Racismo antinegro y derecho en el Perú: análisis del caso Algendones * Anti-Black Racism and Law in Peru: Analysis of the Algendones Case (original) (raw)
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Derecho Penal y Criminología, 2010
Sumario: i. introducción. ii. planteamiento. iii. Fuentes del artículo 15. iV. interpretación predominante. V. Comentarios críticos. Vi. aplicación del artículo 15. Vii. Diferencias culturales respecto de los inmigrantes: el caso suizo. a. error de prohibición. B. individualización de la pena. Viii. Conclusiones i. introducción la aplicación de un ordenamiento jurídico perteneciente a una cultura determinada a personas que pertenecen a un ámbito cultural distinto puede ser difícilmente comprendida y explicada sin tener en cuenta factores como, por ejemplo, la pluralidad cultural, el pluralismo jurídico 2 , la ciudadanía cultural 3 , los derechos culturales, los derechos de los pueblos nativos 4 y el etnocentrismo. la crisis del estado-nación 5 , concebido como la unidad de pueblo, territorio, lenguaje, y la intensificación de las migraciones de poblaciones desfavorecidas hacia países desarrollados, condicionadas por la globalización, han ampliado el fenómeno 1 profesor de la universidad de Friburgo (suiza).
Nuestro país está enfermo de racismo. No es un racismo oculto, sino ostensible y cotidiano, pese a no ser un apartheid legalmente admitido y a la existencia de leyes contra la discriminación que, en general, no se cumplen. El racismo o discriminación racial implica la preferencia de los blancos y blancoides o blancones en el trabajo, en las instituciones privadas y públicas y en otros aspectos de la vida social, y la exclusión correlativa de los indios, negros y mestizos, considerados inferiores por los blancos. Este racismo presenta dos manifestaciones: una originaria y otra, de sumisión. La primera se manifiesta como discriminación y desprecio impulsados y practicados por gentes de raza blanca y otras con acusados rasgos faciales correspondientes a esta raza contra los indios, negros y mestizos. (Por mestizos se comprende al grupo humano resultante de las uniones de blancos, indios, negros, asiáticos y su descendencia.) Es el racismo que va de arriba hacia abajo, impuesto activamente por la diminuta cúspide blanca, poseedora del mayor poder económico de la sociedad, a través de sus maneras de pensar, actitudes personales y medios de comunicación social animados por modelos blancos. Este racismo es asumido por los mestizos de caracteres blancos (blancoides o blancones) contra otros mestizos menos claros que ellos, y obviamente también contra los indios y los negros. Cuanto más se asemeje el rostro de un blancoide al de los blancos su valoración personal será mayor y su desdén por las personas con rostros de rasgos indios o negros más acentuado. A raíz de esta discriminación, para muchos mestizos raciales o culturales la unión matrimonial o convivencial con una persona de caracteres más blancos que los suyos constituye un avance en su promoción social. Ciertas mujeres con rasgos blancos aceptan esas asociaciones, intuyendo que podrían ofrecerles la seguridad y la posición económica más elevada de su pretendiente. Los hijos comunes irán luego a colegios particulares con un alumnado preferentemente blanco o blancoide, y, si acceden a la educación superior y disponen de los recursos suficientes para el pago de las pensiones, continuarán en ciertas universidades privadas creadas para recibir a esos grupos racialmente claros y convertirlos en cuadros de los aparatos empresarial y estatal. La otra faz del racismo se ubica en la conducta sumisa de los mestizos e indios frente a los blancos y en su actitud discriminatoria de sus propios congéneres, como una manera normal de vivir en la sociedad. Manifestaciones de este racismo inverso o de sumisión, que va de abajo hacia arriba, es la tendencia general en numerosos indios y mestizos a considerar a los blancos como sujetos superiores a ellos, a creerles más que a quienes no lo son, a obedecerlos sin reflexión si los blancos tienen el poder de mandar y a preferirlos en las
El Caso de la poblacion afro descendiente en el Peru
Los descubrimientos, interpretaciones y conclusiones expresadas aquí pertenecen a los autores y no reflejan necesariamente los puntos de vista de la Junta de Directores Ejecutivos del Banco Mundial o de los gobiernos que representan.
Lo étnico en política: Notas en el caso peruano
Conexion, 2017
8 suMiLLa Este artículo aborda un tema de singular relevancia en la actual discusión sobre el papel, peso y dimensión que lo étnico tiene en la manera de hacer y organizarse en y para la política en el siglo XXI. Abordando el proceso peruano, presenta una aproximación desde la ciencia política, la historia y la comunicación. Discute la presencia en la continuidad histórica de los pueblos indígenas del Perú desde su adaptación natural a los Andes, pasando por la expansión Inca, la devastación de la Conquista, las rupturas de la Colonia, las continuidades de la República, hasta la propuesta falaz de una identidad etnocacerista. Asimismo, la particular presencia de lo étnico en el Perú hoy como novedad impulsada por el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. Finalmente, plantea el reto de una comunicación intercultural en una sociedad objetivamente multilingüe y pluricultural. abstract This article addresses a subject of singular relevance in the current debate regarding the role, weight and dimension that ethnicity plays in organizing and reforming politics in the 21st century in Peru. Based upon the Peruvian process, an analysis considering political science, history and communication allows the paper to discuss the presence of Peru's indigenous peoples in a historical continuity from their natural adaptation to the Andes, through the Inca expansion, the devastation of the conquest, the ruptures of colonialism, the continuities of the republic, to the fallacious proposition of an ethnocacerist identity. It also addresses the particular manifestation of the ethnic concept in Peru today, as a novelty driven by the International Monetary Fund and the World Bank. Finally, the article points to the challenge of intercultural communication in an objectively multilingual and multicultural society.
El Derecho penal ante el racismo y la eugenesia
Eguzkilore Cuaderno Del Instituto Vasco De Criminologia, 1997
Resumen: Las posibilidades de intervención en los genes humanos no sólo abren las puertas a la prevención y tratamiento de graves enfermedades, sino también se percibe el temor de su utilización con fines raciales, poniendo en cuestión el resurgimiento del pensamiento eugenésico en manifestaciones vinculadas con propósitos racistas, absolutamente censurados por la conciencia universal. La introducción de los delitos de clonación y otros procedimientos para la selección de la raza en el Código penal español de 1995 ha de valorarse favorablemente por sus previsibles efectos preventivos frente a ciertas líneas de investigación y experimentación. Laburpena: Gizakion geneetan esku hartzeko aukerek bideak zabaltzen dituzte gaitz larrien aurkako aurrearretarako eta gaitzok sendatzeko, baina aldi berean badago beldurra inork teknika berriok arrazakeriaz erabil ditzan eta eugenesiaren aldeko pentsamendua indarberritu dadin arrazakeriari loturik; kontzientzia unibertsalak guztiz gaitzesten du hori. Espainiako Zigor Kodean 1995ean klonazioa eta arraza-aukeraketako beste prozedura batzuk delitu gisa sartu izana ongi baloratu behar da, ikerkuntza eta esperimentazioko zenbait bideren aurkako aurreneurria delako. Résumé: Les possibilités d'intervention dans les gènes humains n'ouvrent pas seulement les portes à la prévention et traitement des maladies graves, mais aussi on perçoit la peur de son utilisation avec des fins racials, en mettant en question la renaissance de la pensée eugénique dans des manifestations liées avec des buts racistes largement censurés par la conscience universelle. L'introduction des délits de clonage et des autres méthodes pour la sélection de la race dans le Code pénal espagnol de 1995 doit être évaluée favorablement à cause de ses prévisibles effets préventifs face à quelques lignes de recherche et d'expérimentation. Summary: The possibilities of intervention in the human genes open doors to the prevention and treatment of serious illness, but also to the fear of their use with racial finalities. The ressurgence of the eugenic thougth in manifestation with racist purposes-absolutely dispproved by the universal consciousness-is put in question. The introduction of the offences of clonation and other methods for the racial selection has a favourable value in the spanish penal Code of 1995 because of its predictable effects facing certain lines of research and experimentation.
LEX - REVISTA DE LA FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
El caso Acosta Martínez y otros vs. Argentina visibilizó un patrón grave de violencia policial, discriminación racial e impunidad existente en Argentina en la década del ’90. El Estado argentino efectuó un reconocimiento de responsabilidad respecto al contexto de discriminación estructural y la utilización institucional de perfiles raciales en perjuicio de las personas afrodescendientes. Ello habilitó a la Corte Interamericana a reforzar estándares establecidos respecto al uso de la fuerza, el principio de no discriminación y el derecho a no ser privado de la libertad física arbitrariamente.
Racismo en el Perú republicano
2004
En países con grupos étnicos diversos, con clara presencia de mestizaje, en los que se encuentran indígenas, negros y blancos, el hablar de racismo, parece estar fuera de contexto, pero es precisamente eso lo que ocurre en varios países latinoamericanos, el Perú es solo un ejemplo de cómo prácticas racistas y discriminatorias están arraigadas en la vida cotidiana. Contenido 1. Un pasado de dominación étnica 2. Cambios sociales y cambios en la identidad 3. La experiencia de violencia étnica 4. Exclusión étnica en el Perú actual