Derrière l’Animal l’Homme? Altérité et parenté dans l’art biotech’ (original) (raw)
Related papers
Enric PORQUERES I GENÉ * En phase avec les idées évolutionnistes du XIX e siècle, les sciences sociales ont eu tendance à présenter la société contemporaine comme une entité fondée sur l'application d'un contrat social abstrait, qui situe l'individu au centre de l'action et de la moralité sociales. La distinction entre, d'une part, des sociétés fondées sur l'enchevêtrement des instances sociales et marquées par l'importance de la parenté et ses langages dans la construction de l'ordre social et, d'autre part, des sociétés modernes, caractérisées par la séparation progressive des institutions – économiques, poli-tiques, religieuses – où la parenté rétrécit en prenant les contours de la famille nucléaire désormais cantonnée à la sphère du privé, rend en grande partie compte de clivages décisifs au sein des sciences sociales. Cette séparation par types a ainsi donné lieu à l'attribution de l'étude du premier style de société, désigné d'abord comme pri-mitif à l'anthropologie, alors que le second, fondé sur la famille nucléaire moderne, revient in fine à la sociologie. Dans ce texte, * LAIOS-IIAC-EHESS (Laboratoire d'anthropologie des institutions et des organisations sociales – Institut interdisciplinaire d'anthropologie du contemporain), 190 avenue de France, 75013 Paris Courriel : enric.porqueres@ehess.fr 1 Ce texte s'inscrit dans les travaux menés au sein du projet ECOS n C14H02, Individuation de l'embryon à l'époque des biotechnologies reproductives. Approche comparative.
Voir l’altérité ? De l’outrenoir et de la vie artificielle
Signata
Omniprésente et pertinente dans tous les domaines pour désigner non seulement autrui et la question éthique, mais aussi une chose et l'imperfection de sa saisie, la notion d'altérité semble en fait indéinissable sinon par ses relations d'opposition ou de présupposition avec l'identité. Fondamentale parce qu'elle permettrait de poser ab initio les phénomènes discrétisés ou les contrastes sur lesquels baser les analyses, elle qualiie aussi l'irruption de l'étrange, d'une nouveauté, d'un inattendu qui fait « événement », qui surprend. En art contemporain où la nouveauté, la surprise sont valorisées en tant que telles, elle peut donc apparaître comme une valeur fonda mentale. Valeur fondamentale, certes ; mais que proposent les critiques ou les analystes qui la prennent en charge ? S'agit-il de la réduire ou de l'intensiier ? Par le primat accordé à la cohérence, la sémiotique propose-t-elle de la dissoudre par l'analyse ou d'en exacerber, rhétorique à l'appui, les valeurs oppositives ? L'étude de l'altérité interrogeant ainsi les pratiques descriptives et analytiques ainsi que leurs enjeux, nous considérerons d'abord la place qu'occupe l'altérité dans la sémiotique européenne, puis le traitement que celle-ci propose de l'opposition fonda trice et fondamentale altérité-identité. Dans le cadre méthodologique ainsi dressé, quelle place et quelle fonction accorder à l'altérité dans une sémiotique de l'énon ciation visuelle ? Comment décrire les formes de l'altérité que sont le paradoxe et les tensions perceptibles dans les oeuvres d'Outrenoir de Pierre Soulages et sur les quelles insistent les critiques et commentateurs de ses oeuvres ? Comment des oeuvres virtuelles comme les étranges créatures numériques du zoo systé micien, Louis Bec, renouvellent-elles ou posent-elles la question de l'altérité ? Toutes ces questions visent à mesurer la pertinence de cette notion dans le champ de la sémiotique visuelle ; et ce, en ajoutant à l'approche théorique et à ses distinctions
La zootechnie : art ou science ?
1996
Qu'est-ce que la zootechnie ? Convenons, en premiere analyse, d'inclure dans le champ de notre reflexion le complexe constitue a la fois par : - les connaissances relatives aux animaux domestiques et a leurs productions, aux milieux et aux techniques d'elevage ; - les personnes et les organisations qui ont pour tâche d'elaborer ces connaissances, de les diffuser sous une forme academique et de les « valoriser » sur le terrain, fonction essentiellement impartie dans notre pays aux organismes de developpement, et leurs interrelations ; - enfin, les strategies et procedures d'utilisation des connaissances que mettent en oeuvre les acteurs en question, ce que l'on designe parfois sous le terme de metaconnaissance.
Artificialisation = continuité avec la nature? La preuve par l’agroforêt
In Gillon, Y., Chaboud, C., Boutrais, J. et C. Mullon Eds. 2000. Du Bon Usage des Ressources Renouvelables. Editions de l'IRD. Collection Latitude 23. Paris: 53-73, 2000
Domestication of forest resources and artificialization of forest ecosystems in tropical forest areas are often encompassed in a linear way: from wild resources to genetically improved trees, from complex ecosystems to controlled tree plantations. This linear evolution might be true for professional forestry or horticulture. However, it does not embrace the complexity of smallholder farmers practices for forest resources utilization. Incorporating forest resources in production systems is not a new practice in the tropics, it even constitute the very basis of a whole facet of indigenous agricultural systems. However, these indigenous practices are usually considered more as passive anthropisation processes than as a full domestication or artificialization dynamics. Through the discussion of Indonesian examples of ecosystem manipulation and plant domestication, we first try to highlight the variability of perceptions on the role and impact of people in forest ecosystems dynamics. We also discuss the validity of resulting concepts and their dialectic utilization in the justification of dominant forest policies and ideologies. We then detail the study of an example of agroforest management –production of forest resources in artificialized ecosystems resembling natural forests-, that constitute an elaborate process of total transfer, not only of selected forest resources, but also of true forest structures, from the sphere of “nature” to that of “agriculture”. This process is analyzed as a particular domestication strategy which integrates conventional species domestication techniques to an original attempt of ecosystem domestication. This example is used to reassess the current distinction between nature, anthropisation and artificialization in the global framework of interrelations between societies and environment.
D’une passe à poissons. Milieux et technique en Anthropocène
Techniques & Culture, 2019
À la fin des années 1970, le saumon Atlantique (Salmo salar) avait définitivement disparu de la Garonne. Depuis quelques décennies, le programme de réintroduction de cette espèce s’appuie autant sur des procédés génétiques et d’élevage que sur tout un ensemble d’infrastructures techniques. Cette « technosphère » du saumon constitue un cadre idéal pour interroger l’ingénierie de la réparation des écosystèmes. Montrant comment la restauration écologique dont une passe à poissons est l’un des instruments demeure une réparation incomplète, l’article discute de la pertinence du concept de « milieu associé » (Gilbert Simondon) pour définir une écologie des techniques à l’heure de l’Anthropocène. | https://journals.openedition.org/tc/10920
Frontières de l’humain et technologies de genre monstrueux
GLAD!, 2019
The Marbled Swarm est le dernier roman en date de l'américain Dennis Cooper, connu notamment pour le cycle de Georges Miles, pentalogie romanesque publiée de 1989 à 2000. Le roman The Sluts (2005), entièrement écrit à partir de fausses critiques web de garçons escortes, ainsi que le blog qu'il tient depuis 2010 1 en plus de plusieurs pièces de théâtre, montées dès 2004 par la metteure en scène française Gisèle Vienne, ont notamment ouvert l'oeuvre de l'écrivain à d'autres formes d'écriture. The Marbled Swarm-Le fol marbre 2 en français-constitue toutefois une exception dans la production de l'écrivain, reconnu pour son style associé au New Narrative américain et à la Blank Fiction (Patoine 2015 : 54), caractérisé par une écriture sans fioritures, crue, orale, directe et nerveuse. Bien qu'on y rencontre plusieurs éléments qui font la particularité de l'univers de Cooper-un regard amoral ; une homosexualité thématisée comme prédatrice ou masochiste et qui s'accompagne souvent de désirs incestueux et pédophiles ; des personnages qui ont soit envie de mourir, soit envie de tuer; une narration métadiscursive ; des descriptions pornographiques ; une esthétique gore-, le roman marque un changement dans son oeuvre sur le plan linguistique et stylistique. Le fol marbre adopte en effet un style baroque parodiant le ton raffiné des romans gothiques et une écriture surfaite de tournures pompeuses et de paraphrases métaphoriques, qui mélange les registres soutenus et le slang. 2 On pourrait qualifier le narrateur sans nom du Fol marbre avec les mots de Clarice Starling, dans Le Silence des agneaux de Jonathan Demme, lorsqu'elle répond à l'agent qui lui demande si Hannibal Lecter est « some kind of vampire » : « They don't have a name for what he is », dit-elle. Pas de nom commun pour qualifier celui dont le nom propre est devenu l'expression même de ses crimes abominables ; le monstrueux Frontières de l'humain et technologies de genre monstrueux