Las vidas de Jacob Taubes (original) (raw)
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La teología política de Jacob Taubes
de presentar a un autor casi desconocido para el gran público y en la que hay detalles exquisitos, como la mención expresa del tipo de fuente utilizada y el origen de ésta, que son originales y agradan, aunque también es cierto que se echa de menos un índice onomástico. No obstante, la introducción, pese al esfuerzo notorio por presentar obra y autor en su contexto y dialogar con él, resulta larga en exceso y aquejada de un tono católico militante en exceso.
Secularización y mesianismo. El pensamiento político de Jacob Taubes
Dianoia, 68, págs. 81-111, 2012
Resumen: Este artículo sistematiza y analiza el pensamiento político de Jacob Taubes a partir de los conceptos de secularización y mesianismo, poniéndolo en relación con otros pensadores cercanos a su contexto histórico y temático, como Carl Schmitt o Walter Benjamin. Asimismo, se muestran los vínculos entre el pensamiento de Taubes, la historia de los conceptos políticos y determinado pensamiento de la comunidad mesiánica, evaluando su pertinencia para la política. Palabras clave: teología política, comunidad, filosofía de la historia, historia conceptual Abstract: This article systematizes and analyzes the political thought of Jacob Taubes from the concepts of secularism and messianism, putting it in relation to other thinkers close to its historical context and themes, such as Carl Schmitt and Walter Benjamin. Likewise, links between Taubes's thinking, the history of political concepts and a certain thought of the messianic community are shown, evaluating their relevance to politics.
FÁBULAS DEL TAPIZ DE BAYEUX, 2023
Este es un trabajo realizado para la asignatura de Historia Medieval de Europa durante el segundo curso de mi grado de historia. Esto se trata de un trabajo de la carrera y no es ningún trabajo de investigación personal. No hay intención de realizar ningún tipo de plagio a los investigadores de los cuales consulté la información para realizar el trabajo y mi objetivo fue citar todas las ideas tomadas de otros historiadores.
Roberto Jacoby: Metamorfosis de una vida en fuga hacia adelante
El deseo nace del derrumbe, 2011
“Metamorfosis de una vida en fuga hacia delante”, en Ana Longoni (editora), El deseo nace del derrumbe, Madrid, La Central - Adriana Hidalgo Editora - Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, 2011. Escrita en colaboración con Fernando Davis.
Reseña del libro de Rebeca Romero Escrivá, "Las dos mitades de Jacob Riis. Un estudio comparativo de su obra literaria y fotográfica", publicado en la revista Fotocinema n. 9.
Las personas de Eurípiedes, Hakkert, Amsterdam, pp. 223-252, 2007
Un azar de la transmisión manuscrita ha dejado a Eurípides en una situación peculiar respecto de sus colegas en el canon trágico precisamente en lo que a la biografía se refiere. En los casos de Esquilo y Sófocles disponemos de una relación unitaria y articulada de la vida de cada tragediógrafo, que debemos a manuscritos de importancia; en el de Eurípides, sin embargo, son los recentiores, cuyo valor en la labor de la edición crítica es disputado, los que nos brindan una colección de textos en principio independientes, que en algunos manuscritos van encabezados por el título genérico de Origen y Vida de Eurípides (Génos kaì bíos Euripídou) 2 . Estos textos, a los que en lo sucesivo nos referiremos con el título de Génos 3 , permiten, a lo sumo, postular una redacción 1 Leo 1901, p. 24-28, Delcourt 1930a, y Schorn 2004 Los manuscritos son (según las siglas que recoge Kannicht, junto con las de Matthiessen y Diggle) S, Sa, Pg, G, Rw, Zc, U, Va y Vall. En las notas sucesivas se indican los mss. en que se recoge cada texto y la extensión en líneas (entre paréntesis) según los datos de la edición de Kannicht. Ediciones previas de este corpus: de los textos según Kannicht (como ya la de Schwartz) difiere de la que podemos leer en las ediciones, hasta el momento más utilizadas, de Parmentier 1947, y Kovacs 1994, quienes presentan el texto del Génos siguiendo el orden IA-II-III-IV-IB sin distinguir secciones. Es el orden de Leo, quien consideraba que la sección IB en el ms. Sa era una inserción posterior. Delcourt 1930, por su parte, considera que las secciones independientes de la Vida son Génos I (IA Kn), Génos II (II-IV Kn) y Génos III (IB Kn).
Algunas de las reencarnaciones de Caín, luego de su notable contribución al origen de la Humanidad.
La recuperación de los cadáveres al pie de Tebas en la Vida de Teseo
Mythologica Plutarchea. Estudios sobre los mitos en Plutarco, 2020
In Plu. Thes. 29.4-5, Plutarch narrates the recovery of the corpses of the Argives who died in the war against Thebes. This paper will analyse the data that Plutarch transmits about this story: the versions of Aeschylus (in his play Eleusinians, which hasn't survived) and Euripides (in his Suppliants) about the end of the conflict, as well as the claim that mythological figures like Theseus and Heracles were the authors of the truces of recovery of the corpses in battlefield (σπονδαί περὶ νεκρῶν ἀναιρέσεως).