La subjetividad autoritaria y el legado de la Escuela de Frankfurt (original) (raw)
Related papers
Conocimiento crítico e interés emancipatorio, o la Escuela de Frankfurt y sus tres "haches"
Resumen A fines de reconstruir cómo el proyecto de la teoría crítica de la sociedad ha adquirido sus principales determinaciones, en el presente artículo, que se desprende de una investigación más amplia sobre el marxismo contemporáneo, se atiende a algunas de las contribuciones efectuadas por Max Horkheimer, Jürgen Habermas y Axel Honneth. Se examinan, más específicamente, los propósitos y tareas que cada uno de estos pensadores de la Escuela de Frankfurt prescriben a la teoría crítica con la intención de resolver el problema del vínculo subyacente entre conocimiento (crítico) e interés (emancipatorio). Para ello se procede en tres pasos: primero, se analiza cómo surge la idea original de una teoría crítica en contraposición con la de una teoría tradicional (I); hecho esto, se indaga en cómo la idea en cuestión es desligada de sus connotaciones antropológicas marxistas e inscripta en el contexto de una teoría de la acción comunicativa (II); luego, se da cuenta de la actualización que experimenta dicho contexto de inscripción de la teoría crítica al ser repensado en los términos de la lucha social por el reconocimiento (III). Se ofrece, para finalizar, una serie de conclusiones (IV). Abstract Aiming to reconstruct how the project of the critical theory of society has acquired its main determinations, in this paper, which follows a broader research on contemporary Marxism, we address some of the contributions made by Max Horkheimer, Jürgen Habermas, and Axel Honneth. More specifically, we examine the purposes and tasks that each of these Frankfurt School thinkers prescribe to critical theory with the intention of solving the problem of the underlying link between (critical) knowledge and (emancipatory) interest. To that end, we proceed as follows: first, we analyze how the original idea of a critical theory arises as opposed to that of a traditional theory (I); after this, we investigate how the idea in question is detached from its Marxist anthropological connotations and inscribed in the context of a theory of communicative action (II); then, we talk about the update that this context of inscription of critical theory experiences when it is rethought in terms of the social struggle for recognition (III); and, finally, we present a series of conclusions (IV).
Revista Filosofía UIS
etiCiDaD DemoCRÁtiCa Global y sUPeRaCiÓN De la alieNaCiÓN. la esCUela De FRaNKFURt y la ReFoRmUlaCiÓN CRítiCa De las PoteNCialiDaDes emaNCiPatoRias * Resumen: este escrito reconstruye la problematización que Wellmer hace del planteamiento adorniano sobre el hundimiento de la metafísica y su articulación con una eventual alternativa estética para, inmediatamente, explorar la propuesta integral de la tercera Escuela de Frankfurt en torno a la eticidad democrática, sustentable desde los planteamientos de Dubiel, Honneth y Wellmer, como alternativa para una superación de las aporías que Adorno y la primera Escuela de Frankfurt no logran superar, categoría que nos remite en Habermas a su noción del patriotismo constitucional donde adquiere toda su proyección política postconvencional la eticidad democrática y que concurre en la figura de una opinión pública contestataria, que tanto Habermas como Nancy Fraser han querido fundamentar, como opción contra hegemónica y potencialmente emancipatoria en las sociedades en conflicto, para finalmente articular lo anterior con el talante cosmopolita del republicanismo que enfatiza, desde Nussbaum, Bohman y de nuevo Fraser, la perspectiva transnacional que las aspiraciones emancipatorias pueden tener en un mundo global, cuyas sinergias confluyen y concretan no solo estrategias de convivencia democrática nacionales e internacionales sino además, a través de las mismas, la superación concreta-no meramente ética o estética-de fenómenos de autoritarismo político y alienación social, en tanto mediación idónea, aunque parcial, de reconciliación en las sociedades complejas.
La Escuela de Frankfurt y los posmodernos. Un diálogo posible.
Este ensayo versa sobre la relación que la teoría crítica, de la primera generación de la Escuela de Frankfurt, puede mantener con los discursos posmodernos. Se sostiene que tal relación no descansa en una crítica radical a estos, pero tampoco los asume acríticamente. En este sentido, la teoría crítica comparte parcialmente aspectos resaltados por los posmodernos en cuianto a la emancipación y la razón instrumental, aunque rechaza las tendencias disgregadoras del sujeto presentes en tales discursos. El ensayo parte primero de una presentación sucinta de la teoría crítica, luego, de una presentación típico-ideal del discurso posmoderno, y, finalmente, de una contrastación entre ambas posturas. Palabras clave: teoría crítica, discurso posmoderno, razón, Escuela de Frankfurt.
Autoritarismo y subjetividad en la filosofía de la educación de Theodor W. Adorno
Sophia. Colección de Filosofía de la Educación , 2018
This paper aims to discuss the relevance and the actuality of Theodor W. Adorno's reflections on education. In this context, It shows that the central point of Adorno´s philosophy of education is his concern for ways of authoritarian subjectivation and its antidemocratic potential in light of the German recent past. The paper points out that the so-called "turn to the subject", the Adorno´s leitmotiv for a critical pedagogy, must be understood in relation to Adorno´s empirical works on authoritarianism carried on from around the 50´s and to certain issues of his philosophy, such as the idea of crisis of experience, his critique of the autonomous subject and his anti-conformist criticism. The article is based on a critical and interpretative reading of Adornos texts on education, especially of his lectures and writings published in the volume Education for Emancipation, as well as other important texts of his work. The general objective of the article is to think about the role of education in the formation of appropriate ways of subjectivation for a democratic life and that be capable of resisting manifestations of social authoritarianism. In the conclusions it will be shown that the core of the problem is the rigidity and the non-critical identity of forms of individualities, which the political education for democracy should call into question.
La teoría crítica de la Escuela de Frankfurt como proyecto histórico de racionalidad revolucionaria
Revista De Filosofia, 2002
que se manifiesta, como carácter constitutivo de la cultura moderna, el enlace entre racionalización productiva y deformación instrumentalista de las relaciones sociales. Al mismo tiempo, la forma dialéctica de las categorías de la Ilustración propicia el desvanecimiento de las teorizaciones críticas comprometidas con la reformulación de los ideales ilustrados. A partir de las condiciones epistemológicas establecidas por el desarrollo
La Escuela de Frankfurt. Un acercamiento a su metodología de investigación y su filosofía del poder.
El artículo tiene como propósito realizar un recorrido por las características más relevantes de la metodología usada por la Escuela de Frankfurt es su investigaciones: totalidad, mediación, interdisciplinariedad, contradicción e historicidad. Así como, por la manera como ésta es desplegada en algunas de las interpretaciones de diversos fenómenos de manifestación del poder: la dialéctica de la ilustración, los estudios sobre el autoritarismo y la personalidad autoritaria, así como, la sociedad unidimensional.