Convocatoria a presentar ponencias para el simposio "El instituto de Roma y la cinematografía educativa en América Latina: experiencias e influencia", en el marco del XX CONGRESO AHILA-NAPOLES, 2 al 6 de septiembre de 2024 (original) (raw)
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[Prólogo] Presentación sobre los estudios cinematográficos en la región latinoamericana (2000-2016)
Núm. 8, 2017
A pesar de la presencia ubicua de la cultura de las pantallas y los medios audiovisuales en la sociedad contemporánea, los estudios cinematográficos en la región latinoamericana son todavía un terreno emergente, y están lejos de contar con el desarrollo que han alcanzado en países como España, Estados Unidos, Francia o Inglaterra. Este monográfico de Miguel Hernández Communication Journal contiene un grupo de trabajos panorámicos sobre la investigación cinematográfica que se está realizando en 5 países de la región: Argentina, Brasil, Chile, México y Perú.
Iniciativas de educación cinematográfica en los festivales de cine de Iberoamérica (2005 - 2019)
2021
El presente artículo analiza las políticas de educación cinematográfica implementadas pordiversos festivales cinematográficos del espacio iberoamericano en el periodo 2005-2019. El objetivoes identificar y analizar diversas iniciativas de educación no formal dirigidas al desarrollo de dosaspectos de la alfabetización cinematográfica: (1) la creación de nuevas audiencias y (2) la capacitaciónde nuevos creadores/as y profesionales. El estudio combina el análisis cuantitativo, basado en larecopilación de datos (para el mapeo de festivales), con metodologías cualitativas, como la observaciónparticipante y la realización de entrevistas (para el análisis de prácticas y ejemplos concretos). La muestraanalizada incluye 178 festivales del ámbito iberoamericano (120 generalistas y 58 especializados enaudiencia joven/infantil), y ofrece ejemplos detallados de España y Chile. Los resultados muestranuna proliferación y consolidación de (1) festivales especializados en jóvenes audiencias; y sesio...
El impacto de los antiguos imperios español y portugués en diversas culturas africanas ha sido largamente estudiado. Aspectos tan importantes como las estructuras económicas de estos grupos, sus instituciones políticas o sus repertorios de identidades étnicas fueron forjados, transformados o cuando menos profundamente afectados en el contacto con las potencias coloniales ibéricas. El reconocimiento de la influencia europea en África ha sido fundamental para superar una mirada que aplicaba la distancia y la separación para construir al otro colonizado como un objeto autónomo que podría ser analizado desde fuera y comprendido en su totalidad (Mitchel, 2000: 100; Sayyid, 2006). Sin embargo, son muy desconocidos los legados africanos en Europa, concretamente en España y Portugal (Aixelà-Cabré, 2023a). Una vez constatada la clara influencia cultural, política y social de las migraciones en las conformaciones urbanas contemporáneas (Cuberos-Gallardo, en prensa), mediante la producción y reproducción de culturas parcialmente desterritorializadas (Appadurai 1996), podemos asumir que el desarrollo de la empresa colonial también dejó una huella cultural en la Iberia postcolonial (Aixelà-Cabré, 2023b), influencia que necesita mayor estudio. En este sentido, el colonialismo puede ser pensado como una alineación social históricamente cambiante, imperfectamente delimitada, múltiple y ramificada, que nos empuja a abandonar la idea de culturas fijas, unitarias y delimitadas para explorar la fluidez y la permeabilidad de los conjuntos culturales (Wolf, 1982: 387). El objetivo de este simposio es rastrear la influencia que los vínculos coloniales ejercen en los paisajes culturales de España y Portugal (Appadurai, 2001 [1996]), tomando como referencia los paisajes urbanos. Partimos de la premisa de que el colonialismo generó legados urbanos en África (Aixelà-Cabré, 2019) e ‘implosiones imperiales’ en todo el mundo (Ali, 2006), que ejemplifican las mutuas influencias de África en Europa y no sólo de Europa en África (Aixelà-Cabré, 2022). Huellas que han seguido influyendo en las ciudades ibéricas, alcanzando tanto a sus expresiones culturales materiales como inmateriales, y en campos tan diversos como la arquitectura, el arte, la religiosidad o la dieta alimenticia, entre otros muchos (Cuberos-Gallardo, 2021; 2023; 2024).
Seminario: La ciudad desde el cine-Profesores
La ciudad es, sin duda, lo que más ha filmado el cine. Resulta totalmente relevante pensar al cine como una actividad, un arte, eminentemente urbano. Los primeros estudios cinematográficos se instalaron en las ciudades, en las periferias de las metrópolis, esos estudios, representando escenarios de la ciudad se transformaron pronto en espacios de la ciudad propiamente dichos, tal el caso de Cinecittá 1 , Así, de esta manera, luego de más de un siglo de necesitada convivencia el sueño de ciudad se confundió con la ciudad soñada en el cine , la ciudad se puso a actuar en el filme, sin película ni máquina, pero con todo el resto, con miradas y movimientos. A partir de allí la representación que la ciudad hace de sí misma comenzó a parecerse más a lo que de ella muestra la pantalla, más que a lo que se ve al transitarla y recorrerla, por tanto filmar la ciudad se convirtió finalmente, en filmar lo que en la ciudad se parece al cine. No nos equivocaremos si pensamos que la historia del cine acompañó el desarrollo de las ciudades.