En guise de comparaison, un sanctuaire antique à Pont-Sainte-Maxence (Oise) (original) (raw)

La genèse d’un paradigme archéologique : le sanctuaire de Gournay-sur-Aronde (Oise)

2019

The sanctuary of Gournay-sur-Aronde (Oise) was excavated between 1977 and 1980 by a group of students under the supervision of J. -L. Brunaux. The cult place comprised several pits and its rectangular ditch enclosure contained over 3000 bones and 2000 metal objects and fragments. In order to treat and preserve such quantities of artifacts, a laboratory was created for that sole purpose in Compiegne. This discovery also initiated the spread of processual archaeology in French Protohistory research.

1997 Alix P., Arbogast R.-M., Pinard E. et Prodeo F. Le méandre de Pont Sainte Maxence (Oise) au Néolithique ancien.In : Le Néolithique danubien et ses marges entre Rhin et Seine. Actes du 22ème colloque interrégional sur le Néolithique, Strasbourg octobre 1995, p. 359-399.

A la faveur d'une surveillance systématique des canières de granulats, dans le méandre de Pont Sainte Maxence, ont été mis au jour une nécropole ainsi que des vestiges d'un habitat qui datent de la fin du Rubané récent du Bassin parisien. En I'absence de mobilier caractéristique, l'attribution culturelle précise de la nécropole qui regroupe 9 individus reste incertaine. L'emplacement d'une maison de type danubien est révélé par la disposition de plusieurs excavations qui peuvent conespondre à des fosses latérales de maison et qui ont livré un mobilier archéologique abondant. La céramique rassemble 119 individus, assurant une attribution culturelle très fiable à la séquence du Rubané récent du Bassin parisien ainsi que quelques récipients relevant de la tradition Limbourg. L'industrie lithique est caractérisée par la coexistence de productions de lames et d'éclats, sur des matières premières d'origine secondaire. Les restes de faune révèlent I'importance de la chasse représentée par environ 40o/o du taux des restes, tandis que l'élevage paraît essentiellement orienté vers les bovins, largement prédominants par rapport aux petits ruminants et au porc. Zusammenfassung : Anlâsslich der Rettungsgrabungen in dem Oisetal, erlauben mehrere Entdeckungen einen relativ prâzisen Ùberblick der Besiedlung eines begrenzten Gelânde wàhrend dem Frûhneolithikum, am Ende der Linearbandkeramik. Die Stelle eines Haussgrundrisses und die entsprechenden Lateralgruben sowie ein Grâberfeld von 9 lndividuen wurden entdeckt. Ohne charakteristische Beigaben bleibt eine Genaue kulturelle Zuweisung der Grâber unsicher, wâhrend das reiche keramische Fundgut aus den Lateralgruben eine sichere Einordnung zu der jûngeren Linearbandkeramik (Rubané récent du Bassin parisien) erlaubt. Mehrere Gefâsse der Limburger Gruppe sind ebenso vorhanden. Die Silexindustrie ist durch die Koexistens von Klingen und Abschlâgeproduktion aus sekundâren Rohstoffe belegt. Die Tierknochenfunde sind durch einen hohen Wildtieranteil gekennzeichnet (ca 40o/o der Knochenanzahl). Unter den Haustiere scheint das Rind ûberwiegend zu sein wâhrend die kleine Wiederkâuer, aber noch weniger das Schwein, seltener vorkommen.

Le site antique de Chamant « Bois-de-l'Évêché-de-Senlis » (Oise, France), un nouveau regard

217. Compte-rendus et Mémoires de la Société d'Histoire et d'Archéologie de Senlis 2018-2020, Senlis, 2023, 2023

Quelques étranges murs en élévation dissimulés dans la forêt d'Halatte ont attiré l'attention des archéologues depuis des années. Mais, après leur découverte en 1872, seuls quelques sondages sporadiques, en 1958, entre 1965 et 1968 puis enfin en 1995 ont tenté d'an reconnaître l'origine. Ces études, très fragmentaires et les rapports très succincts ne permettent pas d'infirmer ou de confirmer les diverses hypothèses émises par les fouilleurs (four de verrier ou de potier, atelier de cloutier, temple, camp fortifié, tour, usage domestique...). Une campagne de prospection en sous-bois a donc été organisée par la Société d'Histoire et d'Archéologie de Senlis en 2019. Le croisement de l'analyse fine des rapports de fouilles et de la prospection ont permis d'avancer quelques hypothèses : de vastes bâtiments disposés en trapèze, un riche mobilier, une cour de presque un hectare orientée au sud-sud-est (ce qui est le cas le plus fréquent d'orientation des villae en Picardie) dotée peut-être d'un bassin et une enceinte étonnante, fondée sur de gros blocs avec une entrée en chicane doivent nous interroger sur le statut de ce site, sans doute plus important que ce que l'on pensait au départ. Trois ou quatre sondages ciblés pourraient en tous cas permettre de mieux comprendre la nature et le fonctionnement de ce site exceptionnellement bien conservé.

Le sanctuaire antique du site des Jacobins au Mans

Archeopages

Archéologie et société 43 | 2016 Médecines Le sanctuaire antique du site des Jacobins au Mans Des eaux pour guérir et pour maudire The ancient sanctuary of the Jacobins site in Le Mans. Waters to heal and curse El santuario antiguo del sitio de los Jacobinos en Le Mans. Aguas para curar y maldecir

SAINT-MAXIMIN-LA-SAINTE-BAUME (83), Découverte d'un abri sous roche dans le quartier de Sceaux, Indices de Fréquentations Préhistoriques, par Yves ROCA. Collaborateurs : O. Sivan, H. Bruneton, C. Claude, A. Flambeau, J.-P. Sargiano, G. Porraz, C. Arnaud, J.-M. Michel, M. Leguilloux et M. Borréani.

CAHIER DE L'ASSOCIATION D'HISTOIRE POPULAIRE TOURVAINE, 2023

GROTTES PRÉHISTORIQUES

N. PARIDAENS, Le sanctuaire gallo-romain de « La Taille Marie » à Aiseau-Presles, Études d’archéologie 11, Bruxelles, 2017, 64 p.

From 2011 to 2015, the site of “La Taille Marie” in Aiseau-Presles (Bel.) has been completely excavated by the University of Brussels, in the framework of a research program focusing on Gallo-Roman sanctuaries. Associated with a large rural settlement, the place appears to be dedicated to private cult. The oldest remains of religions activities, dating to the end of the first century BP, are some layers of scattered votive material including small pots, coins and fibulae. A stone temple was built around 100/110 AD, as well as a rough pavement covering the sacred space. According to the presence of more organized pit deposits, the patterns of ritual practices also changed from that time. The sanctuary distinguishes itself by hundreds of miniature iron ploughshares discovered all over the site. Some traces of iron craft suggests those votive objects may have been locally produced. The sanctuary of Aiseau-Presles, used until the 4th century, seems to be a small shrine housing a local deity.