Généricité ou stéréotypie ? (original) (raw)

2011, Cahiers de Narratologie

Dans cette étude 1 , mon but sera d'illustrer divers phénomènes qui me semblent se rattacher, de près ou de loin, à la question des compétences, de la reconnaissance et des pratiques génériques, en me servant d'un court récit tiré d'une nouvelle de Marcel Aymé. Dans un deuxième temps, je soulèverai le problème de l'extension relative que l'on souhaite donner aujourd'hui au concept de « généricité », qui est souvent confondu, il me semble, avec la question plus générale de la stéréotypie. Mais avant d'aborder cette question délicate, on constatera que j'ai déjà évoqué, en annonçant le texte que je me propose d'analyser, deux catégories architextuelles qui passent habituellement pour des appellations « génériques » : la « nouvelle »et le « récit ». Je commencerai donc, à la suite de nombreux chercheurs, par souligner le fait que ces deux formes de généralités ne relèvent pas exactement des mêmes enjeux, mais doivent au contraire être clairement distinguées.

Sign up for access to the world's latest research.

checkGet notified about relevant papers

checkSave papers to use in your research

checkJoin the discussion with peers

checkTrack your impact

Rumeur et stéréotypie

Protée, 2004

Résumé Partant du constat que les similitudes entre le phénomène de la rumeur et celui de la stéréotypie n’ont, jusqu’à ce jour, guère été mises en évidence, l’article s’attache à montrer qu’elles sont nombreuses et qu’elles amènent à jeter sur la rumeur une lumière nouvelle. La démonstration commence par un portrait du stéréotype, décliné en trois niveaux de réalité et sept caractéristiques, dont la plus remarquable est la réversibilité axiologique du phénomène. La rumeur, de son côté, ne concerne que le plan des représentations, mais, cette restriction mise à part, presque toutes les caractéristiques de la stéréotypie s’y retrouvent. Qui plus est, elle emprunte largement les formes et les valeurs du stéréotype pour convaincre de sa pertinence. Stéréotype et rumeur se distinguent cependant par plus d’un point : le caractère général, statique et difficilement assumable du premier s’oppose à l’aspect anecdotique, narratif et fréquemment assumé de la seconde. La comparaison se poursui...

Contre la circulation des stéréotypes

En démontant la logique qui sous-tend la construction des catégories ethniques dans les études sur les populations étrangères, l'auteur s'interroge sur leur efficacité en matière de connaissance et de lutte contre les discriminations.

Le stéréotype dans le lexique

Si c'est possible de découvrir des traits communs aux locutions grammaticales et aux autres stéréotypes de langue; quel est le statut linguistique du stéréotype lexicophrastique? Cela aiderait sûrement nos étudiants/apprenants dans leur compréhension des énoncées de la langue cible.

Pouvoir de la fiction vs puissance des stéréotypes

Voix et images de la diversité: que peut la littérature?, 2013

La fiction a-t-elle vraiment en elle-même le pouvoir de déjouer les stéréotypes ? Dans ce texte, je me concentrerai essentiellement sur le cas des stéréotypes « raciaux », et principalement ceux qui opposent Blancs et Noirs, en France et aux États-Unis. Mon propos s’organisera en trois temps. Je commencerai par évoquer les raisons pour lesquelles je ne suis pas très optimiste quant à l’action correctrice de la littérature en général sur la bêtise des préjugés. J’évoquerai ensuite en quoi réside essentiellement selon moi la puissance des stéréotypes. Enfin je tâcherai d’envisager quel pourrait être le pouvoir de la fiction (et de l’art en général) pour les contrer. La vraie question, la seule en effet qui mérite qu’on s’y arrête me semble être celle des moyens réels à la disposition des écrivains et des créateurs, parfois contre la fiction elle-même (du moins contre certaines formes de fiction).

Romantisme et stéréotypes

Littérature, n°213, 2024

Introduction au numéro "Philosopher avec le romantisme français", M. Mees (dir.), LITTÉRATURE Nº213 (1/2024).

Entre stéréotypes et affirmation identitaire

2007

Die Arbeit beabsichtigt eher, die Frage der Konstruktion der Identität in der zeitgenössischen afrikanischen Kunst zur Sprache zu bringen. Wo befindet sich die Genauigkeit der Identitätsbehauptung, wenn es Identitätsbehauptung gibt? Ist es möglich, die Umrisse einer "Afrikanität", einer spezifischen Identität in der derzeitigen Kunst Afrikas einzukreisen? Das Werk von Frédéric Bruly Bouabré wird auf zwei Elementen gegründet, das es dem Sinn zugänglich machen: die Zeichnung und der Text. Die Schrift besonderes nimmt eine grundlegende Stelle in der Gesamtheit der Arbeiten von Bruly Bouabré ein. Sein ganzes Werk in der Tat konvergiert in Richtung der Forschung und der Konzeption eines zuerst afrikanischen Schriftsystems, danach universell. Bruly Bouabré stellt auf dem Konto des Fehlens einer Schrift die Niederlage der Afrikaner angesichts der Europäer. Ousmane Sow versteht den Körper als ein Gedächtnisort, ein durch das Gedächtnis geprägter Raum. Er setzt seine Werke auf den ...

Loading...

Loading Preview

Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.

Motifs Génériques

Rendiconti del Seminario Matematico della Università di Padova, 2008