The Problem of Individuation in Processual Philosophy of Biology (original) (raw)
Related papers
Logos et Praxis, 2021
The author undertakes a phenomenological analysis of research process on the example of the philosophical and anthropological study of education. In accordance with the phenomenological approach, the research process with its general methodological regularities is divided into three phases: 1) the preliminary phase of thematization; 2) the phenomenological phase itself, which opens up for the researcher his own direct experience of the subject, its obviousness; 3) the post-phenomenological phase. Within the boundaries of the last phase the tension between "experience" and "language" is resolved, that is, experience is expressed, an exit to the general life world apeears, an approach to certification is carried out. From this point of view, the problem of "reliability" and "identity" is raised, which is especially relevant for the phenomenological perspective. Certain phenomenological solutions to this problem were developed by Hegel and Husser...
Process and Relation: Origins of the Autonomist Theory of Individuation
The Journal of Political Theory, Political Philosophy and Sociology of Politics Politeia, 2021
Any political theory is built on the foundation of a certain ontology, an integral part of which is the problem of an individual. For a long time, the ontological primacy in the European thought was attached to the concept of an individual that was understood as a complete and selfsufficient unit. However, today one can talk about the growing popularity of the approach that views an individual as a relative reality in a state of continuous formation i.e., the process of individuation. This approach is developed by the Italian intellectuals, whose general ideological view is known as autonomism (P.Virno, M.Lazzarato, A.Negri etc.). The article examines the origins of the theory of individuation and its political implications within the autono mist thought. The first part of the article examines the ways of representing an individual in the ontologies of B.Spinoza and G.Simondon. The author demonstrates that the procedural and relational understanding of an individual proposed by thes...
Psikhologicheskii Zhurnal, 2019
Сущность человека не исчерпывается его гено-мом. Он причастен культуре, иначе собственно че-ловеком не является. Поэтому у человека уже «…нет "природы"-простого или однородного бы-тия. Он причудливая смесь бытия и небытия; его место-между этими двумя полюсами» [8, с. 20]. Психология как наука о человеческой душе [12] са-мим своим предметом поставлена перед вызовом биосоциальной проблемы, и любая психологиче-ская концепция предполагает здесь определенную точку зрения, открыто формулируемую или импли-цитно присутствующую. В первое столетие существования академической психологии, с момента становления психологии как самостоятельной науки до последних десятилетий Ключевые слова: биосоциальная проблема, глобализация, культурные различия, универсальная пси-хология, культурно-историческая теория, кросскультурная психология, культурная психология, кри-тическая психология, индигенные теории. Аннотация. В психологической науке с начала ее становления имеет место противостояние двух под-ходов к биосоциальной проблеме: а) размывающего границы биологии и культуры, где культура пони-мается как надстройка, придающая специфику проявлениям биологического основания; б) рассматри-вающего культуру как фактор, отменяющий биологическую детерминацию поведения. Первый подход сложился в западной психологической традиции в эпоху социальных революций. Лидером второго под-хода была марксистская, прежде всего советская, психология. В эпоху глобализации первая традиция продолжается поиском "универсальной" психологии, основываясь на положении об определяющем значении биологического, видового фактора в человеческой психике. Это направление сохраняет до-минирующее положение в мировой науке, и его ценность не вызывает сомнений. Однако абсолютиза-ция данного подхода чревата риском утраты стимула к развитию в науках о человеке. Всю историю че-ловеческой культуры пронизывает вера в то, что человек-не только животное. Утрата этой веры чре-вата опасностью вырождения науки в опасную идеологию. Вторая традиция в постановке биосоциаль-ной проблемы была существенно ослаблена в постсоветский период, так как в российской психологии сократились соответствующие теоретико-методологические разработки. Это направление представле-но в современной мировой науке школами, опирающимися на российские разработки советского пе-риода. Вызывает сожаление тот факт, что российская психология недостаточно включается в современ-ный дискурс о биологическом и социальном в человеке. Вопрос о возможности универсальной психо-логии, обсуждаемый российскими коллегами, недостаточно соотносится здесь как с проблемой биоло-гического и социального, так и с логикой культурно-исторической теории и субъектного подхода.
Logos et Praxis, 2021
В статье предпринят анализ исследовательского процесса (в частности, на примере философского антропологического исследования образования), трактуемого в свете феноменологического подхода. Осмысление процесса исследования с присущими ему общими методологическими закономерностями произведено в соответствии с тремя фазами, выделяемыми путем феноменологического подхода с точки зрения выявления «основы достоверного знания». Таковыми являются: 1) предварительная фаза тематизации; 2) собственно феноменологическая фаза, открывающая для исследователя собственный непосредственный опыт предмета, его очевидность; 3) постфеноменологическая фаза, разрешающая напряжение между «опытом» и «языком» и состоящая в выражении, то есть в выходе в общий жизненный мир, включающая тем самым в себя подступ к удостоверению. С этой точки зрения поднимается проблема «достоверности» и «удостоверения», особенно актуальная для феноменологической перспективы, в рамках которой задействованы определенные феноменологические решения, выработанные Гегелем и Гуссерлем. С учетом существующих решений рассмотрены возможные 3 версии трактовок удостоверения (исходящие из объективности, интерсубъективности, субъектности). В результате феноменологический анализ удостоверения в исследовании – применительно к трем областям: практической, научной и философской – позволил различить разные уровни проверки при удостоверении, в котором на первый план выходят опыт, представление и понятие; требование единства (опыта, представлений, мышления) как главный критерий и способ удостоверения, состоящий в проверке, выстоит ли удостоверяемое перед другим / Другим. Понимание последнего имеет смысл «диалектического движения» (согласно Гегелю) и представляет «бесконечный горизонт... аппроксимаций» (по Гуссерлю). Эти критерии объяснены в перспективе субъектности, обнаруживающей свои возможности при сопоставлении с версиями трактовок, исходящих из пониманий истинного как объективного (в частности, при сопоставлении с «научными реалистами») и интерсубъективного. / The author undertakes a phenomenological analysis of research process on the example of the philosophical and anthropological study of education. In accordance with the phenomenological approach, the research process with its general methodological regularities is divided into three phases: 1) the preliminary phase of thematization; 2) the phenomenological phase itself, which opens up for the researcher his own direct experience of the subject, its obviousness; 3) the post-phenomenological phase. Within the boundaries of the last phase the tension between “experience” and “language” is resolved, that is, experience is expressed, an exit to the general life world apeears, an approach to certification is carried out. From this point of view, the problem of “reliability” and “identity” is raised, which is especially relevant for the phenomenological perspective. Certain phenomenological solutions to this problem were developed by Hegel and Husserl. Taking into account the existing solutions, three possible versions of the interpretations of the identity are considered: proceeding from objectivity; intersubjectivity; subjectivity. The application of phenomenological analysis to practical, scientific and philosophical fields of research allowed us to distinguish three levels of verification during certification. At the first level, experience, representation and concept come to the fore; at the second level – the requirement of unity of experience, representation and thinking; at the third – a certificate consisting of checking the stability of the trusted before the other / Other. The understanding of the latter has the meaning of a “dialectical movement”, according to Hegel, and represents an “infinite horizon... of approximations”, according to Husserl. These criteria are explained in the perspective of subjectivity, which reveals its possibilities when compared with interpretations based on the understanding of the true as objective (in particular, when compared with “scientific realists”) and intersubjective.
A variety of conceptions in theoretical biology is caused by complexity of organic objects which as the history of biology shows, it is impossible to describe by the unique theory. From various methodological approaches the method of the analysis of biological concepts in a context of world hypotheses most conforms. From this point of view many biological disciplines occupy certain characteristic position. Thus, the genetics embodies the reducible approach in biology, systematics – typological, the system theory – organic, various evolutionary concepts – historical. In a composition of evolutionary concepts the statements based on biological realities, and the statements borrowed from historiosophycal and sociological representations are discerned.
Наративний підхід до проблеми ідентичності особистості в аналітичній філософії
2020
Анотацiя. У статтi розглянуто наративний пiдхiд до проблеми iдентичностi особистостi в аналiтичнiй фiлософiї. Зазначено, що наративний пiдхiд розвивається разом з нормативним на противагу онтологiчному погляду на iдентичнiсть. У статтi визнається, що нормативний та наративний пiдходи схожi мiж собою, оскiльки вони обидва розглядають iдентичнiсть особистостi як категорiю, що ґрунтується на цiнностях. Крiм того, вони обидва розглядають особистiсть як суб'єкта дiяльностi, який усвiдомлює свої дiї. Проте наративний пiдхiд вiдрiзняється вiд нормативного. Наративний пiдхiд поглиблює розумiння особистостi як суб'єкта дiяльностi, додаючи, що особистiсть не лише усвiдомлює свої вчинки i може приписати їх собi, але й визначає себе як суб'єкта дiяльностi. Увесь досвiд, набутий особистiстю, об'єднується в єдину послiдовнiсть подiй-у наратив. Отже, вiн не тiльки автобiографiчна iсторiя, але й спосiб буття особистостi у часi. У статтi розкрито такi основнi риси наративу: правдоподiбнiсть, телеологiчнiсть, тематичний зв'язок мiж подiями, гнучкiсть, динамiчнiсть i соцiальну природу. Зазначено, що iдентичнiсть особистостi-це єднiсть Я протягом часу. Отже, ця категорiя витлумачується як така, що ґрунтується на практичних засадах. Створюючи автобiографiчну iсторiю, особистiсть усвiдомлює себе як унiкальну iстоту, яка залишається незмiнною у часу. Наратив постає як єдина засада iдентичностi особистостi. У статтi охарактеризовано процедуру ре iдентифiкацiї, або характеризацiї, як механiзм збереження iдентичностi протягом часу. Отримуючи новий досвiд, особистiсть синтезує його з попереднiм. У такий спосiб iдентичнiсть особистостi вiдтворюється i зберiгається протягом часу. Оскiльки особистiсть може сформувати i пiдтримувати єднiсть свого Я лише в наративi, останнiй виступає єдиним критерiєм iдентичностi. У статтi розглянуто зауваження, що висуваються до наративного пiдходу Дж. Девенпортом, Е. Руддом, Г. Стросоном та Д. Шумейкером. Усi аргументи, наведенi проти наративного пiдходу, можна звести до таких: онтологiчного, гносеологiчного та практичного. Їх окреслено в останнiй частинi статтi.
Metaphysics of identity and identification processes research in social sciences
Сибирские исторические исследования, 2015
Аннотация. В статье рассматриваются некоторые философские проблемы в исследованиях динамики и политики идентичности как людей, так и неживых предметов с целью расширения существующего круга тем и проблем в изучении идентичности в социальных науках, главным образом в антропологии. Приводятся примеры конкретных проблем и областей исследования, в которых такое расширение позволяет обновить как концептуализацию динамики идентичности в целом, так и существующие в этой области исследовательские подходы. Ключевые слова: тождественность, динамика идентичности, политика идентичности, сорталы и натуральные разряды Sokolovskiy S.V.
Problems of the Philosophy of Science as a Conceptually Different Multiplicity
Problems of the Philosophy of Science as a Conceptually Different Multiplicity S. F. Martynovich Saratov State University 83, Astrakhanskaya str., Saratov, 410012, Russia E-mail: sfmart@mail.ru The paper considers problematical studies in the field of philosophy of science. It proposed a definition of philosophy of science that comes from an understanding of its involvement in the historical context of the tradition of being thinking. Philosophy of science is understood as a historically defined process and the result of the systematic application of all sense-building philosophy to understand- ing the phenomenon of science, history of science. On this basis, argued that conceptually different and historically determined by the multiplicity of the problems of philosophy of science suggested a subset of such as problems of metaphysics of science, problems non-metaphysical discourse about the nature of science, the problems of ontology and epistemology of science, axiology, and methodology of scientific research. Key words: concept of the philosophy of science, metaphysics of science, non-metaphysical philosophy of science, ontology of sci- ence, epistemology of science, axiology of science, methodology of science, praxeology of science.