Феноменологическая схема тела и лингвистический образ тела (original) (raw)
Related papers
Языковая картина мира и образ-схемы
Языковая картина мира и образ-схемы, 2022
Статья представляет собой обзор нескольких существенных аспектов одной из известных славянских лингвистических школ-люблинской этнолингвистической школы Ежи Бартминьского. Carisio, A. (2022). Jazykovaja kartina mira i obraz-shemy: popytka ih razgraničenija i sravnenija na primere zoometafor v russkom, ispanskom i anglijskom jazykah. En E. Białek, S. Niebrzegowska-Bartmińska, J. Szadura. I Międzynarodowy Kongres Etnolingwistyczny t. 2: Obraz świata i człowieka w kulturze ludowej i narodowej. Lublin: UMCS, 45-61. ISBN: 978-83-227-9611-5
Модульные тела анимированных персонажей и постгуманистические коннотации. Перевод на русский язык
Corpus Mundi, 2023
Статья посвящена молекуляризации тела и значениям тел киборгов в рамках анимации. Мы анализируем такие фильмы, как «Призрак в доспехах» (Мамору Осии, 1995), «Призрак в доспехах: SAC_2045- Устойчивая война» (Синдзи Арамаки, Митихито Фудзии, Кэндзи Камияма, 2021), «Ганнм» (Хироси Фукутоми, 1993) и «Алита: Боевой ангел» (реж. Роберт Родригес, 2019), в контексте актуальных философских дискуссий. Анализ телесности прово- дится в двух направлениях. Во-первых, мы исследуем формы презентации модульных тел и их социокультурные связи. В этих сюжетах эволюция тела за органические рамки превращает его в пространство, где персонаж осознаёт свою субъектность, и оно становится инструментом, открывающим нарциссический опыт всемогущества, физической мощи и мастерства. Вместе с тем, иногда это приводит к отчуждению персонажей от своего тела и экзистенциальным исканиям. Поэтому, мы также рассматриваем экзистенциальные поиски/кризисы персонажей, возникающие в связи с модуляризацией их тел, и философские смыслы, на которые они указы- вают. В центре рассуждений оказываются постгуманистические идеи, отличающиеся неприя- тием картезианского антропоцентризма и разграничений понятий «машина-человек», «разум- тело», «женщина-мужчина».
The article is devoted to the phenomenology of the interaction of the body and consciousness in the context of the latest researches on artificial intelligence, correlated to the artistic images created by cinematography in the genre of cyberpunk. The category of the body as a philosophical issue has been formulated as the result of the influence of 20th century phenomenologists. Contemporary scholarly studies in Russia and in other countries aspire to synthesize philosophy, neurophysiology, psychology and cybernetics in order to analyze the constitution of subjectivity in the context of the growing trends of post-humanism. Comprehension of the relationship between the body and consciousness becomes even more relevant in the context of the impact of technology on modern society, as well as concerning the correlation of the real, virtual and artificial body. The creation of artificial intelligence, the development of biotechnology, the improvement of robots has ceased to be mere fiction, being gradually realized in practice and as a form of artistic expression and being realized in the genre of cyberpunk. Such popular television series as “Black Mirror” (2011), “Westworld” (2016), and “Philip C. Dick’s Electric Dreams (2017) and “Altered Carbon” (2018) offer futuristic assumptions of transformations in the relationship between consciousness and the body, and also present interesting material for phenomenological analysis of the formation of the image of “I” in the context of cyber-reality. The desire of man to animate matter, to create an artificial body endowed with self-consciousness, to create an artificial being according to his own image and likeness presents one of the key components of mimesis, which underlie human culture. The author argues that interdisciplinary approach in this matter would be conducive to approaching the understanding of the functioning of consciousness and self-awareness, as well as to human problems in the functioning of the transcendental sphere. Статья посвящена философской проблеме взаимовлияния тела и сознания в контексте новейших разработок искусственного интеллекта, а также в соотношении с художественными образами, создаваемыми кинематографом в жанре киберпанк. В философии ХХ века интерес к телу как к самостоятельной категории сформировался под влиянием феноменологов. В современных западных и отечественных исследованиях ученые стремятся к синтезу философии, нейрофизиологии, психологии и кибернетики, анализируя формирование субъективности в условиях нарастающих тенденций постгуманизма. Осмысление взаимосвязи тела и сознания становится особенно актуальным в контексте влияния технологий на современного человека, а также соотнесения реального, виртуального и искусственного тела. Создание искусственного интеллекта, развитие биотехнологий, усовершенствование роботов уже перестало быть фантастикой, постепенно реализуясь на практике и одновременно получая художественное осмысление в жанре кибер-панк. Такие популярные сериалы, как «Черное зеркало» (2011), «Мир Дикого Запада» (2016), «Электрические сны Филиппа К. Дика» (2017), «Видоизмененный угле-род» (2018) предлагают футурологические допущения трансформации взаимоотношений сознания и тела, а также представляют интересный материал для феноменологического анализа процесса формирования образа «я» в контексте киберреальности. Стремление человека одушевить материю, создать искусственное тело, наделенное самосознанием, сотворить искусственное существо по собственному образу и подобию является одной из ключевых составляющих тенденции демиургии и мимесиса, лежащих в основе человеческой культуры. Автор приходит к выводу о том, что междисциплинарный подход к рассмотрению данной темы позволяет приблизиться к пониманию механизмов функционирования сознания и самосознания, а также к проблемам «человеческого» в функционировании трансцендентальной сферы.
"Письмо от тела" как феномен современной англоязычной лингвокультуры
В статье рассматривается феномен «письма от тела» в рамках современной англоязычной лингвокультуры. «Письмо от тела» рассматривается, главным образом, как общий принцип словесного творчества, заключающийся в использовании сенсорного и моторного потенциала тела как на этапе формулирования идеи текста, так и на этапе его вербального оформления. Определяются истоки «письма от тела» как феномена, рассматриваются основные линии «телесного письма» и те приемы, которыми оно реализуется на практике, выявляются типы телесного опыта, наиболее релевантные для словесного творчества. The paper deals with the phenomenon of “Writing from the Body” identifying it as a basic principle and a technique widely used in contemporary Anglophone culture. The author provides a definition of “Writing from the Body”, identifies the sources of the phenomenon, analyzes the main lines of bodily narratives, and reveals the basic types of bodily experience which are most relevant for creative writing.
Феноменология как снятие метафизики?
Л 3 ( 8 2 ) 2 0 1 1 107 Феноменология как снятие метафизики? 23 ноября 1654 г. Блез Паскаль испытал мистическое озарение, заставившее его полностью изменить свою жизнь. Пергамент с записью этого опыта Паскаль носил всегда при себе, зашитым в одежду. Текст был обнаружен после его смерти.
Исследование образа тела в сознании трансгуманистов
2016
Предмет данного исследования – система взаимосвязанных субъектных конструктов, которые представ-ляют образ тела трансгуманистов. Образ тела рассматривался как система взаимосвязанных субъектных конструктов, вид и характеристики которых определяются респондентом. В результате исследования мы определили семантическое наполнение и смысл образа тела в сознании трансгуманистов, его структуру и ос-новные компоненты. Исследование на подобной выборке проводилось впервые
Образ власти и власть образа. Больное тело в культуре
Теория моды, 2010
Современная культура выступает мощным контролирующим механизмом, влияющим на восприятие, коммуникацию и положение людей в обществе. Это отчетливо проявляется в случае больного и не-типичного тела, по отношению к которому в европейской культуре сформировалась целая система предубеждений и ограничений. Часть этих ограничений имеет характер стереотипов, исторически восходящих к фольклору и средневековым религиозным представлениям, часть — продукт Нового времени, модерна с его утилитарными идеями социальной организации, изобретением изощренных форм контроля не-нормальности. Рассматривая механизмы, при помощи кото-рых группа не принимает или исключает «других» как не-валидных, больных, а потому опасных или никчемных, мы покажем, как политические нормы и культурные ценности управлялись медицинской властью, воплощаясь в стратегиях государства, перенаправлялись и множились в потоках информации и капиталов. От биологического объекта и средоточия диагностического взгляда — к политэкономии болезни и инвалидности — этот ключевой переход от медицинской к социальной модели дополняется конструктивистской перспективой телесности, объясняющей то, каким образом ценностно-символические и институциональные рамки болезни трансформируются под влиянием искусства и общественных движений. Психоаналитическая интерпретация образов больного тела как характерной для модернизма проекции страха собственного распада, утраты контроля над собой и обстоятельствами сталкивается с новыми радикальными метафорами протеста и деколонизации. Здесь шрамы и отсутствие частей тела — это знаки эмансипации и победы над отчуждением и стигмой, публичность дает силу, формируя новые солидарности и самоопределения, а смех над инвалидом может звучать как опрокидывание стигматизирующих табу.
Практична фылософія , 2016
Запропонований текст є коментарем до роботи Жака Дерріди "Голос і феномен". Остання розглядається як практичне застосування методу деконструкції, заявдяки якому Дерріда виявляє як слабкі, так і сильні сторони гуссерлівського проекту. З одного боку, опираючись на Гуссерля, Дерріді вдається показати обмеженість структуралізму. З іншого, з'ясовується той факт, що через брак уваги до проблеми мови феноменологія постає черговою метафізичною побудовою.
Феноменологическая редукция как прием (Phenomenological reduction as artistic device)
There is a close proximity between contemporary phenomenology and art. In this paper the phenomenological activity is analysed from the standpoint of aesthetical theory. More precisely, I suggest an interpretation of Marc Richir’s phenomenology using the conceptual framework of Russian Formalism. I argue that the radicalisation of phenomenological reduction by Richir (the so called “hyperbolic reduction”) is similar to the “artistic technique laid bare”, a term coined by Jakobson and Tomashevsky. Its aim is to make a worn-out philosophical technique effective again. The artificial and illusionary character of the new reduction makes visible the artificial character of self-identical ego. The unity and identity of the self are neither given nor invented: the status of the self is similar to that of a work of art, constantly oscillating between being and non-being, between reality and illusion, as observed by Shklovsky.