sur lequel Foucault construit, d'un côté son idée de la littérature dans les années soixante, et de l'autre côté, son idée d'une subjectivi-té éthique, incarnée dans le cas limite de la parrêsia philosophique cynique. Mots clé : Tournant linguistique. Ésotérisme structural. Ontologie du langage. Cynisme. Blanchot. The aim of this article is to reflect on the connection between the first and the last Foucault and to present some elements of continuity that link his reflection on literature in the 1960s and his ethical-political research of the last period. The literary genealogy of self-practices is studied on the basis of the hypothesis that Foucault has handled a unitary ontological presupposition on which he constructs both the idea of literature and that of ethical subjectivity, embodied in the extreme case of the philosophical parrêsia of ancient cynicism.
Une autorité en quête d’auteur ? L’(anti-)rhétorique d’exposition chez Bossuet
L'autorité en littérature
Une autorité en quête d'auteur ? L'(anti-)rhétorique d'exposition chez Bossuet Anne REGENT-SUSINI On connaît l'aveu, mi-malicieux, mi-sincère de Roland Barthes : « La langue que je savoure, ce n'est pas la langue du temps progressiste […], mais la langue du temps autoritaire, […] la prose du XVII e siècle : j'ai lu (hélas, sans doute) plus de Bossuet que de Diderot. » 1 Bossuet, voix du « temps autoritaire » ? A priori, l'expression de Barthes n'a rien pour surprendre : voix de l'orthodoxie catholique classique, théoricien de l'absolutisme louisquatorzien, Bossuet peut bel et bien apparaître comme l'incarnation du versant le plus autoritaire du XVII e siècle. Pour autant, il serait quelque peu simpliste de réduire sa position institutionnelle et discursive à celle d'un simple surplomb : il semble que l'évêque de Meaux se conçoive avant tout comme évêque, c'est-à-dire comme voix d'une institution qui lui commande à la fois le surplomb et l'humilité absolue, qui lui impose à la fois une mission de commandement et un devoir d'effacement maximal 2. Sa parole s'avère donc d'autant plus contrainte, d'autant plus contrôlée et d'autant moins auctoriale que lui-même occupe dans la hiérarchie une place élevée : rêvant d'un discours prophétique, Bossuet se voit ainsi constamment ramené, par son statut institutionnel, à un discours classiquement appuyé sur les auctoritates. Or ce recours aux autorités s'avère problématique à un autre titre : outre l'alliance paradoxale s'établissant dans le discours de Bossuet entre une autorité « traditionnelle » et une autorité « charismatique » 3 , un autre champ de tensions s'y dessine entre l'autorité du vrai, l'autorité des faits, l'autorité des auctoritates et l'autorité d'auteur. De fait, le recours aux auctoritates ne s'y oppose pas seulement à l'immédiateté brûlante du discours prophétique : il semble également faire écran à la simple et souveraine autorité des faits qui s'affirme plus largement dans la controverse religieuse de l'âge classique, en lien avec le rôle nouveau qu'y joue l'histoire religieuse, désormais passée au crible de l'érudition critique. Surtout, chez Bossuet comme chez certains de ses contemporains, au recours aux auctoritates
La nouvelle sociologie littéraire française et les théories de l'auctorialité
EURESIS, 2021
Il est clair que les études littéraires actuelles sont revenues au modèle épistémologique de la recherche quantitative. Cependant, la sociologie littéraire contemporaine n'est pas aussi homogène que le montre la littérature comparée de ces dernières années. Autrement dit, au-delà des tactiques associées à World Literature (distant reading, la théorie du système-monde, la République mondiale des lettres) l'espace intellectuel français offre toute une suite de nouvelles techniques et tactiques de lecture sociologique. Cet article explore précisément les limites de cette impasse, le but ultime étant de montrer qu'à travers le travail critique de Jérôme Meizoz, la sociologie littéraire post-bourdieusienne a avancé, depuis une vingtaine d'années, une nouvelle et véritable théorie de l'auctorialité.