Igreja dos pobres no Amapá (1966-1983) (original) (raw)
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A Igreja dos pobres - origem e desenvolvimento das CEBs no Amapá (1966-1983)
2015
Impulsionada pelas mudanças ocorridas pelo Concílio Vaticano II (1962-1965) e pelo Documento de Medellín (1968), a Igreja Católica no Amapá adota em fins da década de 60 o caminho das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) como modelo pastoral, em vista da necessidade de fazer a Igreja presente numa região de fronteira, carente da presença do Estado. Devido à falta de padres, as Comunidades são incentivadas e inclusive crescem em número principalmente nas áreas interioranas e periféricas de Macapá, onde a solidariedade é cada vez mais importante para a subsistência dos moradores. O desenvolvimento dessas estruturas eclesiais e o seu agir político é matéria para este estudo, que se valeu para isso de fontes da história oral, edições de jornais da época e relatórios da Prelazia de Macapá, tendo como recorte cronológico o período de gestão do bispo Dom José Maritano à frente da Igreja no Amapá (1966-1983).
Igreja católica, “influenza hespanhola” e áreas de pobreza no Recife – PE (1918)
Saeculum Revista de História, 2023
Este artigo objetiva refletir sobre a atuação de integrantes da Igreja Católica, no Recife, durante a epidemia da “Influenza Hespanhola”. Analisarei precisamente alguns cenários específicos, sobretudo o da atuação dos religiosos e religiosas em áreas de pobreza da cidade e como a circulação territorial destes e destas estavam conectados com um cenário mais amplo de atuação da Cúria Romana. Assim, utilizei como fontes documentais dois suportes aparentemente distintos. De um lado, documentos sobre e produzidos por integrantes da Igreja Católica, desde livros de crônicas e diários, até periódicos oficiais da Arquidiocese de Olinda e Recife. Do outro, um conjunto de documentos egressos da repartição de higiene pública e da diretoria de estatística. Com isto, procuro estabelecer um elo entre a pandemia de Gripe Espanhola pode ter sido elo para o processo de expansão da Igreja Católica em direção às áreas periféricas do centro urbano do Recife. Como resultado, procuro ampliar as conexões entre Igreja Católica, pobreza e assistência social com atenção às transformações sociais operadas naquele período. Parto do pressuposto de que as fronteiras de atuação destas instituições são compartilhadas por mútuas transformações que revelam flagrantes desigualdades sociais.
PDF «facsímil» da edição original da primeira carta pastoral de Dom Pedro Casaldáliga, de 1971.
Em outubro de 1971, em plena Ditadura Militar, Dom Pedro Casaldáliga, no momento da sua sagração episcopal como bispo prelado da então nascente Prelazia de São Félix do Araguaia, deu para a luz a sua primeira Carta Pastoral, «Uma Igreja da Amazônia em conflito com o latifúndio e a marginalização social», que, décadas depois, continua sendo um documento emblemático da literatura testimonial episcopal latino-americana dos tempos fortes –e martiriais– da teologia da libertação no Continente. A Carta houve de ser impressa clandestinamente, sem referência de gráfica, por força da perseguição da Ditadura Militar; o mérito do risco da gráfica tem que ser dado à Editora Voces, dos franciscanos OFM. Eis aqui, pela primerira vez, a publicação daquela Carta Pastoral em uma edição «facsímil», em PDF, a partir de um velho exemplar.
UNIEDAS: Uma igreja evangélica entre os índios Terena
2001
Aqui pretendemos descrever brevemente a historia do povo Terena e, atraves deste quadro e principalmente dos dados coletados na aldeia Bananal (P.I. Taunay/Ipegue, MS), mostrar como estamos encarando os elementos constitutivos desta sociedade. Particularmente, estamos preocupados em estudar a insercao do fenomeno protestante/pentecostal entre eles e, para isso, concentramos nossa atencao na igreja UNIEDAS, ali presente desde o inicio do seculo. Acreditamos que a forma como este fenomeno e vivenciado por esta sociedade pode nos dar pistas importantes para compreendermos um pouco mais da atualidade deste povo.