Tejidos mediáticos de lo negro : hacia una topografía racializada de la nación colombiana, de Catalina Zapata Cortés (original) (raw)
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Tejidos mediáticos de lo negro. Hacia una topografía racializada de la nación colombiana-Reseña
Revista de Antropología y Sociología: VIRAJES. 22(1), 2022
, historiadora y magister magíster en Sociología de la Cultura y Análisis Cultural, presenta en este libro su más reciente trabajo de investigación sobre los regímenes de representación de la negridad en la nación colombiana. El texto explora de manera diferencial los universos de sentido y las formas de representación de lo 'negro' en un conjunto de imágenes y discursos mediáticos en los que, a pesar de ser asumidos como auténticos de la cultura popular e incluso como reivindicativos de lo negro, un examen en profundidad devela para la autora una gramática colonial, eurocéntrica y racializada.
Revista de Antropología y Sociología Virajes, 2020
Catalina Zapata, historiadora y magister magíster en Sociología de la Cultura y Análisis Cultural, presenta en este libro su más reciente trabajo de investigación sobre los regímenes de representación de la negridad en la nación colombiana. El texto explora de manera diferencial los universos de sentido y las formas de representación de lo ‘negro’ en un conjunto de imágenes y discursos mediáticos en los que, a pesar de ser asumidos como auténticos de la cultura popular e incluso como reivindicativos de lo negro, un examen en profundidad devela para la autora una gramática colonial, eurocéntrica y racializada.
En las últimas décadas, el campo de los estudios antropológicos ha visto florecer distintas propuestas encaminadas al análisis etnográfico del Estado, las cuales han desplazado su foco de atención desde el aparato de gobierno centralizado hacia los diferentes actores implicados en los procesos de construcción estatal. Retomando estas propuestas, se analizará cómo los pobladores negros del Alto Atrato, en el Pacífico colombiano, construyen sus imaginarios alrededor del Estado, a través de su interacción con los funcionarios a cargo de la política de titulación colectiva a las comunidades negras. Este análisis nos permitirá constatar cómo, lejos de constituirse en una entidad monolítica y coherente, el Estado se presenta como una organización compleja, como una arena de relaciones y desigualdades de poder y de influencia entre diferentes actores que, al adherirse a las estructuras institucionales dominantes, terminan contribuyendo al apuntalamiento del proyecto global de dominación estatal.
Poblaciones negras en Colombia (compilación bibliográfica)
2012
Esta compilación bibliográfica empezó a elaborarse hace ya una década, cuando siendo un estudiante de segundo semestre de antropología, un profesor propuso como ejercicio de curso que escogiéramos un grupo indígena para pensar algunas categorías nodales del particularismo histórico. Al manifestar mi intención de trabajar sobre grupos negros del Pacífico, aquel profesor consideró que no era un tema adecuado por la virtual ausencia de trabajos antropológicos para dichos grupos. No obstante, después de unas semanas de investigación en la biblioteca de la universidad, contaba con unas cuantas páginas de registros de libros y artículos sobre los grupos negros del Pacífico colombiano. No eran tantos como, por lo general, hubiese encontrado sobre cualquier comunidad indígena, pero eran suficientes para aventurarse a realizar aquel ejercicio de curso. Sin duda, esta asimetría en la producción antropológica es la expresión de una disciplina antropológica que hallaba en lo indio su parádigma ...
Revista CS Núm. 30 (2020): Trayectorias políticas e intelectuales afrocolombianas: perspectivas y metodologías para su estudio , 2020
Este artículo de reflexión propone hacer una excavación arqueológica de cinco décadas (1930-1970) en la historia de la disciplina antropológica en Colombia para exponer de forma exploratoria las diferentes miradas etnográficas sobre ese “otro-negro”. Esta investigación se realizó a través de la arqueología histórica contrapúntal, una propuesta teórico-metodológica que implica poner en debate dos o más perspectivas interpretativas, formas de mirar, traducir y representar, que se disputan el archivo, el locus de enunciación y los sentidos de una misma categoría. A este respecto, se hace un recorrido por las narrativas, traducciones y representaciones que produjo la antropología colombiana sobre ese “otro-negro”, profundizando en la obra La minería del hambre: Condoto y la Chocó Pacífico (1971) del antropólogo caribeño Aquiles Escalante. Así, se demostrará el régimen de verdad, los criterios de jerarquización, exclusión y valoración colonial y racista que operan al interior del campo antropológico colombiano en sus horizontes indisolubles epistémicos y praxiológicos.
Improntas africanas: la negredumbre en la novela colombiana
Revista CS, 2020
El presente trabajo se propone analizar novelas que configuran una importante tradición dentro del canon de la literatura colombiana y en las cuales se destaca la presencia de los hijos de la diáspora africana en Colombia: María (1867) de Jorge Isaacs, La marquesa de Yolombó (1926) de Tomás Carrasquilla, Las estrellas son negras (1949) de Arnoldo Palacios, Changó, el gran putas (1983) de Manuel Zapata Olivella, La ceiba de la memoria (2007) de Roberto Burgos Cantor y La hoguera lame mi piel con cariño de perro (2015) de Adelaida Fernández. Con perspectiva comparativa, se mostrarán las relaciones que mantienen entre sí estas novelas para apreciar la génesis de esa representación, llevada a su máxima expresión poética por Manuel Zapata Olivella en Changó, el gran putas, ambicioso fresco histórico-mítico de la diáspora africana, construido desde una visión afrocentrada, pionera en América Latina y que se anticipó a las teorías poscoloniales.
Etnoeducación, discursos y alteridad: la construcción del sujeto étnico negro desde un enfoque de la gubernamentalidad en Colombia, 1991-2002, 2019
En el presente trabajo se aborda la construcción discursiva del sujeto étnico negro des de la etnoeducación afrocolombiana. El análisis se realiza a partir de los estudios sobre gubernamentalidad en un contexto de cimentación del liberalismo en Colombia, —el periodo que transcurre entre 1991 y 2002 y—, de emergencia de discursos que pretenden resituar de manera positiva las alteridades a través de diversas estrategias, destacando entre ellas, la educativa. En la reflexión, resultado de un ejercicio consciente de Análisis Crítico del Discurso,se encontró que la etnoeducación afrocolombiana antes que ser funcional a los propósitos reivindicatorios y de potenciamiento de las comunidades negras, debilita al mismo sujeto porcuanto lo mantiene en una condición reducida y folclorizada a partir de los discursos de alteridad que se generan desde el estado, el cual se ve operativizado a partir de diversos dispositivos, tácticas y estrategias, técnicas y tecnologías de gobierno. Este trabajo identifica los discursos básicos de construcción del sujeto étnico negro desde una lógica estatal en Colombia, y analiza la incidencia de estos discursos reduccionistas y folclorizados en la etnoeducación. Particularmente, es importante la investigación en cuanto aporta en la comprensión de la forma en que se imponen los discursos desde el Estado, aun cuando se pregonan aires de autonomía para los pueblos. Como conclusión principal, se indica que en las condiciones en las que se generó y opera aún hoy en día la etnoeducación afrocolombiana, no podrá generarse un “verdadero”proceso de valorización de la condición de existencia del negro.