Rhétorique néo-latine et culture vernaculaire : les analyses textuelles de Barthélemy Aneau (original) (raw)
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Théories poétiques néo-latines
2018
Les humanistes ont joue un role essentiel dans l’elaboration de la critique litteraire et la constitution de la poetique comme discipline distincte de la grammaire et de la rhetorique. Ils ont conditionne la reception des traites antiques, en particulier la Poetique d’Aristote et l’Art poetique d’Horace, et ont problematise des concepts appeles a une grande fortune, comme la mimesis, la catharsis, le decorum ou l’ut pictura poesis. Ils ont apporte des elements theoriques originaux, elabore des taxinomies generiques complexes et repense les systemes de classification des arts. Cette Anthologie offre une vision synthetique des textes theoriques latins en Europe, du Trecento a la fin du XVIe siecle. Elle presente les principaux penseurs et leur art poetique, analyse les notions clefs et propose un choix de textes emblematiques, edites, traduits et contextualises. Un bel outil de travail pour penser l’utilite de la poesie, la creation, l’histoire litteraire et les normes esthetiques.
Langue et littératures néo-latines
Livret-annuaire, 2020
s des conférences 211 chap. 49), en passant par le Grand et vrai art de pleine rhétorique de Fabri (1521) et elle a montré la postérité de la définition de Scaliger, notamment chez Vossius (Rhetorices contractae, sive Partitionum Oratoriarum libri quinque, 1 re éd. Leyde, J. Maire, 1621, II, 24). La traduction a donné lieu à des débats féconds. Nous avons, par exemple, bénéficié des lumières de Jean-Yves Vialleton (université de Grenoble) et de Jean-Marc Civardi (université de Versailles Saint-Quentin en Yvelines), spécialistes du théâtre français du xvii e siècle, pour élucider certaines difficultés du chapitre III, 96 (Tragoedia, comoedia, mimus). Nous avons ainsi discuté du sens du terme persona dans le passage qui prescrit l'utilisation de sentences « colonnes et piliers » de la tragédie :
2015
Je voudrais avant tout remercier M. Marc André Bernier, mon directeur de recherche, sans qui tout ce cheminement intellectuel et académique n' aurait été possible. C' est grâce à sa patience, à sa fine et élégante intelligence, à sa profonde connaissance du coeur de l' homme et sa vive et brillante érudition que j ' ai achevé ce parcours. Aussi , j ' aimerais également témoigner ma gratitude à M. Nicholas Dion, mon co-directeur, pour ses conseils précieux, ses commentaires judicieux et ses sincères encouragements. Cette étude aurait difficilement pu être achevée sans l' aide d' Alexandre Landry, de Nathalie Gingras et d' André Trottier, qui ont pris la peine de relire le manuscrit et qui m'ont généreusement prêté leur concours et leur soutien. Enfin, ce travail n' aurait pas vu le jour sans le soutien sans faille de ma famille, de mes frères, mes soeurs et de mes amis, ceux-ci se reconnaîtront sans peine. Je leur dois beaucoup, car ils ont su me motiver et m ' encourager durant toute cette odyssée pour mener à bien ce projet. Pour sa joie de vivre et sa présence inestimable, je tiens à remercier tout particulièrement Evelyne, qui m ' a soutenu dans cette rédaction et cette aventure. 1Il Humaniste français du XVIe siècle, Joachim du Bellay recommande d'éviter de recourir, dans la conversation, à des tournures dont le caractère artificieux est manifeste, car, dit-il, « l' artifice caché c' est le vray artifice 2 ». Cette reprise de l' adage « ars est celare artem» renvoie à une longue tradition dont cet autre vers, tiré de l'Art d 'aimer d' Ovide, témoigne à son tour: « si latet, ars prodest, adfert deprensa pudorem 3 ». Autrement dit, « l' art est utile s' il se cache, mais s' il est découvert, il apporte le déshonneur 4 ». Comme le poème invite à le faire, la dissimulatio artis, c' est-à-dire la dissimulation de l' art, favorise la capacité du discours à persuader. De fait, puisque l' art consiste à cacher l' art, « c' est bien l' éloquence qui devra veiller à son propre effacement car sinon le destinataire de l' action rhétorique est susceptible de la prendre pour de la tromperie 5 ». Ainsi, la
Résumé : Le ms. Londres, British Library, Cotton Otho B III est un recueil factice dont il ne subsiste que quelques débris depuis l'incendie de la bibliothèque cottonienne survenu e 1731. Grâce à sa description dans le catalogue de Thomas Smith (1696), aux travaux de Louis Halphen (1903) et à divers autres indices, il est aujourd'hui possible d'identifier le Recueil initial de Saint-Maurice d'Angers parmi les œuvres autrefois réunies dans cette compilation historique. Ce recueil en deux parties est l'archétype dont dérivent plusieurs annales angevines et vendômoises constituées entre la fin du XIe siècle et la première moitié du XIIIe siècle : les Annales de Vendôme, les Annales dites de Renaud, les Annales de Saint-Aubin d'Angers, les Annales de Saint-Florent de Saumur, la Chronique de Saint-Maixent et l'Obituaire de Saint-Serge d'Angers permettent aujourd'hui d'envisager une reconstitution partielle du texte primitif. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Abstract : The mauscript Cotton Otho B III in the British Library, London, is a composite manuscript of which only a few fragments survived to the fire in the Cotton Library in 1731. Thanks to Thomas Smith's description of the manscript in the catalogue of 1696, the studies of Louis Halphen (1903), as well as other evidence, it is now possible to identify the Recueil initial de Saint-Maurice d'Angers among the works once united in this historical compilation. The Recueil, which has two parts, is the archetype for several Angevin and Vendômois annals drawn up between the end of the eleventh century and the first half of the thirtheenth. A partial reconstitution of the original text can now be envisaged using the Annales de Vendôme, the Annales dites de Renaud, the Annales de Saint-Aubin d'Angers, the Annales de Saint-Florent de Saumur, the Chronique de Saint-Maixent and the Obituaire de Saint-Serge d'Angers.