Чернышов С.А. Имперские и региональные дискурсы в локальных практиках исторической памяти о присоединении Сибири к Русскому государству (original) (raw)
Related papers
Эволюция дискурсов о покорении Сибири в локальной исторической памяти
Золотоордынское обозрение, 2023
Цель исследования: систематизация и факторный анализ эволюционирующих представлений о покорении Сибири в локальной исторической памяти Пермского региона с конца XVI в. по настоящее время. Материалы исследования: архивные материалы, материалы личного происхождения пермских краеведов, журналистов, историков, педагогов, интеллигенции, фольклорные материалы, материалы СМИ разных эпох, краеведческие работы и локальные учебные пособия Пермского региона. Научная новизна: на основе впервые вводимых в научный оборот краеведческих и личных материалов анализируется традиционно воспринимаемая в исторической науке как незначительная проблематика локальной исторической памяти о присоединении Сибири. Региональное измерение «коллективной памяти» о «Сибирском взятии» является нетрадиционным для сибириеведния и может быть по аналогии выполнено в других значимых для этого процесса регионах. Результаты исследования: несмотря на то, что Пермский регион является «плацдармом» для покорения Сибири и символической границей «Русского мира» и «Зауралья», гипотеза о системообразующем значении мифа о «Сибирском взятии» для конструирования локальной идентичности не нашла своего подтверждения. В локальной исторической памяти Пермского региона о присоединении Сибири можно выделить несколько взаимозависимых дискурсов. Первый – героизация Ермака, которая вначале претерпевает влияние реакции на борьбу правительства с «казачьей вольницей», но к началу XX в. наделяет атамана чертами локального народного героя, а сам его поход – всеобщим делом местных жителей. Второй – дискурс о роли Строгановых, развернутый в 1830-е годы Ф.А. Волеговым, переживший советскую идеологизацию («Строгановы против народа»), испытавший незначительный всплеск в 1990-е годы, но в целом так и не являющийся доминирующим. Отдельным дискурсом следует считать репрезентацию покорения Сибири в работах местной интеллигенции, которые, с одной стороны, начиная с конца XIX в. отмечают незначительное внимание Москвы к роли Пермского региона в покорении Сибири (что можно считать типичным колониальным дискурсом), однако и они сами не рассматривают «Сибирское взятие» как сколько-либо значимый фактор региональной истории. В целом в дискурсах локальной исторической памяти Пермского региона о покорении Сибири фокус внимания смещен от событий к конкретным героям, а ретроспективная интерпретация их подвигов имеет скорее «народный», нежели государственнический характер.
Чернышов С.А. «Свои» и «чужие» в дискурсах о присоединении Сибири к Русскому государству
Пятнадцатые Байкальские социально-гуманитарные чтения : материалы, 2022
Рассматривается эволюция ключевых дискурсов о присоединении Сибири к Русскому государству с начала XVII в. до наших дней. Делается вывод о том, что архетипическое представление «свой против чужого» является доминирующим вне зависимости от исторических обстоятельств интерпретации «Сибирского взятия». В разные периоды проявлением этого дискурса выступает: христианство против «иноверия», народ против государства, центр против периферии и даже – русские против нерусских. В условиях недостаточности исторических источников о присоединении Сибири к Русскому государству эволюция этого дискурса берет на себя роль «исторической реальности».
Гуманитарный вектор, 2023
В статье исследуется празднование 300-летнего юбилея присоединения Сибири к России в ключевых Восточно-Сибирских городах-Красноярске и Иркутске-с позиций коммуникативистики, локальной исторической памяти и исторической политики как символическое действие, призванное навязать локальным сообществам некоторый набор нарративов, связанных с понятиями «Сибирь», «Россия» и «присоединение», как значимых факторов местной жизни. Цель исследования-анализ значимости для локальных городских сообществ Красноярска и Иркутска 300-летнего юбилея присоединения Сибири к России как существенного акта локальной исторической памяти и элемента локальной исторической политики. Методологической основой настоящего исследования является инструментарий коммуникативистики: празднование 300-летнего юбилея присоединения Сибири к России рассматривается как символический акт локальной исторической политики, который был призван навязать местным сообществам некий нарратив (ключевые понятия которого-это «Сибирь» и «присоединение к России»), и по эффективности реализации которого можно судить о самовосприятии городского восточносибирского населения. Исследование выполнено на основе архивных материалов (некоторые из которых впервые вводятся в научный оборот), материалов личного происхождения, локальной публицистики и материалах СМИ. Делается вывод, что несмотря на активные попытки областников и местной деловой элиты организовать празднование и коммуникативное оформление юбилея как символический акт локальной исторической памяти, 300-летие присоединения Сибири как значимый нарратив разделяло очень ограниченное количество населения. Бюджеты мероприятия оказались резко дефицитными, даты-до последнего неясными, а подготовка-сумбурной. Вопреки традиционной трактовке этого события 1881-1882 годов, 300-летие Сибири как попытка сформировать локальный символ оказалось неудачной, что не помешало заинтересованным субъектам социально-политических коммуникаций (областникам, части местных элит и государственных чиновников) представить это событие как значимое для местной жизни, сделав это фактически по классическим канонам исторической политики.
Чернышов С А. Сибирское ханство в локальной исторической памяти русского народа
Золотоордынское наследие, 2021
В статье на основе научно-популярных краеведческих текстов, материалов личного происхождения, публицистических работ, фольклоре, материалов местных СМИ фронтирных Пермского края и Тюменской области анализируются мифологизированные архетипы локальной исторической памяти по отношению к нескольким ключевым объектам рефлексивного коммуникативного осмысления: Сибирь, Сибирское ханство, Кучум, аборигенное население Сибири. Впервые в научный оборот вводятся материалы, традиционно находящиеся за пределами интереса исторической науки. Делается вывод, что локальная историческая память фиксируется не только на традиционном архетипическом противопоставлении «мы\они», но и содержит ряд специфических идей. С одной стороны, Сибирь описывается как «земля обетованная», куда идут в поисках «воли», тогда как Сибирское ханство, с другой стороны, осмысливается как воплощение зла, а его завоевание – как восстановление исторической справедливости в борьбе с «татаро-монголами». Сибирский хан Кучум для локальной памяти – узурпатор и поработитель, воплощение дьявола, борьба с которым – не только государственная, но и общенародная задача.
История, экономика и культура средневековых тюрко-татарских государств Западной Сибири : материалы IV Всероссийской (национальной) научн. конф., Курган, 30 окт. 2020 г. – Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 2020, 2020
В статье рассматривается проблема оформления идеи легитимности присоединения Западной Сибири к Русскому государству в коммуникативных практиках центральной московской власти. Анализируются основные идеологемы: «исконности» владения Сибирью, «христианского возмездия» и другие. Делается вывод, что московские чиновники к концу XVI в., не имея стройной идеологической конструкции присоединения Сибири, тем не менее, активно и эффективно использовали актуальные для своего времени коммуникативные практики
В статье рассматривается процесс политического развития аборигенных народов Западной Сибири после их включения в состав Московского государства. Делается вывод, что после присоединения Западной Сибири основ-ным субъектом политической жизни постепенно становится русская царская администрация. Это происходит пу-тем постепенного выхолащивания реальной власти местных князей, активной работы с аборигенными элитами и позиционирования московского царя как естественного правопреемника власти в Сибирском ханстве. The paper presents the process of political development of the indigenous peoples of Western Siberia after their inclusion in Muscovite state. It is concluded, that after the accession of Western Siberia Russian imperial administration gradually became the main subject of political life. This was done by gradually diluting the real power of local princes, active work with the aboriginal elites and the positioning of the Moscow tsar as a natural successor of power in the Khanate of Siberia.
2024
В статье исследуются особенности воплощения темы присоединения к России в литературе народов Сибири 1950-1980-х гг. в контексте государственной политики данного периода. Материалом исследования выступают произведения алтайской, бурятской, хакасской и якутской литератур. Исследование опирается на теорию и методологию сравнительного литературоведения, а также на теорию культурной и исторической памяти. Установлено, что появление темы присоединения к России в литературе народов Сибири 1950-1980-х гг. было связано с политикой памяти данного периода. В это время в основу национальных историй народов СССР была положена концепция дружбы народов, в рамках которой особое внимание уделялось идее добровольного вхождения коренных народов в состав России, которое принесло им различные блага и стало основой дальнейшего национального развития. Появление первых литературных произведений на эту тему в литературах Сибири относится ко времени проведения юбилейных торжеств в честь годовщин добровольного вхождения местных народов в состав России, что доказывает связь между данными явлениями. Также известно, что в писательском сообществе с 1950-х гг. распространялась установка уделять особое внимание теме дружбы народов и положительной роли России и русских в истории народов Сибири. В пределах литературного дискурса эта идея нашла воплощение в произведениях различных жанров: исторических поэмах, пьесах, романах, посвящённых эпохе присоединения к России, а также в ряде стихотворений, прославляющих патриотизм народов Сибири и благотворное влияние Российского государства и русской культуры на их историческую судьбу. Для данных произведений характерно обращение к историческим фактам, которые в советское время трактовались как проявление дружбы народов Сибири с Россией, а также к фольклорным преданиям, интерпретировавшимся в том же ключе. Все эти произведения можно рассматривать как своеобразный гипертекст, сформировавшийся в литературах Сибири 1950-1980-х гг. вокруг темы присоединения к России и отразивший соответствующую тенденцию политики памяти данного периода.
Религиозный дискурс региональной идентичности (на примере Сибирского региона)
Известия Иркутского государственного университета. Сер. Политология. Религиоведение., 2017
И З В Е С Т И Я Иркутского государственного университета УДК 008+351.85(470)+316.7 Религиозный дискурс региональной идентичности (на примере Сибирского региона) Е. В. Головнева Уральский федеральный университет им. первого Президента России Б. Н. Ельцина, г. Екатеринбург Аннотация. Дается представление о функционировании религиозного дискурса в структуре региональной идентичности, выделяются его гносеологические особенности, показывается взаимосвязь религиозного и художественного дискурсов. Особое внимание уделяется характеристике религиозного дискурса, направленного на формирование образа Сибири. Ключевые слова: региональная идентичность, дискурс, религия, Сибирь.