Bir Kültür Aktarım Aracı Olarak Futbol: Trabzonspor (original) (raw)

Kültür Aktarımı, Kültürel Transfer

Turkophone , 2021

Çakır, M . (2021). Kültür Aktarımı, Kültürel Transfer . Turkophone , 8 (2) , 65-81 . Retrieved from https://dergipark.org.tr/tr/pub/turkophone/issue/64478/955304 Başlangıçta edebi ve kültürel çalışmalarda geliştirilen kültürel aktarım araştırması, artık tarihi araştırmaların birçok alanında kullanılmaya başlanmıştır. Kültürel Aktarım, deneysel olarak araştırılabilir seçme ve tahsis etme süreçlerinin yanı sıra aktörleri ve medyası aracılığıyla yabancı kültürlerden ögelerin kendi kültüründe varlığına odaklanır. Bu tür sahiplenme süreçlerinin otomatik olarak gerektirdiği varsayılan etkilere ilişkin -eski varsayımların aksine- kültürel transfer araştırması, yalnızca temas olasılığını ve buna karşılık gelen kişisel motivasyonu değil -örneğin uygun kültürdeki bir eksikliğin belirlenmesi yoluyla algıya bağlılığı da vurgulamaktadır. Özgün çalışma: https://doi.org/10.14765/zzf.dok.2.702.v1

Trabzon'un Kültürel Bir Değeri Akın Dergisi

kapanacağı tarihe-kadar sayıları artarak faaliyetlerini sürdürmüştür. Halkevleri Atatürk'ün "halkçılık" ilkesine bağlı kalarak halkı; bilim, sanat, spor, sağlık, ekonomi, ticaret, musiki vs. gibi her konuda bilgilendirmek amacıyla kurulmuş ve bu kurumların hemen her biri kendi amaçlarına uygun şekilde halkevi dergileri de yayınlamıştır. Trabzon'da 1932-1933 yılları arasında çıkan Akın dergisi, bir halkevi dergisi adıyla çıkmasa da halkevi dergisi vazifesi görmüştür. Bu çalışmada siyasetten başka tüm konulardan bahseden bilgilendirici ve bilinçlendirici yönüyle öne çıkan Akın dergisinin Türk edebiyatı ve kültüründeki yeri tespit edilmeye çalışılmış olup bu doğrultuda halkevlerinin tarihsel gelişimine, halkevlerinin ve halkevi dergilerinin süreç içinde Cumhuriyet rejimine katkılarına değinilmiştir. Halkevlerinin yayın politikası doğrultusunda yayınlanmış olan derginin tüm sayıları incelenmiş, derginin şekil özellikleri, yayın politikası, yazar kadrosu, edebi faaliyetleri tasnif edilerek değişik açılardan değerlendirilmiştir.

Popüler Bi̇r Kültür Örneği̇ Olarak Futbol

The Journal of Social Sciences, 2021

itibariyle zamanla spor ve müsabakaya dönüşmüş ve farklı şekillere bürünmüştür. Futbol da, bu oyunların en önemli ve en ilgi çekici olanıdır. Futbol, her şeyden evvel bir oyun olarak ortaya çıkmıştır. Yapılan araştırmalara göre, günümüz modern futbolundan önce top oyunların söz etmek gerekmektedir. Bu oyunlar, eski Çin, Maya, Aztek gibi çok eski uygarlıklara kadar dayanmaktadır ancak günümüzdeki anlamıyla futbol, 19. yüzyılda İngiltere'de ortaya çıkmıştır. Sanayi Devrimi'nin de etkisiyle etki alanını genişletmiş, dünyaya yayılmış ve popülerleşmiştir. Yakın tarihimizle birlikte milyonları peşinden sürükleyen futbol, artık spor ve oyun kavramlarının önüne geçerek endüstri haline gelmiş ve dünyanın her yerinde tartışmasız yaygın bir hal almıştır.

Kültürel Mirasın Biçimsel Aktarımı Bafra Tütün Müzesi Örneği

Journal of Interior Design and Academy, 2021

Endüstri dönemi ile beraber ortaya çıkan fabrika yapıları dönemin en önemli mimarlık çıktılarıdır. Kültürel mirasın izlerini taşıyan tarihi yapılardan olan Samsun Tekel Fabrikası günümüzde Bulvar AVM Yaşam ve Alışveriş Merkezi olarak kent içindeki varlığını sürdürmektedir. 19. yüzyılda inşa edilen ancak zamanla işlevini kaybedip, âtıl kalan bu yapının yeniden kullanılabilir hale gelmesi, fabrikanın taşıdığı izlerin kent hafızasındaki yerini korunmasında önemli bir etkendir. Bunun yanı sıra yakın bir zamanda inşa edilen ve mimari açıdan fabrika yapısının biçimsel özelliklerine öykünen Bafra Tütün Müzesi bir zamanlar fabrikada olan işleyişi, tütün üretimindeki aşamaları sergileyerek, toplumun fabrika ile kurduğu bağı kentin farklı bir noktasında sürdürmeye çalışmaktadır. Yapıların biçimsel özelliklerinin benzer olmasının yanında fabrika ya da tütünle ilişkili deneyimlere sahip olan kişilerin anılarını çağrıştırması yönünde müzede sürdürülebilir bir aktarım sağlama çabası görülmektedir...

Kültür Aktarıcıları Ekseninde Kan Bağının İşlevi

Kültür Aktarıcıları Ekseninde Kan Bağının İşlevi

ÖZ Kültür ve inanç, toplumların geçmişi ile geleceği arasında kurdukları bağın vazgeçilmez unsuru olarak görülür ve söz konusu bağın kurulması işlevini üzerine alan en güçlü sosyal organlar olarak nitelendirilebilir. Hangi üretim biçimine dayalı olursa olsun kültür, bir yandan kalıtsal diğer yandan zihinsel aktarım gücüne sahip ikili yapılanma izdüşümünde varlığını sürdürmektedir. Sözlü kültürün geleneksel ortamdaki birikimleri, bilgi ve bilinç açısından belirli tipte aktarıcı mekanizmaların oluşumuna zemin hazırlamıştır. Türk kültürü özelinde kam, ozan, âşık ve ocaklı adlarını alan söz konusu aktarıcılar, geleneksel ve özellikle kan bağına dayalı bir aktarım gerçekleştirmeleri bakımından bir yandan aktarılan sözün, ritüelin bir yandan genel anlamda folklorun kutsiyet derecesini belirlemektedirler. Bahsi geçen tipler dışında Türk devlet geleneğinde yönetim icrasını, yönetim tören ve mekanizmalarını yerine getirmekle görevli kağanlarda da kan bağı ön plandadır. Kağanlık kurumunun söz ve eylemlerinin kutsiyet derecesini kan bağının oluşturduğu bilinir. Bu bakımlardan kan, insanın hem biyolojik hem kültürel varlığının vazgeçilmez formu olarak onun mutlak varlığının temel nesnesi seviyesine yükselmektedir. Dolayısıyla kana atfedilen kutsallık bir yandan biyolojik gerekliliğin diğer yandan bu gereklilikten kaynaklı kültürel ve inançsal birikimin konusunu teşkil etmektedir. Bu çalışmada, Türk kültüründe kan objesinin kut alma, kut verme, kutlaştırma işlevlerinden hareket edilerek kam, ozan, âşık ve ocak adı verilen şahsiyetlerin oluşumundaki yeri üzerinde durulmuştur. ABSTRACT Culture and belief are considered as indispensable element of the bond (connection/relation) which societies have established between their past and future and they can be described/characterized as the most powerful bodies/organs which undertake function of establishing the said bond. On whichever production type it is based, culture makes its presence felt on the projection of dual construction (structuring) having on the one hand genetic (heriditary) and mental transmission power on the other hand. Accumulations of the oral culture on traditional platform/environment paved the way for formation of certain types of transmitter mechanisms. When Turkish cultural universe (population) in particular is considered, the said transmitters who took the names of qam (kham), minstrel and ocaklı determine holiness degree of on the one hand the transmitted saying and ritual, and of folklore in general sense on the other hand in that they make (perform) a traditional and genetic (heriditary)-kin based transmission. Except for the mentioned types, kindredship (blood relation) is at the forefront also on khans who were in charge of fulfilling execution (performance/implementation) of administration and ceremonies and mechanisms of administration in Turkish state tradition. İt is a known fact that kindredship constitutes holiness degree of all sayings and actions of khanship (khaganate) institution. In these ways, blood rises to level of basic object of human's absolute existence as indispensable form of human's both biological and cultural existence (presence). Therefore, holiness, attributed/referred to the blood, constitutes the subject of on the one hand biological necessity and of cultural and belief-related accumulation on the other hand. In this study, we dwelt upon place of the blood object of formation of characters named as qam (kham), minstrel and ocak (centre, hearth) in Turkish culture, based on functions of taking qut (kut), giving qut, and getting qut.

Spor Kültüründe Mi̇ras Aktarimi: Ankara 19 Mayis Stadyumu Yikimi Örneği̇

Ankara Üniversitesi Beden Eğitimi ve Spor Yüksekokulu SPORMETRE Beden Eğitimi ve Spor Bilimleri Dergisi, 2019

Hayata geçirildiği zamanın siyasal ve kültürel iklimini yansıtan en önemli yapılardan bir tanesi, erken cumhuriyet dönemi için 19 Mayıs Stadyumu'dur. Cumhuriyetle birlikte yaşanan rejim değişikliğinin oluşturduğu fikri atmosferin mekânsal yansıma alanlarından birini oluşturan 19 Mayıs Stadyumu, cumhuriyetin taşıdığı 'yeni' değerleri dolaysız yansıtan, bu değerlerle yetişen nesillerin bir araya geldiği doğal bir mekan olmuş, erken cumhuriyet döneminde sayısız kutlama ve bayrama ev sahipliği yapmıştır. Bu makalede bugün yıkılıp yerine yeni bir stadyum yapılması kararı ile birlikte yeniden gündeme gelen 19 Mayıs Stadyumu örneği üzerinden spor kültürünün sürdürülebilir gelişiminde miras aktarımının yer ve varlık anlamının irdelenmesi amaçlanmıştır.

Bir İletişim Aracı Olarak “Tekstiller”

Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü dergisi, 2018

Öz: Lifler, tarihteki yolcukları boyunca çok geniş kullanım alanlarına sahip olmuştur. Dokumalardan sanat objelerine ve hatta günümüzde fiber optik kablolara kadar hayatımıza entegre olmuş durumdadır. Liflerin iletişim yönü de tarih boyunca kendini göstermiş, insanların dokudukları, ördükleri ya da dokusuz yüzey haline getirdikleri tekstiller ile iletişimsel bir işlev kazanmıştır. Geleneksel ya da teknolojik giysiler, tekstil aksesuarları, tekstilden yapılmış nesneler; teknolojik özellikleri, kodlanmış mesajları, renkleri, süslemeleri, kullanım alanları gibi özellikleri ile bir ifade biçimi oluşturmuştur. Liflerin tekstillere dönüştürülmesi ve iletişimini inceleyen bu çalışma, tekstillerin farklı biçemler ile sözel olmayan bir iletişim aracına dönüşmesinin örneklerini incelemeyi amaçlamıştır.

Zeynep Tosun Tasarımlarında Giyim Kuşam Aracılığıyla Kültür Aktarımı

Folklor akademi dergisi :, 2024

Cultural differences are one of the primary factors distinguishing communities from each other. Culture ensures the preservation of tradition, which in turn maintains a collective of tangible and intangible values throughout historical processes. With the impact of globalization, this diversity is diminishing, and homogenization is taking place. Concurrently, advancements in technology are altering socio-economic and socio-cultural lifestyles through the influence of international clothing brands in the fashion sector. As a result, traditional clothing cultures are gradually disappearing, with the younger generation looking up to designers who align with contemporary fashion trends. Consequently, textile and fashion designers serve as ambassadors for the preservation and promotion of ethnic fabrics, garments, motifs, colors, and embellishments in their designs. In light of these developments, Zeynep Tosun, a fashion designer, has incorporated elements of Turkish culture, particularly the decorative technique of "tel kırma" (wire breaking), into her new designs within the trousseau tradition. In the study, it is aimed to bring together current fashion designs in terms of sustainability of traditional handicrafts. Using these goals, the 2021 Spring Summer Couture Apasas Special Design and 2018 Haute Couture Harem Nights capsule collections, from Anatolia to Sirius, under the 2023 ZT brand, prepared by fashion designer Zeynep Tosun, using traditional handicrafts in her designs, will be examined and introduced. These collections blend the cultural motifs, colors, and textures of Anatolia with the mystical atmosphere of Sirius or the elegance of Harem nights to create unique pieces. This approach supports the richness and diversity of handicrafts within the context of fashion design. The "tel kırma" technique, also known as "Bartın işi" (Bartın work), is produced under various names across many regions of Anatolia and has become the focus of the designer's interest, being applied to clothing, textiles, and home decor with its distinctive tools and materials. The intricate details in the designs reflect the designer's principle of transmitting tradition to the future through her collections. This research was conducted using the document analysis method, which is one of the data collection tools of qualitative research. The scope of the research consists of written and media sources about fashion designer Zeynep Tosun and news on social media.Zeynep Tosun's work holds significant importance not only in the fashion world but also in the preservation and promotion of cultural heritage. These collections, where traditional handicrafts meet modern designs, enhance the international recognition of Turkish fashion, emphasizing the value of local culture and handicrafts.