Cizvitlerin Tokat'taki Faliyetleri (original) (raw)

Teberrükât Kayıtları: Tokat Örneği

Teberrükât Kayıtları: Tokat Örneği, 2022

Bu makalede, Tokat'ta özel bir koleksiyonda bulunan Tokat Vakıf Müdürlüğü'ne ait yedi belgede adı geçen teberrükât eşyalarının nasıl değerlendirildiği incelenecektir. Belgeler 1930-1936 yılları arasında düzenlenmiştir. Teberrükât olarak tanımlanan hayır sahipleri tarafından bağışlanan eşyaların Cumhuriyet döneminde kadro dışı bırakılan cami ve mescitlerden toplanarak birçoğunun açık artırma usulü ile satıldığı, kıymetli olanların ise Vakıflar Umum Müdürlüğü tarafından alınarak müzelere gönderildiği bilinmektedir. Bu çalışmaya konu olan 1930-1936 yılları arasında düzenlenmiş belgelere göre sözü edilen eşyalardan az sayıda halının kıymetli olarak değerlendirildiği, diğer eşyaların artırma ile satıldığı anlaşılmaktadır. Buna ek olarak bakırdan imal edilmiş olan şamdanlar ise değersiz olarak tanımlanıp açık artırma ile satılmıştır. Makalede, ayrıca 1930'larda antika halıların Türk İslam Eserleri Müzesinin koleksiyonuna dahil edilme süreci de ortaya çıkarılmıştır.

Akide Şekerinden Doğan Bir Gelenek : Tokat'ta Akit Şerbeti ve Etrafında Oluşan Ritüeller

Uluslararası Dil, Edebiyat ve Kültür Araştırmaları Dergisi (UDEKAD), 2024

Akit şerbeti Tokat halkı arasında ticari ilişkilerde, sosyal ritüellerde ve geçiş dönemlerinde önemli bir işlev üstlenmiştir. Bu şerbetin Tokat’a özgü bir gelenek olarak ortaya çıkışı, Osmanlı dönemindeki akide şekeri kullanımına dayanmaktadır. Osmanlı İmparatorluğu’nda akide şekeri, ulufe törenlerinde sadakat ve güvenin sembolü olarak kullanılmış özellikle Yeniçeriler ile padişah arasında bir sözleşme aracı işlevi görmüştür. Tokat’ta ise bu işlev, Akit şerbeti olarak karşımıza çıkmaktadır. Akit şerbeti, toplumsal uzlaşma, ticari anlaşmalar ve önemli ritüellerde içilen sembolik bir içecek haline gelmiştir. Tokat’ın özellikle Meydan semtinde, köyden gelen esnaf ve köylüler arasında ticari ilişkilerin önemli bir parçası olan bu şerbet, ticaretin güvenilirliğini sağlamak amacıyla kullanılmıştır. Akit şerbeti, aynı zamanda lohusa şerbeti, söz kesme ve düğün gibi sosyal ritüellerde de önemli bir yere sahiptir. Bu gelenek, Osmanlı’dan miras alınan ve Tokat halkının hayatına entegre edilmiş bir içecek kültürünü temsil etmektedir. Bu çalışma, Tokat’a özgü bir gelenek olan bu Akit şerbeti içmenin toplumsal ve kültürel bağlamını kapsamlı bir şekilde ele almaktadır. Tokat örneği üzerinden yapılan incelemeler sonucunda akide şekeri ve şerbet kültürünün, toplumsal dayanışma, sözleşme ve güven sembolü olarak nasıl kullanıldığı tespit edilmiştir. Çalışmada elde edilen veriler literatür taramasına ve 2019 yılının mayıs ayında Tokat merkezde kaynak kişilerle yapılan görüşme notlarına dayanmaktadır.

Tiftik (Ankara) Keçisi Yetiştiriciliği ve Yozgat İli Potansiyeli

Tiftik (Ankara) Keçisi Yetiştiriciliği ve Yozgat İli Potansiyeli, 2021

Tiftik (Ankara) keçisi yetiştiriciliği Türkiye’de köklü bir geçmişe sahip olup uzun yıllar hem hayvan sayısı hem de tiftik üretiminde dünyada ilk sırada yer almıştır. Tiftik keçisinin farklı ülkelerde yetiştiriciliğinin hızla artması ile ülkemiz liderliğini kaybetmiş ve üretimde de önemli düşüşler yaşanmıştır. Tiftik keçisi için gerekli coğrafi şartlar teknik alt yapı ve yetiştirme bilgi ve becerisine sahip Türkiye’de günümüzde birçok ilde artık yetiştiricilik yapılmamaktadır. Bu düşüşte yapılan yanlış yasal düzenlemeler, üretimin kârlı olmaması, tiftiğin piyasa fiyatının üretim masraflarından bağımsız oluşu gibi pek çok nedenler bulunmaktadır. Ancak ülkemiz için Tiftik keçisi ticari, coğrafi, zirai ve tarihî öneminden dolayı kültürel miras niteliği taşıyan ve önemle üzerinde durulması gereken bir konudur. Bu çalışma ile ülkemizdeki Tiftik keçisi yetiştiriciliğinin yıllar içerisindeki mevcut değişiminin incelenmesi ve Yozgat ilinde yeniden yetiştirilme potansiyelinin ortaya konulması amaçlanmıştır.

DİKİLİ VE ÇEVRESİNDE TURİZM FAALİYETLERİ

Dikili is one of the regions having rich tourism potential by means of its natural and geographical beauties. Furthermore, Dikili Port is an active customs gate. A part of the tourists especially came for visiting İzmir make entry from Dikili. One of the most important activities for tourists is to benefit from sea and sun in the regions where they visit as much as possible.

Tokat Masallarında Yerelleştirme

Sözlü kültür geleneğinde anlatıcıları tarafından dilden dile, nesilden nesile aktarılan, vakit geçirmek, eğlenmek, eğitmek gibi kişisel; kültürel aktarımı sağlamak gibi toplumsal işlevleri yerine getiren masallar, en çok araştırılan halk anlatı türlerindendir. Masal araştırmalarının ilk dönemlerinde genellikle metne dayalı yapılan araştırmalara ilave olarak yirminci yüzyılın ilk çeyreğinden itibaren farklı bakış açıları getiren yeni kuramlar ve yöntemler geliştirilmiştir. Metinle birlikte anlatıcı ve bağlamın dikkate alındığı masal araştırmalarında daha tutarlı sonuçlara ulaşılmasını sağlayan performans/icra yöntemi, bilhassa 2000'li yıllardan sonra Türkiye'de de uygulanmaya başlanmıştır. Olayların belirsiz bir mekânda ve zamanda adı sanı bilinmeyen şahıslar etrafında gelişmesi, hayal ürünü olması, konu, tema ve motifleri açısından uluslararasında benzerlerinin bulunması gibi özeliklere dayanarak, masalların evrensel olduğu yönünde görüşler ileri sürülmüştür. Bununla birlikte masallar, bulunduğu coğrafyada anlatıcılarının bilgi ve tecrübeleri çerçevesinde her türlü yerel ve ulusal kültür unsurlarıyla bezenerek ulusal bir kimliğe bürünür. Masal anlatıcıları, yaşadığı yörenin inanışları, gelenekleri, değer yargıları, yeme alışkanlığı, günlük yaşantıyla ilgili olayları, yörenin coğrafî özellikleri gibi daha birçok unsuru masallara işleyerek onları yerelleştirir. Yerelleştirmenin niteliği ve boyutları anlatıcıdan anlatıcıya değişiklik gösterir. Bu farklılığın ortaya çıkmasında ve masalların şekillenmesinde anlatım ortamı önemli rol oynar. Masallarda yerelleşme ile ilgili yapılan çalışmalar genellikle tek kaynak kişinin anlatılarına dayanmaktadır. Bu çalışmada ise, 2011-2013 yıllarının belli dönemlerinde Tokat yöresinde yapılan alan araştırmasında birbirinden uzak ya da yakın değişik yerleşim birimlerindeki farklı kaynak kişilerden derlenen masallarda, anlatıcı ve bağlamla ilgili elde edilen veriler çerçevesinde yerelleşme olgusu yörenin bütünlüğü dikkate alınarak incelenmiştir. Tokat masallarında, evrensel olarak nitelenen temaların, konuların, olayların, olguların, kahramanların, diğer varlıklar ile nesnelerin yöreye özgü kültür unsurlarıyla yoğrulduğu tespit edilmiştir.

TEVFİK FİKRET'İN ŞİİRLERİNDE KİMLİK İNŞASI

Özet Varlık, geçmiş, an ve gelecek çizgisi üzerinde kendini tanımaya odaklıdır. Zaman ve mekândan hareketle yaşamı ve yaşam içerisindeki yerini belirleme çabası kimlik kurgusunun da bir parçasını oluşturur. Bireyin yaşam olarak adlandırdığı dünyalık hayatı zaman ve mekânla birlikte değerlendirilmesi yüzyıllar öncesinden filozofların düşüncelerinde belirir. Belirli bir zaman ve mekân içerisinde var olan ve varlığını da hareket ile devam ettiren bireyler/toplumların tarihselliği de buna bağlıdır. Servet-i Fünun Dönemi şairlerinden olan Tevfik Fikret gelecek kurgusunu oğlu Halûk üzerinden gerçekleştirmeyi amaçlar. Fikret, şiirlerinde genellikle karamsar bir tablo çizer. Ancak geleceğe dönük şiirlerinde umutludur. Bu umudun sebebi ise oğlu Halûk'tur. Bu makale, Tevfik Fikret'in şiirlerinde kimlik inşasının ne şekilde kullanıldığını göstermeyi amaçlamıştır. Abstract Existence focuses on the past, present and future to explore and define itself. To specify life and one's position in life depending on time and space is also a part of identity construction process. One's life on Earth, defined as daily life, was first evaluated in line with time and space concepts in the works of philosophers centuries ago. Historicity of peoples / individuals depends upon their existence and movements in accordance with specific times and spaces. Tevfik Fikret, one of the most notable poets of the Servet-i Fünûn period, aims to construct the prospective vision through his son Halûk. He generally composes