Mujeres lesbianas en el movimiento LGBTI+ chileno. Motivación y experiencia (original) (raw)
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Lesbianas : movimiento social y aportes teoricos
Hay que alegrarnos de la actual multiplicación de los movimientos y de las investigaciones sobre la /las sexualidades: [...]. Sin embargo, al concentrarse casi exclusivamente en la sexualidad como un conjunto de prácticas sexuales y/o deseantes individuales, y al darle una considerable importancia a la intervención sobre el cuerpo y su apariencia —aquí también, una intervención principalmente individual—, me parece que la corriente dominante dentro de estos movimientos no consigue plenamente alcanzar su meta. Efectivamente, si se trata de cuestionar la binaridad de los géneros o de los sexos y sobre todo su supuesta naturalidad —lo que han estado haciendo amplias capas del movimiento feminista y lésbico desde hace más de treinta años— la focalización en la identidad personal y las prácticas cotidianas puede llevarnos a un callejón sin salida.
Construcción de la identidad lésbica en Santiago de Chile
La construcción de la identidad lésbica es un proceso que suele ser largo y doloroso. Para que una mujer se considere a sí misma lesbiana debe tener conciencia de la existencia de la categoría ‘lesbiana’ y luego debe re-significarla de manera tal de hacerla congruente con su experiencia y poder identificarse con ella (Jenness 1992). En este artículo reviso el concepto de identidad homosexual, describo cómo se relacionan las lesbianas chilenas con su orientación sexual y analizo el proceso que siguen las mujeres que participaron en mi investigación para construir una identidad lésbica y llegar a identificarse a sí mismas como lesbianas.
Hilando memorias: Organización de mujeres lesbianas en El Salvador
Este artículo pretende describir los procesos de organización de mujeres lesbianas desde la posguerra 1993 hasta el año 2017, conociendo los aportes y tensiones con el feminismo salvadoreño, el movimiento de diversidad sexual y el de mujeres en general. También se explicitarán las acciones que de alguna forma marcan la agenda política-sexual de las organizaciones de mujeres lesbianas en El Salvador en los últimos 20 años. Por medio de metáforas de agricultura, desde tierra preparándose hasta cosecha, se narran los procesos de organización de las mujeres lesbianas que inician en la época de la postguerra, se visibilizan en la década de 2000 y se diversifican en la década de 2010.
Afectos, esperanzas y resistencias: activismos migrantes LGBT+ en Chile
Simbiótica. Revista Eletrônica, 2023
Las experiencias migratorias LGBT+ están atravesadas por múltiples vivencias vinculadas a violencias y desigualdades durante su trayecto hacia países de destino, así como a posibilidades de resistencia frente a estas. Este artículo, busca comprender la relación intrínseca entre poder y resistencia en un contexto donde la heterocisnorma es un eje central. Mediante el abordaje de la vinculación de las distintas dimensiones de lo afectivo como un elemento relevante dentro del estudio de las migraciones LGBT+. Desde el análisis, se encuentra que los afectos son un elemento de motivación para resistir, pero que también se vincula a desgastes emocionales. A la vez que se articulan distintas temporalidades a partir de una noción de esperanza que comprende el pasado desde una perspectiva que revela su capacidad de agencia en el cambio social. Palabras clave: afectividad; LGBT+; migración; resistencias. ABSTRACT LGBT+ migratory experiences are crossed by multiple experiences linked to violence and inequalities during their journey to destination countries, as well as possibilities of resistance against them. This article seeks to understand the intrinsic relationship between power and resistance in a context where heterocisnorm is a central axis. Through the approach of linking the different dimensions of the affective as a relevant element within the study of LGBT+ migrations. From the analysis, it is found that affections are an element of motivation to resist, but that it is also linked to emotional exhaustion. At the same time, different temporalities are articulated from a notion of hope that understands the past from a perspective that reveals its agency capacity in social change. Keywords: sffectivity; LGBT+; migration; resistance. RESUMO As experiências migratórias LGBT+ são atravessadas por múltiplas vivências vinculadas à violência e desigualdades durante o percurso até os países de destino, bem como por possibilidades de resistência contra elas. Este artigo busca compreender a relação intrínseca entre poder e resistência em um contexto em que a heterocisnorma é um eixo central. Através da abordagem de vincular as diferentes dimensões do afetivo como elemento relevante no estudo das migrações LGBT+. Da análise, constata-se que os afetos são um elemento de motivação para resistir, mas também estão ligados ao desgaste emocional. Ao mesmo tempo, diferentes temporalidades se articulam a partir de uma noção de esperança, que compreende o passado a partir de uma perspectiva, revelando sua capacidade de agência na mudança social. Palavras-chave: afetividade; LGBT+; migração; resistência.
Entre placeres y rebeldías: organización del movimiento de mujeres lesbianas en El Salvador
Esta comunicación pretende describir los procesos de organización de mujeres lesbianas desde la guerra de 1980 hasta el año 2016 en el contexto salvadoreño. En la década de 1980, periodo de la guerra interna, es el preámbulo para la organización de mujeres lesbianas. En la época de la postguerra nace la primera organización lésbica feminista “La Media Luna” (1993-1997) integrada por mujeres excombatientes y lesbianas feministas extranjeras. Desde el 2000 se presenta una visibilidad política de las organizaciones de lesbianas, las que reivindican autonomía y control del cuerpo, la sexualidad, el erotismo y los placeres. A partir de 2010 se aprecia una diversificación de las organizaciones lésbicas y una articulación propia, presentando una separación orgánica con respecto al movimiento de diversidad sexual.
Revista Revueltas, 2019
Este artículo propone un marco histórico y ca-racteriza la performance activista presente en el fondo documental Trabajo y Estudios Lésbi-cos/Casa de la Mujer El Salón de las Preciosas (Archivo Nacional de Santiago de Chile). Dicho fondo fue rotulado, catalogado y digitalizado por la autora para efectos del desarrollo de la tesis de doctorado (2019). En este artículo, realizo una revisión sobre los antecedentes históricos que sitúan este activismo lesbofeminista en Chile, cuya principal herramienta de resistencia fue la radio. Junto con ello, se caracteriza sus principales tácticas y performances, la cuales, dieron cuerpo a este particular activismo radial.
Este libro surge de la necesidad y de la experiencia. La idea de hacerlo nació de conversaciones íntimas entre amigas confidentes que se contaban sus historias personales y políticas de venturas y desventuras, gratificaciones y vicisitudes… en sus trayectorias amorosas y sexuales signadas por su obstinación en escuchar a sus deseos más profundos en resistencia activa a los mandatos e imposiciones sociales que han naturalizado la monogamia como la forma ideal de relación amorosa-sexual dentro del patriarcado... Las páginas de este libro hablan de las vidas y las opciones de lesbianas de carne y hueso que construyen en el día a día el mundo que sueñan. Ellas desde diferentes registros y acentos particulares nos enfrentan a sus vivencias, a sus ensueños, a sus dolores, pero también a sus satisfacciones, sus búsquedas, su capacidad para poner en marcha otras formas de construir vínculos amorosos y sexuales más libres. El material es valioso porque reúne los saberes acumulados personalmente por cada una, a fin de poner en duda la idea arraigada de que la felicidad, el respecto, el cuidado, el placer solo pueden ser posibles dentro del dos. También nos dicen, es cierto, que el camino no está lleno de rosas, no es ciertamente el camino más fácil el de las relaciones abiertas, pero el reto está ahí para todas. Después de todo el camino del lesbianismo tampoco ha sido fácil y no por eso nos ha dejado de llenar de satisfacciones.
La marginación de las lesbianas en los grupos gays y en el movimiento feminista
Los años 70 y gran parte de los 80 fueron los años en los que las lesbianas no concebíamos estar al margen del movimiento feminista. Es más, fueron los años en los que afirmábamos que cualquier mujer podía ser lesbiana y en los que tratábamos de transformar el feminismo en feminismo lesbiano (1). Después por razones internas al movimiento, que abordaré más adelante, y también externas: la necesidad de transformar la legislación para que recogiese los derechos de gays y lesbianas, las agresiones homófobas y el SIDA, las lesbianas comenzamos a integrarnos en los colectivos gays (2). En la actualidad, en España no hay apenas grupos autónomos de lesbianas fuera del movimiento gay y los que hay no tienen casi presencia. Tampoco dentro del movimiento feminista las lesbianas están organizadas como tales ni su voz tiene fuerza para ser escuchadas. Las lesbianas en la actualidad subsistimos como grupos minoritarios dentro de los grupos gays. Después de una década de militancia conjunta quizá sea hora de replantearnos esa alianza. Para las que no hemos conocido los " años gloriosos " dentro del movimiento feminista (3), para las que comenzamos en el feminismo en los años 80 y después hemos militado en grupos mixtos de gays y lesbianas, la conciencia y la experiencia de la permanente marginación de las lesbianas en estos espacios ha sido una constante. Y esta marginación es tanto más grave cuanto que se produce en dos ámbitos en principio favorables a nuestras reivindicaciones, dos ámbitos que se supone que deberían ser acogedores para nosotras y en los que, por tratarse de espacios en los que la no discriminación se da por supuesta y por superada, es muy difícil plantear reivindicaciones radicales. Mientras que denunciar la marginación que padecemos las lesbianas en la sociedad es un argumento que encuentra buena acogida en los colectivos y asociaciones gays y feministas, hacer esta misma denuncia haciéndola extensiva a estos mismos colectivos y, aun más, denunciar que existe una discriminación y una marginación específica dentro de estos grupos es, lo sé por experiencia, peligroso. Pero si no conseguimos habilitar un espacio específico para la militancia política lesbiana (aunque sea en el interior de otros colectivos) corremos el riesgo, ya está sucediendo, de terminar asumiendo como propias reivindicaciones que no son nuestras o que incluso están claramente en contra de nuestros propios intereses. En las siguientes páginas explico brevemente, desde mi propia experiencia militante, que no tanto intelectual, qué es lo que está ocurriendo con nosotras en el seno del movimiento gay y qué ocurre desde siempre en el seno del movimiento feminista.