Historia y nihilismo. Apuntes para una confrontación Nietzsche-Ortega (original) (raw)

Derivas sobre nihilismo y modernidad a partir de Nietzsche

Revista mexicana de ciencias políticas y sociales

La modernidad ha producido un cambio fundamental e irreversible en la historia del mundo. La relación del género humano con la naturaleza y con la historia se ha modificado radicalmente. Vivimos, finalmente, la realización del ideal abstracto de universalidad en un mundo integrado y estructurado a partir de la técnica moderna y caracterizado por un intensivo intercambio social, económico y simbólico. Desde finales del siglo XIX, Nietzsche se dio cuenta de que había llegado el momento histórico en el cual el hombre se dispone a entrar en el dominio de la tierra como totalidad y que esta tarea trasciende las capacidades del hombre actual. A partir de este problema decisivo de nuestro tiempo, llevamos a cabo un recorrido por la historia moderna y contemporánea, siguiendo las líneas principales de la filosofía nietzscheana, para exponer el origen y fundamento del nihilismo como su componente esencial, siendo éste, al mismo tiempo, el concepto sustantivo que explica la historia.

Historicidad y ontología. La búsqueda de orientación frente al nihilismo de Nietzsche

Caminos del lógos. Revista de filosofía, 2019

La cuestión que aquí se discute es si, y cómo, cabe hablar de un concepto de “naturaleza humana” que poner como referente último en el marco de la discusión ético-política; un concepto que, a la postre, resultaría ser el genuino objeto del pensamiento filosófico –y ello en el sentido de un pensamiento "metafísico", cosa que habrá que aclarar en su momento–, con lo cual éste podría permitirse defender una posición de “guardián” (o, de forma menos arrogante, de “testigo”) de un referente común a una pluralidad de debates y, más aún, de disciplinas.

De Nietzsche a Ortega: idea de la vida y crisis de la modernidad

2017

Aunque Nietzsche es citado en las Obras Completas de Ortega con frecuencia y desde el principio, no abundan estudios monograficos dedicados a la relacion entre ambos pensadores. Bibliografias bastante exhaustivas como las de Udo Rukser (1971), Antonio Jimenez Garcia (1984) o Donoso y Raley (1986) no consignaron en su momento ningun trabajo relevante sobre el tema, y las entradas registradas en los informes bibliograficos anuales que la Revista de Estudios Orteguianos publica desde 2000 no llegan a la decena de articulos, referidos, por lo demas, a cuestiones muy especificas o, por el contrario, a enfoques muy generales que no pueden ser desarrollados de manera minuciosa en pocas paginas. Solo los recientes estudios de Pedro Cerezo (“La tension Fichte-Nietzsche en el raciovitalismo orteguiano”, en Jose Ortega y Gasset y la razon practica, Madrid, 2011) y Jesus Conill (“Morgenrote der unreinen Vernunft. Nietzsche bei Ortega y Gasset”, en Nietzshe-Studien, vol. 42, 2013) se han ocupado...

Metáforas de la modernidad. Nihilismo y muerte de Dios en Nietzsche

El presente artículo, intenta hacerse cargo de las discusiones filosóficas en torno al anuncio nietzscheano de la «muerte de Dios» entendido éste como un evento pluricultural, teórico-práctico y teológico, que ha logrado converger y fijarse como la metáfora determinante dentro de una modernidad que opera un superabundante orden tendenciosamente universal y necesario, producido en un contexto caracterizado por un mundo «desencantado», una multiplicidad ético-moral y una insospechada capacidad técnica. Abstract This article addresses the philosophical discussions on Nietzche's «death of God declaration», understood as a multicultural, theoretical and practical theological event. A declaration that has managed to converge and define a decisive metaphor within the modern context, a context which operates as a tendentious, necessary, universal and superabundant order in a «disenchanted», multi-ethical-moral world with unexpected technical capacity.