CONVIVIENDO EN LA PLURALIDAD RELIGIOSA Y MIGRATORIA Caminos posibles (original) (raw)
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MIGRACIONES Y PLURALISMO RELIGIOSO Elementos para el debate
2006
Serie: Migraciones Número 9. Migraciones y pluralismo religioso. Elementos para el debate © Jordi Moreras © Fundació CIDOB, de esta edición Edita: CIDOB edicions Elisabets, 12 08001 Barcelona Tel. 93 302 64 95 Fax. 93 302 21 18 Barcelona, noviembre de 2006 documentos MIGRACIONES Y PLURALISMO RELIGIOSO ELEMENTOS PARA EL DEBATE Jordi Moreras* Noviembre de 2006 *Antropólogo, Consultoria Tr[à]nsits (Barcelona) Documentos CIDOB, Migraciones 1. Léase aquí la noción de "minoría religiosa" desde una perspectiva descriptiva y comparada respecto a la tradición católica, que no desde una lógica de reconocimiento legal, dado que muchas de ellas no gozan de tal consideración institucional ante el Estado.
Contenido 1. Breve historia de la investigación 2. Los problemas 3. El contexto 4. El método de trabajo 5. Resultados de la primera fase 6. Una celebración religiosa paradigmática y paradójica: La Virgen del Carmen 7. Conclusiones y retos provisionales Voy a exponer el proceso y los resultados parciales de una investigación en proceso que realiza un equipo de la Facultad de Teología (Yfantais (1)) de la Pontificia Universidad Javeriana, en asocio con el Servicio Jesuita a Refugiados.
CORTES RELIGION RELIGIOSIDAD E IGLESIA VISTAS POR VIAJEROS EXTRANJEROS
HISTORIA Y ESPACIO, 2021
The article shows how foreign travelers in Colombia, in their travel stories, saw religion, religiosity, and the Church, in times of Independence. Colombia is understood as it was understood from 1819 to 1830, that is, the union of current Venezuela, Colombia, and Ecuador. We defend the hypothesis that the travel stories reveal a complex scenario that was not reduced to the view that religion, religiosity, and church were immutable, nor that everything was chaotic due to the war and the breakdown of the colonial order. The visions in the travel stories range from the most critical, paradoxically elaborated by Catholics, to the most diplomatic, elaborated by Protestants who sought to establish relationships of various kinds with the emerging country. Both visions, reflected in the travel stories, are compared with other sources and specialized literature to elaborate a more complex explanation of how the three main themes of the article were viewed by foreign travelers.
EDUCACION, INTERCULTURALIDAD Y PLURALISMO RELIGIOSO
La cuestión religiosa en educación no es un problema nuevo, ha estado presente desde los inicios de la República. Lo nuevo es el panorama religioso en Bolivia, que sí ha cambiado dramáticamente en los últimos años, sobre todo las últimas tres décadas. Y cobra particular importancia cuando nos encontramos viviendo los primeros años de la implementación de un Estado Laico, emergente de la aplicación progresiva de la nueva Constitución plurinacional aprobada en el 2009. En el presente trabajo vamos a explorar esta cuestión primero, desde la historia de la relación entre religión y educación. Después, desde el panorama religioso actual boliviano, y desde los paradigmas analíticos de la interculturalidad, el pluralismo y el ecumenismo, para plantear algunas propuestas de abordaje desde la práctica educativa.
INTERCULTURALIDAD Y MIGRACIÓN: DESAFIOS PARA LA CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD CATÓLICA
MIGRACIÓN E IDENTIDAD INACAP, 2018
La Migración como fenómeno social de movilidad humana en Latinoamérica, se analizado en los últimos tiempos fundamentalmente desde la teoría económica y la perspectiva jurídica; y no desde la dimensión social. Indistintamente de las motivaciones individuales o colectivas que impulsen a los sujetos migrantes a desplazarse desde un lugar de origen a otro destino y realizar un cambio definitivo de la residencia habitual, con la finalidad de mejorar la calidad de vida, se hace necesario analizarlo desde una dimensión más humanista y menos economicista. Desde esta perspectiva se pretende realizar una categorización del sujeto como actor dentro del contexto del fenómeno social de la migración y la influencia de la interculturalidad en la construcción de la identidad católica; Por tanto, se intenta identificar los desafíos que permitan describir la praxis de la cultura católica como expresión de la identidad religiosa que desarrolla el sujeto orientado por el ideario cristiano, tomando como referencia la Doctrina Social de la Iglesia, la cual fomenta y orienta la forma de actuación social y política que emprende el sujeto en perspectiva latinoamericana, en contrastación con la teoría intersubjetiva de la interculturalidad. De esta forma, se realiza una aproximación a las relaciones entre cultura, migración e identidad católica. Se pretende analizar de qué manera la interculturalidad como enfoque filosófico dentro de la migración, incide en la construcción de la identidad católica. Se plantean tres disciplinas de apoyo teórico: La Filosofía Intercultural; la Semiótica y la Teoría de la Identidad Social. El diseño metodológico es de tipo descriptivo, diacrónico, basado en registros de base cualitativa, de método etnográfico, desde una posición epistemológica de tipo Introspectivo-Vivencial. Se aspira finalmente, que desde el pensamiento de la Doctrina Social de la Iglesia, se logre un aporte significativo a la comprensión de la filosofía de la interculturalidad, el fenómeno social de la migración y los desafíos que presentan a la construcción Identidad católica. Se plantea una reflexión entorno al reconocimiento de los flujos migratorios que se han originado hacia Chile y el aporte que estos migrantes han realizado a la cultura de la iglesia chilena, mediante su presencia y participación en las diversas manifestaciones de fe y piedad popular en diversas parroquias y comunidades eclesiales de base del Arzobispado de Santiago de Chile. Así mismo, se pretende evidenciar el aporte de la religión católica, a través de diversas estrategias y medios, para la protección de los derechos humanos y la integración del migrante al nuevo contexto social, la conformación de redes de apoyo, el fomento de las prácticas religiosas y tradiciones culturales de distintos orígenes y la contribución con el proceso de reconstrucción colectiva de la identidad católica, en base a la praxis social y la búsqueda del sentido de trascendencia del sujeto migrante.
Iglesia y religiosidades de la colonia al siglo XX. Nuevos problemas, nuevas miradas. María Mercedes Tenti –compiladora– - 1a ed. - Rosario: Prohistoria Ediciones, 2017, 364 p. Colección Universidad, 59 Índice, Introducción y Cap. I
DEL PÉNDULO AL DILOGÚN. DIBUJANDO ITINERARIOS RELIGIOSOS
La tradición religiosa de las islas Canarias, marcada por prácticas locales de sanación, adivinación, etc., constituye un elemento vital a la hora de comprender la naturaleza de algunos procesos de afiliación religiosa a las religiones afrocubanas. Entender la temporalidad y otras características de estos itinerarios religiosos en contextos sociales, económicos, culturales, familiares y migratorios nos permitirá la elaboración de mapas conceptuales capaces de dibujar los contornos de las prácticas religiosas actuales.
LAS CREENCIAS RELIGIOSAS Y EL RESULTADO ÚLTIMO DE SUS NIVELES DE INTEGRACIÓN
2017
Resumen: En pleno siglo XXI, la institución social que hasta hace poco se veia como próxima a la extinción, ha demostrado tener suficiente fuerza como para suministrar el capital humano necesario para hacer una realidad cualquier tipo de evento. para que esto sea posible es necesaria la concatenación de varios aspectos: la dirección, la calidad moral, la intensidad, los motivos etc. Interesados en la intensidad de un evento religioso, sostenemos que ésta estriba en los niveles de integración de su discurso. Encontramos las bases para sostener lo propuesto en el escenario planteado por diferentes comunidades religiosas que, sin diferencias ideológicas o procedimentales entre ellas, tienen comportamientos diametralmente opuestos. Esta situación nos llevan a pensar que las iglesias, en su seno, albergan el ambiente idóneo para suscitar eventos de cualquier tipo, siempre que la idea propuesta sea atractiva a la construcción social de la comunidad ante la que se presente. Abstract: In the middle of the 21st century, the social institution that until recently was seen as close to extinction, has shown sufficient strength to supply the human capital necessary to make reality any type of event. For this to be possible, the concatenation of several aspects is necessary: orientation, moral quality, intensity, motives, etc. Interested in the intensity of a religious event, we maintain that this lie in the levels of integration of his speech. We found the bases to support what was proposed in the scenario presented by different religious communities that, without any ideological, ritual or cognitive differences between them, have diametrically opposed behaviors. This situation, leads us to believe that the churches in their midst harbor the ideal environment to elicit events of any kind, always that the proposed idea get to be attractive to the social construction of the community to which it is presented.
Peregrinación y procesión. Itinerarios religiosos diferenciados
Cuerpos, espacios y emociones. Aproximaciones desde las Ciencias Sociales. pp. 256- 280, Editorial Porrúa, México., 2012
El término itinerario como recorrido o ruta lo relacionamos con la cartografía, donde el plan de viaje sigue las indicaciones del camino y las para-das, incorporando en el trayecto aquellos conjuntos y elementos a proteger, permitiéndonos la introducción en un universo de tradiciones que van más allá de localismos para participar de la historia social. Otra definición lo caracteriza como una sistematización de los desplazamientos, que deter-mina los modelos de uso y consumo del espacio geográfico en función del tipo de traslado, el objeto del mismo y el uso realizado del destino. El presente capítulo busca inscribirse en la dinámica de conformación de campos de encuentro de miradas sobre la espacialidad y la corporeidad/emocionalidad y, desde esa perspectiva, explorar las diferencias existentes entre las peregrinaciones y las procesiones. En ese contexto, se presenta en primer lugar, un breve repaso de la forma en que el estudio de la emoción y del cuerpo ha ido permeando en las ciencias sociales, en general, y en la geografía en particular. En un segundo apartado, aborda en forma sucinta el estudio de la corporeidad y la emoción en el campo de lo religioso. Un tercer apartado se aboca a presentar la forma en que la geografía se ocupa del análisis de lo religioso y la pertinencia de utilizar el cuerpo y las emociones en el análisis espacial. Finalmente, el cuarto apartado muestra la forma en que han sido analizadas las peregrinaciones y procesiones e intenta dilucidar la pertinencia de considerar estas manifestaciones como itinerarios religiosos diferenciados.
Dialogo de religiones, camino de paz
A collection of essays focusing on interfaith dialogue and some aspects of the Bahai Faith. Raimon Panikkar was kind enough to provide a prologue in which he makes a few insightful remarks about a possible geography of religions and the role the Bahai Faith may play in this regard.