“ ‘Personas’ y ‘objetos’ en los rituales de infancia entre los mayas chontales de Tabasco: el ritual del xek’meké o encuadrilado (2)”, Revista de Folklore, núm. 495, mayo 2023, pp. 13-37. (original) (raw)
Related papers
La impronta de los mayas prehispánicos en los conocimientos tradicionales de Tabasco, México
2017
espanolComalcalco es un sitio arqueologico localizado en la llanura aluvial tabasquena, rodeado por una selva tropical, manglares y muy cercano a la costa marina. Las investigaciones efectuadas por el Proyecto Arqueologico Comalcalco en las ultimas dos decadas, han permitido identificar a traves de diferentes materiales culturales (restos oseos, figurillas ceramicas y esculturas modeladas) que durante el apogeo de esta ciudad maya, ocurrido durante el Clasico Tardio (entre el 550/600-900 d.C.), sus habitantes aprovecharon intensamente los recursos inmediatos para el consumo o elaboracion de herramientas y bienes, pero tambien les integraron como parte de su cosmogonia. Hoy en dia, a pesar de la deforestacion y modificacion de las practicas culturales, la poblacion local practica algunas actividades que al compararse con la evidencia arqueologica indican la persistencia de una antigua tradicion EnglishComalcalco is a Mayan archaeological site located in the middle of Tabasco alluvial...
2016
Los pueblos indígenas de Tabasco en México han sido alcanzados por los procesos globalizadores, los cuales, lejos de convertirse en una plataforma de la diversidad cultural, social y lingüística para estos actores son, desde una perspectiva avasalladora, obstáculos que amenazan sus elementos identitarios que los cohesionan como miembros de la comunidad y que también los distinguen de la otredad. Este fenómeno intercultural en donde los medios de comunicación, con su vertiginosidad y con el acercamiento tecnológico a todos los sectores de la sociedad incluyendo a los más vulnerables, sea por las dimensiones espaciales o económicas, se manifiesta en las nuevas generaciones de indígenas mayas chontales quienes por medio de la tecnología y la red mundial denominada internet la información de todo índole está a tan solo apretar un botón de su teléfono móvil.
La impronta de los mayas prehispánicos en los conocimientos tradicionales de Tabasco, México (2017)
Resumen Comalcalco es un sitio arqueológico localizado en la llanura aluvial tabasqueña, rodeado por una selva tropical, manglares y muy cercano a la costa marina. Las investigaciones efectuadas por el Proyecto Arqueológico Comalcalco en las últimas dos décadas, han permitido identificar a través de diferentes materiales culturales (restos óseos, figurillas cerámicas y esculturas modeladas) que durante el apogeo de esta ciudad maya, ocurrido durante el Clásico Tardío (entre el 550/600-900 d.C.), sus habitantes aprovecharon intensamente los recursos inmediatos para el consumo o elaboración de herramientas y bienes, pero también les integraron como parte de su cosmogonía. Hoy en día, a pesar de la deforestación y modificación de las prácticas culturales, la población local practica algunas actividades que al compararse con la evidencia arqueológica indican la persistencia de una antigua tradición. Abstract Comalcalco is a Mayan archaeological site located in the middle of Tabasco alluvial plains, with an apogee occupation during the Late Classic (between 500/600-900 AD). The city was surrounded by rain forest and mangroves and is located very close to the sea coast. The research carried out by the Comalcalco Archaeological Project in the last two decades, has identified-via cultural materials such as bone remains, ceramic figurines and modeled sculptures-, that its inhabitants took full advantage of the immediate resources for consumption, elaboration of tools and goods, and they also integrated them as part of their cosmogony. Today, despite deforestation and modification of cultural practices, local people still practices some activities that, when compared with archaeological evidence, indicate the persistence of an ancient tradition.
El presente ensayo ofrece una sistematización de un corpus de información etnográfica relativa a ciertos seres y objetos del agua entre los mayas chontales de Tabasco; se analiza la lógica por la que dichos seres se vinculan conceptualmente con los fenómenos de propiciación, reproducción o interconexión de las distintas clases de agua en la cosmología yokot’anob. En análisis se concentra en dos deidades -Ix Bolon y Yumpa’-, una serie de animales acuáticos mitológicamente emparentados -como el lagarto o cocodrilo, las tortugas hicotea y guao, y el pejelagarto-, así como un tipo de embarcación de uso tradicional en la navegación indígena regional: el cayuco, cuya agencia y animacidad derivan, desde la perspectiva chontal, del chapopote con el que se recubre durante su fabricación, atribuido a la deidad Ix Bolon. This paper offers a systematization of a corpus of ethnographic information concerning certain water beings and objects among the Maya Chontal of Tabasco; it analyzes the logic and representations by which these beings are conceptually linked to the phenomena of propitiation, reproduction or interconnection of the different types of water in the Yokot'anob cosmology. The analysis is focused on two deities -Ix Bolon and Yumpa'-; a series of mythologically related aquatic animals -such as the alligator or crocodile, the Hicotea (Trachemys venusta) and Guao (Staurotypus triporcatus) turtles, and the pejelagarto (tropical gar)-, as well as a traditional canoe used in regional navigation: the cayuco, whose agency and animation are given by the chapopote-asphalt, which is dispensed by Ix Bolon.