Menéxeno, Arquino, Aspasia. Las partes dialógicas del Menéxeno platónico (Cap. 4) (original) (raw)

2023, Percursos Retóricos: Entre Antigos e Contemporâneos, Organizadoras: Helcira Maria Rodrigues de Lima e Maria Cecília de Miranda N. Coelho

[...] Una de las partes más interesante del diálogo es, desde la perspectiva del presente estudio, el final. Menéxeno, un joven informado y que se está preparando para la vida política, pues es un experto en política o casi, no dice nada de los errores históricos del epitafio, aunque podría haberlo hecho culpando a Aspasia, por ejemplo, diciendo claramente que el discurso de ella no era real o no era correcto. Pero no lo hace, porque Platón ha escrito el texto como quería y no le sirve un Menéxeno crítico. Lo que hace Menéxeno es maravillarse de que una mujer haya podido escribir un discurso de tal nivel. Sin embargo, Platón revela su mano, ya que efectivamente Menéxeno señala en 249d-e que él es muy grato al autor o a la autora del epitafio, o a cualquier otra persona que lo haya referido a Sócrates . Otra vez hay una ambigüedad, como en 236. Se cita un presunto autor, que viene llamado de nuevo con el dativo ἐκείνῳ. El texto nos trae a una simple identificación: se trata de Sócrates, y Menéxeno está irónicamente jugando a su mismo juego, uno divertido, como siempre hace el buen Sócrates (Menéxeno lo había ya dicho en 235c). La actitud de llamar genéricamente a alguien implícito es la misma que hemos visto al empezar del diálogo, en el caso del ὅστις que allí hemos intentado conectar con Arquino. Que el diálogo sea un diálogo fuertemente crítico con los sofistas, se puede mirar también sintéticamente a través del siguiente resumen. Las críticas se dirigen: i. a Gorgias por ser referencia fundamental para Platón, por el estilo, por la llamada al poder de la palabra, por el tema de los dioses, por la interrogación retórica, y otras cosas que lamentablemente no hemos visto; ii. a Alcidamante, por el tema de la improvisación; iii. a Trasímaco por la diferencia entre jóvenes y ancianos (como en parte a los Δισσοὶ λόγοι); iv. a los citados Antifonte, Arquino, y Aspasia, y al discurso de Pericles; y quizás al no citado Hipias. Así pues, en un contexto de ironía total las referencias al mundo sofistico son muy fuertes. El intento de Platón es criticar un género que caracteriza bien la cultura y la política de Pericles, un género conectado al mundo de la sofistica que es un producto del mundo cultural de este último. Me sumo, pues, a quienes ven en éste un diálogo completamente irónico y crítico; en esta obra parece difícil encontrar un intento constructivo de Platón, y, al contrario, el texto parece devolver una real actitud socrática. La idea de una preponderancia del elemento crítico en un diálogo de la madurez platónica parece alejarnos de una cierta idea historiográfica de la personalidad de Platón, pero si nos centramos en las partes propiamente dialógicas lo que resulta es efectivamente una operación destruens no acompañada de una finalidad construens. En este sentido, el Menéxeno requiere que pensemos cada vez más intensamente el utilizo y la critica que Platón hace de los sofistas, y quizás también que no nos neguemos al juego irónico que el diálogo nos propone. Índice: APRESENTAÇÃO Helcira Maria Rodrigues de Lima Maria Cecília de Miranda N. Coelho PREFÁCIO Adma Muhana CAPÍTULO 01 Staged Rhetoric and Politics in Tragedy: Case Studies in Aeschylus and Sophocles Frederick Ahl CAPÍTULO 02 Arguing from Probabilities: Δ?ξα and Ε?κ?ς in Ancient Philosophy and Rhetoric Manfred Kraus CAPÍTULO 03 Retórica e ilegalidade: alguns exemplos de graphe paranomon em Demóstenes Priscilla Gontijo Leite CAPÍTULO 04 Menéxeno, Arquino, Aspasia. Las partes dialógicas del Ménexeno platónico Stefania Giombini CAPÍTULO 05 Rhetoric in the Service of Roman Comedy. Some Remarks on Jokes and Puns Ewa Skwara CAPÍTULO 06 O sentido clássico do cinema e o sentido cinematográfico da Antiguidade Martin M. Winkler Tradução de Júlia Batista Castilho de Avellar CAPÍTULO 07 Górgias, Godard e a eloquência dos corpos Maria Cecília de Miranda N. Coelho CAPÍTULO 08. The dualistic rhetoric of St. Augustine: polemics and conversions Hanne Roe CAPÍTULO 09. O Elogio da Loucura como encômio paradoxal Elaine C. Sartorelli CAPÍTULO 10. Vieira e a Retórica João Adolfo Hansen CAPÍTULO 11. A máquina retórica Rodrigo Bastos CAPÍTULO 12 Os jesuítas e os estudos retóricos: à luz do passado, mover para o futuro Cinthia Gannett John Brereton Tradução de Igor B. Cardoso CAPÍTULO 13 Nietzsche e a exigência de uma filosofia a retoricamente consciente Rogério Lopes CAPÍTULO 14 O Argumento da Liberdade: Sondagens em um Manifesto Abolicionista no Século XIX Eduardo Guimarães CAPÍTULO 15 Linguística e Retórica Jose Luiz Fiorin CAPÍTULO 16. Guetos e Bolhas: Narcisismo e retórica algorítmica Narbal de Marsillac CAPÍTULO 17. Emotions in speech and interaction: A practical approach Christian Plantin CAPÍTULO 18 Retórica, Argumentação e Análise do Discurso Wander Emediato CAPÍTULO 19 Sobre el poder del discurso y la retórica constitutiva María Alejandra Vitale CAPÍTULO 20 A propósito da noção de polêmica Helcira Maria Rodrigues de Lima CAPÍTULO 21 La invención de los sofistas: Uma visão contemporânea sobre proposições milenares – (Homenagem a Gerardo Vidal) Maria Flávia Figueiredo