Sierra Leone Özel Mahkemesi Kararlarında Zorla Evlilik Suçu - İnsanlığa Karşı Yeni Bir Suç (original) (raw)

Uluslararası Kişisel Hal Komisyonu (CIEC) Genel Kurulunun Evlilik Hukukuna İlişkin Tavsiye Kararı

Ankara Üniversitesi SBF Dergisi, 1979

İsviçre ve Lüksemburg tarafından mektup değişimi yoluyla tanınmıştır. Bu devletler, UKHK (CIEC)'nun çalışmalarını kolaylaştırmak ve daha etkili hale getirmek için 25 Eylül 1950de Bem'de bir Protokol imzalamışlardır. Uluslararası Kişisel Hal Komisyonu'nun amacı, şöyle özetlenebilir: çeşitli ülkeler arasında, kişisel haUe ilgili yasalar ve belgeler konusunda bilgi alışverişini kolaylaştırmak; bunların ıslahı için hukuki ve teknik çareler araştırmak. UKHK'nun kurucusu olan 5 devlete, sonraki yıllarda 7 devlet daha katılmış ve böylece üye devlet sayısı 12'ye ulaşmıştır. Günümüzdeki duruma göre, UKHK üyesi olan devletler şunlardır:

ULUSLARARASI HUKUKTA MANEVİ ZARAR

ULUSLARARASI HUKUKTA MANEVİ ZARAR

Özet: Klâsik uluslararası sorumluluk anlayışı uyarınca bir uluslararası haksız fiil ile bir başka devlet nezdinde maddî veya zarar doğuran devletin onarım yükümlülüğü bulunmaktadır. Her ne kadar uluslararası sorumluluk rejimi geçtiğimiz yüzyıldan itibaren ciddi bir dönüşüm içine girmiş ve Uluslararası Hukuk Komisyonu'nun 2001 yılında kabul ettiği Devletlerin Uluslararası Haksız Fiillerinden Kaynaklanan Sorumluluğunu Düzenleyen Maddeler Metni zarar unsurunu uluslararası sorumluluğun şartı olmaktan çıkarmış ise de, zararın uluslararası sorumluluk mekanizması içindeki merkezî rolü ve önemi azalmamıştır. Zira uluslararası sorumluluğun şartı olmaktan çıkarılarak sonucu haline getirilen zarar devletin onarım yükümlülüğünün konusunu teşkil etmeye devam etmektedir. Elinizdeki çalışma uluslararası hukuk doktrininin bugüne kadar yeterince ilgi göstermediği manevi zarar kavramını incelemekte, manevi zarara ilişkin uluslararası içtihadı değerlendirmekte, devletin doğrudan ve vatandaşları aracılığı ile (dolaylı) uğradığı manevi zarar ayrımına değinmekte ve en nihâyetinde manevi zararın varlığı halinde hangi onarım yöntemlerine başvurulabileceği hususunu irdelemektedir. Bu çerçevede, çalışma özellikle devletin uğradığı manevi zararların maddî yöntemler ile giderilip giderilemeyeceği meselesine odaklanmaktadır.

Yargıtay Kararlarında Insan Ticareti Suçu Mağduru Çocuklar ve Farklı Yansımaları

Sınıraşan Örgütlü Suçlara Karşı Birleşmiş Milletler Sözleşmesine ek İnsan Ticaretinin, Özellikle Kadın ve Çocuk Ticaretinin Önlenmesine, Durdurulmasına ve Cezalandırılmasına İlişkin Protokol’e göre; “İnsan ticareti, kuvvet kullanarak veya kuvvet kullanma tehdidi ile veya diğer bir biçimde zorlama, kaçırma, hile, aldatma, nüfuzu kötüye kullanma kişinin çaresizliğinden yararlanma veya başkası üzerinde denetim yetkisi olan kişilerin rızasını kazanmak için o kişiye veya başkalarına kazanç veya çıkar sağlama yoluyla kişilerin istismar amaçlı temini, bir yerden bir yere taşınması, devredilmesi, barındırılması veya teslim alınması anlamına gelmektedir. Madde metninden de anlaşılacağı üzere insan ticareti suçunun farklı yöntemlerle ve birden çok fiille işlenebilmesi mümkündür. Bu bağlamda çalışmada; Yargıtay kararlarındaki farklı örneklerin analiz edilmesi suretiyle, Türk Ceza Kanunu kapsamında tanımlanan insan ticareti suçunun çocuklar üzerinde farklı işleniş biçimlerinin neler olduğu gözler önüne serilecektir.

İnsanlık Dışı Suçlarda Ahlaki Uzaklaşma

İnsanlık Dışı Suçlarda Ahlaki Uzaklaşma, 2022

Ahlaki faillik hem insanlık dışı davranmaktan kaçınma gücünde hem de insanca davranmaya yönelik proaktif güçte kendini gösterir. Ahlaki faillik kendi kendini organize eden, proaktif, kendini yansıtan ve öz-yaptırımlarla ilgili kişisel standartlara dayanan öz-düzenleyici mekanizmaları kapsayan geniş bir sosyobilişsel benlik teorisiyle ilişkilidir. Ahlaki davranışı kontrol eden öz-düzenleyici mekanizmalar, aktive edilmedikçe devreye girmezler ve ahlaki öz-yaptırımların insanlık dışı davranışlardan seçici olarak ayrıldığı birçok psikososyal manevra vardır. Ahlaki uzaklaşma2 ahlaki gerekçelendirme, aklayıcı bir dil ve avantajlı karşılaştırma aracılığıyla insanlık dışı bir davranışın değerli bir davranış ya da durum olarak bilişsel yeniden yapılandırılması; sorumluluğun dağıtılması veya üstlenilmemesi yoluyla bireysel faillik duygusunun benimsenmemesi; kişinin davranışlarından doğan zararlı sonuçların etkilerinin önemsenmemesi veya en aza indirgenmesi; suçun mağdurlara yüklenmesi ve mağdurların insandışılaştırılması üzerine kuruludur. Birçok insanlık dışı eylem, sorumluluğun dağıtılması ve işlevlerin bağlantısız alt bölümlerinin üstlenilmesi yoluyla zararlı faaliyetlere katkı sağlayan normalde düzgün insanların yürüttüğü meşru girişimlerden oluşan birbirini destekleyici bir ağ vasıtasıyla işler. Ahlaki kontrolü devre dışı bırakan birçok mekanizma göz önüne alındığında, medenice bir yaşam kişisel insani standartlara ek olarak, şefkatli davranışı destekleyen ve gaddarlığı reddeden, sosyal sistemlere yerleşik güvenceler gerektirir.