La passion de savoir (original) (raw)
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Voix et Images, 2000
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Introduction à « Les femmes ont-elles une Histoire littéraire ? », LHT-Fabula, n°7, 2011
Recension de C. Jacob (dir.), 2007, Lieux de savoir 1. Espaces et communautés (Paris, Albin Michel). Parue dans EspacesTemps.net http://www.espacestemps.net/articles/une-volonte-de-savoirs/
L'amour de la science et le désir de savoir
Cliniques méditerranéennes, 2004
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Désirer connaître par intuition
Revue Philosophique De Louvain, 2001
Du dire de Husserl lui-même, les Recherches logiques furent l'oeuvre de la « percée » de la phénoménologie. C'est sans aucun doute le dépassement du psychologisme, c'est-à-dire aussi bien sa réfutation que la réalisation non contradictoire de ses motivations légitimes, qui ouvrit la voie à une phénoménologie encore inédite. Malgré l'étonnante multiplicité des phénomènes envisagés dans les Recherches et malgré le souci de rendre justice à la diversité de leur mode de donation, on peut dire que tous les « phénomènes » au sens de cette nouvelle phénoménologie sont, finalement, redevables d'une même démarche. Cette démarche, que les Recherches mettent en oeuvre, se caractérise notamment par sa grande méfiance vis-à-vis de toute position métaphysique et par la volonté corrélative de respecter la pluridimensionalité des phénomènes. Pour la phénoménologie des Recherches, l'horizon dernier sur lequel se détache le phénomène est celui d'un entrelacement originel entre les dimensions de l'expérience vécue, de la donation des choses-mêmes et de la médiation de leur rapport par les significations langagières. Malgré leur enchevêtrement, ces différents points de vue sur le phénomène sont irréductibles les uns aux autres. L'erreur fondamentale du psychologisme ne fut donc pas d'avoir mis les idéalités logiques en rapport avec des vécus subjectifs, mais de les avoir réduites à des faits psychologiques 1 . La réduction opposée de tout jugement ou
Service social, 2020
Un savoir engagé (ou Comment j'en suis venu à travailler en études sur la diversité sexuelle et de genre, et les défis que cela pose)
Cahiers jungiens de psychanalyse, 2005
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