Consideraciones filosóficas sobre la recepción de la magia y los cultos paganos en la obra apologética de Lactancio (original) (raw)
La presente investigación se propone indagar sobre el fenómeno de la magia y su práctica entendiéndola como una pieza clave del desarrollo de la identidad cristiana. La historia de la magia y su evolución (como concepto y como práctica) responde a diversas necesidades humanas. Primero, a resolver problemas de la vida cotidiana y a asegurar la supervivencia de la propia especie. Luego, apunta a establecer un vínculo con lo divino, una comunión mística que perfeccione el alma. Los aportes del Hermetismo, el Neoplatonismo y el Gnosticismo enriquecen la concepción de la magia y le dan un carácter soteriológico. Finalmente, con la aparición del cristianismo, se establece una relación personal de servidumbre y sometimiento a Dios, único capaz de salvar el alma inmortal, negándole esa posibilidad a la magia. Así pues, sostendremos que existen tres estadios de la magia, a saber: (I) “magia primitiva”, una hipotética concepción de la magia a partir del rudimentario conocimiento del hombre primitivo; (II) “magia antropocéntrica”, caracterizada por la práctica de la teúrgia y propia de ciertos sistemas filosófico-teológicos; y, finalmente (III) “magia de la divinidad”, aquella que se relaciona más estrechamente con los ritos religiosos que son parte del cristianismo primitivo. Este último estadio nos interesa especialmente porque la magia, a pesar de estar estrictamente prohibida, será asimilada por algunas comunidades cristianas y persistirá hasta ser finalmente censurada. Tal reparo se debe a la intervención de los padres apologetas, de entre los cuales destacaremos la figura de Lactancio. Éste, en su extensa y sistemática obra Instituciones Divinas, expone las razones por las cuales los cultos paganos y las prácticas mágicas deben ser rechazados, tanto desde un punto de vista moral, como desde un punto de vista gnoseológico. La novedad que trae este pensador al discurso apologético radica en su acercamiento a las doctrinas paganas (ya que se convierte tardíamente al cristianismo), de las cuales recupera testimonios orales y escritos, para sustentar su posición a favor del cristianismo. Tales circunstancias resultan importantes no sólo para conocer y entender los argumentos de los que se valían los paganos, sino para otorgar cierto crédito a los mismos. De esta manera, nuestro objetivo será reivindicar el valor y la importancia que adquiere en este contexto el problema de la magia —tanto en su aspecto práctico como teórico— como parte sustantiva de la querella entre las religiones paganas y el cristianismo, el cual buscaba consolidarse en el imperio romano como una religión legitima.