Momentos de lugar de un asentamiento informal (original) (raw)

Momentos de lugar de un asentamiento informal: una apuesta metodológica

Perspectiva Geográfica, 2023

Partiendo de la manera en cómo diferentes autores comprenden el fenómeno de los asentamientos informales, se expone una metodología: “Momentos de lugar de un asentamiento informal”, la cual se construyó inspirándose en teorías de la geografía del turismo, sin necesidad de hacer alusión a esta actividad socio-económica. A partir de un ejercicio de aplicación desarrollado entre 2017 y 2018, se presentan las características de cada momento: Origen, Inicio, Desarrollo, Estancamiento y Futuro. Los resultados muestran que la herramienta metodológica expuesta permite poner en valor la trayectoria de un asentamiento informal, posibilitando la comprensión de cada uno de sus momentos, desde las dificultades experimentadas por sus habitantes hasta las oportunidades encontradas por ellos mismos para solucionar algunos problemas, construyendo así su propio espacio de vida.

La formacion de asentamientos informales

La formación de asentamientos informales: un proceso gestado por diferentes actores sociales (Resumen) Los asentamientos informales forman parte de la realidad socio – urbana latinoamericana, pero de una realidad excluida, signada por la pobreza del hábitat y de sus habitantes. Por ello, consideramos relevante determinar los actores sociales que participan en su formación y consolidación, además de los mecanismos empleados en su establecimiento. Su conocimiento, lo logramos al observar la manera cómo se va produciendo este tipo de hábitat y al analizar diferentes fuentes documentales, con el propósito de explicar mediante una aproximación teórica los diferentes modos de participación practicados en el dilatado y precario proceso de producción de estos asentamientos. Los hallazgos encontrados revelan que en este proceso intervienen diversos actores sociales, tanto públicos como privados. Sus habitantes, a través del continúo accionar colectivo se convierten en sujetos productores de su hábitat. Palabras clave: asentamientos informales, proceso participativo, actores sociales. The informal settlements formation: a process developed by different social actors (Abstract) The informal settlements are part of Latin America's socio – urban reality. An excluded reality signed by the poverty of the habitat and its inhabitants. For that reason, we considered appropriate to determine the social actors that participate in the formation and consolidation of these settlements. In addition, we studied the mechanisms used in the establishment of informal settlements. To achieve this goal we observed the way how this type of habitat is developed and analyzed different documentary sources. The information from these sources allowed us to build a theoretical approximation that explains the different participation modes practiced during the creation process of these settlements. The findings of this research reveal that diverse social actors, both public and private, take part in this process. We also observed inhabitants of these settlements become builders of their habitat through collective actions.

Premisas para intervenir en un asentamiento informal – Reflexiones básicas

Es necesario preguntarse en qué fallan los proyectos que buscan mejorar las condiciones de vida de barrios precarios, con un alto índice de delincuencia y marginalidad. Con demasiada frecuencia presenciamos casos en los que esfuerzos por rehabilitar estos espacios para conseguir condiciones arquitectónicas y técnicas más adecuadas no se manifiestan en mejoras reales de convivencia ciudadana. 09-02-2014

Otras miradas y aproximaciones a nuestras ciudades y sus asentamientos informales

La ciudad es expresión de la vida que se da en ella. La capitalización del territorio de las últimas décadas ha venido mutilando el entramado vital de la urbe en una sucesión fragmentada de micro-ciudades que sustentan la exclusión, la sospecha y el miedo. Dentro de este contexto, una gran cantidad de asentamientos humanos han emergido en la informalidad, en los que identificamos dinámicas colectivas que en buena parte se han invisibilizado en el tejido urbano formal. Nuestro interés hacia los fenómenos presentes en estos asentamientos procura fortalecer una ética de encuentro y legitimación, experimentando un cambio en nuestro papel de observadores y participantes, involucrándonos activamente con estos cuerpos sociales, planteando estrategias conjuntas que puedan contribuir a mejorar su calidad de vida y, con ello, impulsar su conectividad urbana en una ciudad más equitativa e inclusiva. Palabras clave: asentamientos informales; capitalización urbana; ciudad; ciudad inclusiva; complejidad; conectividad; ética transdisciplinaria; hábitat; interacción; urbanismo.

LOS PASADOS DE UN LUGAR DE PEREGRINACIÓN

LA ÚLTIMA DÉCADA ha contemplado el surgimiento de una versión del dbarma (fe) hindú cada vez más militante e intolerante, englobada bajo la etiqueta genérica de Hindutva, que está estrechamente ligada al proceso de relaciones institucionalizadas del poder del Estado. Las prácticas y la ideología del Hindutva contemporáneo estaban detrás de la destrucción de la mezquita Babri Masjid, en el pueblo de Ayodhya en el norte de India, el 6 de diciembre de 1992, y de los motines generalizados subsecuentes, dirigidos contra los musulmanes. Esta nueva fe se articula minuciosamente a través de la coordinación de los movimientos y voces de un racimo de organizaciones fundamentalistas hindúes: la Rashtriya Svayamsevak Sangh, la Vishwa Hindú Parishad, el partido Bharatiya Janata y sus afiliados. En pocas palabras, un «sindicato» pretende ser el verdadero y único depositario de la "tradición hindú". El belicoso Hindutva moderno, cuya deidad central es el dios Rama, se caracteriza por atacar verbal y físicamente a todos los presuntos enemigos -musulmanes; cristianos y liberales y radicales laicos-de una comunidad indiferenciada de hindúes. De hecho, un sello distintivo de esta agresión ha sido el acoplamiento de la palabra escrita y hablada con las imágenes visuales. El llamado a la beligerancia de la derecha extremista hindú -conjuntos específicos de imágenes incorporadas a discursos estridentes y escritos sanguinarios de un odio histérico-se ha apoderado de la iconografía popular del arte del calendario y ha influido sobre ella. Esto ha dado lugar a significativas transformaciones de las representaciones de Rama. Esta deidad, generalmente benigna, y moldeada dentro de los intersticios de las tradiciones orales, principalmente a través del ensayo, la [109]

Buenas prácticas de intervención integral en asentamientos informales

Bitacora Urbano Territorial, 2014

Within the framework of regularization and slum upgrading programs implemented over the last twenty years, the Rosario Habitat program (Rosario, Argentina) represent an experience of great interest in the integrity of his approach and the successes achieved during the realization. From an analysis of the national and international context which is part Rosario Habitat, was presented the structure of the program, the methodology used and the results obtained, evaluated based on the goals set and compared with the results of other similar programs. The Rosario Habitat is here presented as a highly significant experience, evaluated in relation to other similar international practices, considering their financial investment, their scale of action and the response of its inhabitants.